四川省2018年中考語(yǔ)文試題精選匯編:議論文閱讀

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四川省2018年中考語(yǔ)文試題分類匯編:議論文閱讀專題

廣安

時(shí)間的價(jià)值

艾敏(埃及)

①時(shí)間的價(jià)值正如金錢的價(jià)值,二者的價(jià)值在于很好的使用它們。死到臨頭才會(huì)舍得花錢的吝嗇鬼,實(shí)際上是個(gè)窮光蛋,他的錢就好像是一堆偽鈔。同樣的,誰(shuí)要是不把時(shí)間用在增加自己和他人的幸福上,他的歲月年華也是虛假的。

②我們生活在有限的時(shí)間內(nèi),晝夜相尋,運(yùn)行有序,各不相犯。生命被劃分為各有其名稱的階段:少年、青年、中年、老年。每一階段都有不適于其他階段的特殊工作,就像耕種莊稼,如果誤了節(jié)令,便不能在別的時(shí)令播種。

③因此,時(shí)間是有限的,不能將其縮短或加長(zhǎng)。時(shí)間的價(jià)值在于很好使用它。我們應(yīng)當(dāng)愛(ài)惜時(shí)間,很好地利用它。

④從時(shí)間獲益和愛(ài)惜時(shí)間的辦法只有一個(gè),這就是你在生活中要有一個(gè)目標(biāo),符合道德要求的目標(biāo),而且要把你的時(shí)間用在為達(dá)到這一目標(biāo)而進(jìn)行的奮斗中。

⑤首先,人不能沒(méi)有一個(gè)奮斗目標(biāo)。那個(gè)隨便抄起一本書(shū)便無(wú)目的地去讀的人,是多么浪費(fèi)時(shí)間。∧莻(gè)沒(méi)有固定目標(biāo),從這條街逛到那條街,從這家店鋪逛到那家店鋪的人,是多么勞累!確定目標(biāo)可以使時(shí)間充裕很多,容易讓人在生活中步入正途。這個(gè)人在遇到什么問(wèn)題時(shí),他知道如何選擇有助于其目標(biāo)的東西,而不符合的就盡力避開(kāi)。人們發(fā)現(xiàn),做事最多的人,是時(shí)間最寬裕的人。這是因?yàn)樗麄兊哪繕?biāo)是最明確固定的,他們把工作的方向定于達(dá)到既定目標(biāo)上,而不將時(shí)間消耗在瞻前顧后、猶豫不決上。他們不讓自己成為環(huán)境手中隨便擺弄的一個(gè)球。恰恰相反,他們要?jiǎng)?chuàng)造環(huán)境,根據(jù)自己的生活目標(biāo),去支配環(huán)境。

⑥其次,加劇時(shí)間浪費(fèi)的另一個(gè)因素是:一個(gè)人雖然有某個(gè)確定的目標(biāo),但他不忠于這個(gè)目標(biāo),不努力去達(dá)到這個(gè)目標(biāo),不去做符合這個(gè)目標(biāo)的工作。

⑦沒(méi)有目標(biāo)和對(duì)目標(biāo)不忠,這是兩個(gè)偷盜時(shí)間并把時(shí)間的功效拋掉的竊賊。

⑧愛(ài)惜時(shí)間并不是要我們連續(xù)不斷地工作,不留一點(diǎn)休息時(shí)間,而是要我們好好利用休息和空閑時(shí)間,以更勝任工作。假如我們把空閑時(shí)間用于怠惰、無(wú)聊之事,那我們就不會(huì)從中獲益,也無(wú)助于我們的工作。

⑨如果我們把空閑時(shí)間用于有益的游戲、活動(dòng)和體育鍛煉上,那必定會(huì)有益于我們工作,必定會(huì)讓我們得到能夠用來(lái)為我們目標(biāo)服務(wù)的力量,這就需要合理的安排和利用時(shí)間。

24.文章的中心論點(diǎn)是什么?如何提出來(lái)的?(3分)

25.如何有效使用時(shí)間,根據(jù)選文內(nèi)容加以概括。(至少答出兩點(diǎn))(4分)

26.根據(jù)上下文意思,簡(jiǎn)要概括第②段中畫(huà)線句子的含義。(2分)

27.從整體上看,文章第⑤段運(yùn)用了什么論證方法?用這種論證方法論述什么觀點(diǎn)?(4分)

28.文中說(shuō)“愛(ài)惜時(shí)間并不是要我們連續(xù)不斷地工作,不留一點(diǎn)休息時(shí)間,而是要我們好好利用休息和空閑時(shí)間,以更勝任工作。”聯(lián)系生活實(shí)際具體談?wù)勀闶窃鯓幼龅??分)

24.時(shí)間的價(jià)值就在于很好地使用它(我們應(yīng)當(dāng)愛(ài)惜時(shí)間,很好地利用它)。(2分)把時(shí)間的價(jià)值與金錢的價(jià)值進(jìn)行類比,提出文章的中心論點(diǎn)。(答到關(guān)鍵詞“類比”即可得分,1分)

25.①確定明確的奮斗目標(biāo)②忠于奮斗目標(biāo)③正確利用休息和空閑時(shí)間(答對(duì)一點(diǎn)得2分,共4分)

26.時(shí)間失去了就無(wú)法挽回。(2分)

27.對(duì)比論證(2分) 確定奮斗目標(biāo)的必要性(意思相近即可得分)。(2分)

評(píng)分說(shuō)明:答舉例論證、道理論證不給分。

28.略 評(píng)分說(shuō)明:有具體的生活實(shí)例,能夠證明題干中所引文句的觀點(diǎn)即可得3分;無(wú)具體實(shí)例,表達(dá)空泛,但能基本證明觀點(diǎn),可得1分。

樂(lè)山

體罰禁令出臺(tái),韓國(guó)師生稱不習(xí)慣

從2019年下半年到今年初,韓國(guó)社會(huì)下大力氣,制定了有關(guān)禁止體罰的政策。

2019年11月,首爾市教育部門宣布了體罰禁令。其中明文規(guī)定:學(xué)校禁止一切體罰行為。此后,京畿道和另一個(gè)道隨之效仿,宣布從2018年3月新學(xué)期開(kāi)始禁止體罰。2018年1月17日,韓國(guó)教育部發(fā)布了“學(xué)校文化先進(jìn)化方案”。這個(gè)方案的主要內(nèi)容規(guī)定,第一,禁止直接的體罰。直接的體罰是指老師利用身體和道具反復(fù)地、持續(xù)地、痛苦地折磨學(xué)生身體和損傷學(xué)生人格的指導(dǎo)方法。第二,允許間接的體罰。間接的體罰是指以訓(xùn)導(dǎo)、教導(dǎo)等為手段,以教育為目的的體罰。比如:到教室后面罰站,到運(yùn)動(dòng)場(chǎng)跑幾圈,做俯臥撐,口頭提醒,發(fā)出書(shū)面警告,采取隔離措施,布置特別的作業(yè)等。第三,實(shí)行停止上課的措施來(lái)進(jìn)行懲罰。讓犯錯(cuò)誤的學(xué)生做校內(nèi)服務(wù)和社會(huì)服務(wù)工作,若之后還沒(méi)有改善的話,就可以實(shí)行停止上課的措施。停止上課的期限,一次以十天為限,一年不能超過(guò)三十天。停止上課期間學(xué)生按“曠課”處理,為防止停課的學(xué)生在校外惹事,校長(zhǎng)必須把學(xué)生委托給專門的學(xué)生咨詢機(jī)構(gòu),讓他們負(fù)責(zé)管理、咨詢治療。同時(shí)為了強(qiáng)化家庭共同責(zé)任,還實(shí)行了“家長(zhǎng)咨詢制”。

事出有因。2019年7月,韓國(guó)首爾一名小學(xué)生用手機(jī)拍攝的視頻被曝光,內(nèi)容是一名中年教師訓(xùn)斥、掌摑一名六年級(jí)學(xué)生,還將他推倒在地。這段視頻,一時(shí)在韓國(guó)社會(huì)上引起體罰是否該禁的熱議。

在韓國(guó),一般從小學(xué)到高中都有程度不同的體罰。在韓國(guó)有“教鞭下的愛(ài)”“不打不成器”的說(shuō)法。為規(guī)范學(xué)生行為,督促他們努力向?qū)W,體罰已是一種受到默許的教育方式。許多師生、家長(zhǎng)對(duì)此已習(xí)以為常。

一份調(diào)查結(jié)果顯示,韓國(guó)大約70%的高中學(xué)生受過(guò)體罰,F(xiàn)在禁止體罰在韓國(guó)引起了不小的爭(zhēng)議。韓國(guó)教師工會(huì)聯(lián)合會(huì)發(fā)言人金東錫說(shuō):“每個(gè)班級(jí)大約有40名學(xué)生,所有家長(zhǎng)都要求孩子考入好大學(xué),不采取體罰你就無(wú)法勝任這份工作……家長(zhǎng)仍然希望教師采用體罰方式,讓他們的孩子在考試中表現(xiàn)得更好。”就目前來(lái)看,請(qǐng)家長(zhǎng)來(lái)學(xué)校等措施幾乎不起作用。

這些相關(guān)禁令頒布后,有一部分學(xué)生借此惡意反抗老師。韓國(guó)首爾一名高中老師說(shuō):“當(dāng)我試圖斥責(zé)一些孩子在課堂上說(shuō)話聲音太大時(shí),他們嘲弄我說(shuō),‘要我拿出手機(jī)嗎?’或者‘現(xiàn)在你不會(huì)想打我吧?’”

禁止體罰令一下,不習(xí)慣的不止是教師,還有不少學(xué)生。今年1月韓國(guó)一份針對(duì)2.3萬(wàn)名中學(xué)生的調(diào)查結(jié)果顯示,調(diào)查對(duì)象中大約50%贊成體罰,40%反對(duì),10%表示不清楚。高中生田俊洙說(shuō):“當(dāng)我遭老師打時(shí),我覺(jué)得有點(diǎn)兒丟臉,但我想那通常是有原因的,我寧愿被多打幾下,也不愿讓老師通知父母。”

看來(lái),教育中行為規(guī)范約束力缺失所引起的如何“教育”現(xiàn)象,確實(shí)該引起全社會(huì)的關(guān)注。

12. 在韓國(guó),體罰禁令出臺(tái)后引起不小的爭(zhēng)議。請(qǐng)你概括出這些爭(zhēng)議有哪些。(2分)

答:

13. 第3段“事出有因”一句在文章結(jié)構(gòu)和內(nèi)容上分別有什么作用?(2分)

答:結(jié)構(gòu)上:

內(nèi)容上:

14. 文章最后一段的“行為規(guī)范約束力缺失”在文中具體指什么?(4分)

答:

15. 根據(jù)文章內(nèi)容,下列說(shuō)法正確的兩項(xiàng)是【 】【 】(4分)

A.韓國(guó)出臺(tái)體罰禁令是因?yàn)樵S多師生、家長(zhǎng)對(duì)學(xué)校教育普遍存在體罰現(xiàn)象已習(xí)以為常。

B.體罰禁令對(duì)老師的體罰行為作出了明確而嚴(yán)格的限制。

C.面對(duì)體罰禁令,絕大多數(shù)學(xué)生表示歡迎,因?yàn)樗麄冇X(jué)得受體罰很丟臉。

D.在體罰禁令出臺(tái)前,體罰行為是受默許的一種教育方式,社會(huì)上沒(méi)有任何反對(duì)意見(jiàn)。

E.教師體罰學(xué)生往往是為了搞好本職工作,滿足家長(zhǎng)對(duì)孩子的高期望。

12.(2分)

答:這些爭(zhēng)議包括:教師方面認(rèn)為,不采取體罰措施不能滿足家長(zhǎng)對(duì)孩子的高期望,況且家長(zhǎng)也希望如此;學(xué)生方面,不少學(xué)生雖覺(jué)得受體罰丟臉,但更不愿老師通知父母。

(分兩方面作答,各1分,意思相近即可)

13.(2分)

答:結(jié)構(gòu)上:過(guò)渡或承上啟下。(1分)

內(nèi)容上:承接上文體罰禁令的出臺(tái),引出下文對(duì)禁令出臺(tái)原因的交代。(1分)

14.(4分)

答:指的是教師不采用體罰方式教育學(xué)生時(shí)幾乎不起作用,達(dá)不到教育目的。

(意思相近即可)

15.(4分)

答: B 、E。(選對(duì)1個(gè)得2分)

瀘州

讀書(shū)易犯的幾個(gè)傻 園 潔

讀書(shū)讓人聰明,也讓人犯傻。

純粹的讀書(shū)人,不存在犯傻,因?yàn)樯狄彩切薜玫恼弧4笾谴笥,正是讀書(shū)最高境界的兩面。本文所說(shuō)的“犯傻”,是專門針對(duì)我輩“讀了點(diǎn)書(shū)的人”而言的。

“讀了點(diǎn)書(shū)的人”與“讀書(shū)人”,是兩個(gè)完全不同的概念。世上有不少“讀了點(diǎn)書(shū)的人”,但真正算得上“讀書(shū)人”的沒(méi)幾個(gè)。自稱“讀書(shū)人”,或弄得“像煞”讀書(shū)人的,十之八九或無(wú)知、或狂妄。真正的讀書(shū)人,很少自稱讀書(shū)人,更不會(huì)“像煞”怎樣怎樣。

讀書(shū),讓人謙卑,讓人知道世界很大、人生很豐富、個(gè)人很渺小……

讀書(shū),易讓人犯哪些傻呢?

前些天,有位書(shū)友推薦《侯衛(wèi)東官場(chǎng)筆記1-3》。雙休日,我隨著侯衛(wèi)東這廝,走進(jìn)村官、鄉(xiāng)官、縣官群體之中,隨他去見(jiàn)識(shí)大千世界各式人等。短短幾十小時(shí),我不僅走進(jìn)多面的官場(chǎng)、多彩的世事,還走進(jìn)各路角色的內(nèi)心世界。半部小說(shuō),(這本書(shū)還沒(méi)出完)便讓人閱歷大增。

一個(gè)人看上10部官場(chǎng)小說(shuō),對(duì)官場(chǎng)那一套也許比在官場(chǎng)里混了一輩子的人見(jiàn)得還多、悟得還深、看得還透。但官場(chǎng)小說(shuō),大多出自文人之手,字里行間的氣息,難免讓讀者多有鄙夷和不屑。

見(jiàn)多識(shí)廣,可以自?shī)蕣嗜;鄙夷不屑,卻是情緒的毒藥。你鄙夷,可有什么樣的官場(chǎng)就有什么樣的社會(huì),你還得在這社會(huì)里生活;你不屑官場(chǎng),官場(chǎng)會(huì)在乎你?讀了點(diǎn)書(shū)的人,最易犯的第一個(gè)傻,便是把什么都看清了,也把自己看得牢騷滿腹、“傲氣”沖沖了。牢騷是負(fù)面情緒,“牢騷太盛防腸斷”。讀書(shū)讀出錚錚傲骨是好事,但讀得傲氣沖沖卻是犯傻。

既然“世事洞明”了,何不就勢(shì)學(xué)學(xué)“人情練達(dá)”?比“白眼看雞蟲(chóng)”更有用的是慧眼識(shí)人生。

讀書(shū),是人對(duì)書(shū)的占有,也是書(shū)對(duì)人的占有。人生就那么點(diǎn)精力,就這么幾十年。讀書(shū)多了,打牌搓麻將,與朋友一起聊天喝酒的時(shí)間便少;紙上得來(lái)多了,現(xiàn)實(shí)中得來(lái)就少;想得多說(shuō)得多了,行為的能力就相對(duì)差。讀書(shū)人第二個(gè)最易犯的傻可能是“思想的巨人,行動(dòng)的矮子”。 我勸讀了點(diǎn)書(shū)的朋友,一定不要太高看了自己!說(shuō)小的,換個(gè)燈泡爬個(gè)梯,書(shū)生不如工人;說(shuō)大的,能成一番大事業(yè)的大多不是書(shū)生。

讀書(shū),要入得去,更要出得來(lái)。書(shū)呆書(shū)呆,呆就呆在鉆進(jìn)牛角尖里,讀而不化,成了書(shū)奴書(shū)?、兩腳書(shū)櫥。說(shuō)“百無(wú)一用是書(shū)生”,有點(diǎn)殘酷,但說(shuō)“紙上得來(lái)終覺(jué)淺,絕知此事要躬行”、“鏡花水月終虛話”,還是很有道理的。要讓讀書(shū)真正有用,還得理論與實(shí)踐相結(jié)合,努力提升自己的能力。

讀書(shū),讓人思維縝密,對(duì)語(yǔ)詞的理解和表述會(huì)相對(duì)“精準(zhǔn)”。這種精準(zhǔn)有雙刃的意義。讀了點(diǎn)書(shū)的人,第三個(gè)易犯的傻,便是過(guò)敏、小氣。

讀了點(diǎn)書(shū),胸中氣象、眼中世界不會(huì)比一般人小,但現(xiàn)實(shí)生活中為什么人們常常覺(jué)得讀書(shū)人小氣、糾結(jié)呢?這與讀書(shū)人對(duì)詞語(yǔ)的感覺(jué)敏銳、表述精準(zhǔn)有一定關(guān)系。一般人聽(tīng)不出的語(yǔ)音毛病、詞語(yǔ)毛病,你聽(tīng)出來(lái)了;一般人聽(tīng)不出的潛臺(tái)詞、弦外音,你聽(tīng)出來(lái)了,聽(tīng)出來(lái)就聽(tīng)出來(lái)了唄,千萬(wàn)別較真!讀書(shū)寫(xiě)文章應(yīng)追求細(xì)膩精準(zhǔn),過(guò)日子嘛,該模糊的地方就一定要模糊。讀書(shū)要讀出大氣大度、讀出瀟灑豁達(dá),而非越讀越小樣。

書(shū)讀到一定份上,什么沒(méi)見(jiàn)過(guò)?什么沒(méi)想通?既然已達(dá)此境,還不通達(dá)圓融,還不云淡風(fēng)輕,那真是枉讀詩(shī)書(shū)了!

8. 作者認(rèn)為讀書(shū)有何作用?請(qǐng)閱讀全文簡(jiǎn)要回答。(2分)

答:

9. 閱讀文章,簡(jiǎn)要回答下列問(wèn)題。(6分)

(1)“讀了點(diǎn)書(shū)的人”容易出現(xiàn)哪些問(wèn)題?請(qǐng)簡(jiǎn)要回答。(3分)

答:

(2)簡(jiǎn)要回答,作者在文中對(duì)怎樣讀書(shū)提出了哪些好的建議?(3分)

答:

8.(共2分)讀書(shū)讓人聰明,也讓人犯傻;讀書(shū),讓人謙卑;讀書(shū),讓人思維縝密。(任意答出兩點(diǎn)即可)

9.(共6分)(1)“讀了點(diǎn)書(shū)的人”容易變得“傲氣”沖沖、牢騷滿腹;可能是“思想的巨人,行動(dòng)的矮子”;變得過(guò)敏、小氣。(3分,每點(diǎn)1分,不簡(jiǎn)要扣1分。)

(2)讀書(shū)要讀出錚錚傲骨,不可讀得傲氣沖沖;讀書(shū),要入得去出得來(lái),理論與實(shí)踐相結(jié)合,努力提升自己的能力;讀書(shū)要讀出大氣度,讀出瀟灑豁達(dá)。(3分,每點(diǎn)1分,不簡(jiǎn)要扣1分。)

南充

器小

馬德

①器小的人,眼光淺近,肚量猥小,境界促狹,弊端眾多。

②從心靈的格調(diào)來(lái)看,大氣的人像一棵巨樹(shù),長(zhǎng)在曠野里,蒼勁,宏闊,氣勢(shì)雄渾磅礴;而器小的人,像一株植物,一頭扎進(jìn)了瓶子里,無(wú)論怎么長(zhǎng),也別別扭扭的,屈曲,瑣縮,難見(jiàn)氣象。

③器小的人,舉手也能搖曳生姿,投足也會(huì)瀲滟動(dòng)人。也就是說(shuō),在平常的環(huán)節(jié)上,器小之勢(shì)是顯露不出來(lái)的。只在決斷大事,運(yùn)籌帷幄之時(shí),器小之拙,器小之弊,器小之害,才會(huì)呈現(xiàn)。其情勢(shì),不過(guò)是滿胸的狹隘之氣,塞了心,走了眼,壞了事,毀了人,誤了前程。

④元末,狼煙四起,群雄割據(jù)。朱元璋在評(píng)價(jià)對(duì)手張士誠(chéng)時(shí),說(shuō),這個(gè)人,器小,不足畏。張士誠(chéng)果敗。

⑤大氣行天地,器小難容人。故此,大氣易成丈夫之英武,器小常養(yǎng)小人之叵測(cè)。與器小的人交往,是有風(fēng)險(xiǎn)的,因?yàn)檫@樣的心,最難忖度,一轉(zhuǎn)眼,就可能生隙,一轉(zhuǎn)身,就可能積怨,剛才還與你歡聲笑語(yǔ)呢,突然間,就會(huì)翻臉不認(rèn)人。

⑥我親見(jiàn)一個(gè)人,被器小的人捉弄。那一刻,盡管他滿腔憤怒,卻像一只秋蟲(chóng),被突然踩住了脖子。因?yàn),他發(fā)現(xiàn),面對(duì)器小的人,即便有萬(wàn)語(yǔ)千言,一切,都不值得說(shuō)了。

⑦豁達(dá)、包容、大度,是這個(gè)世間最讓人欣賞和仰望的氣質(zhì),器小處其中,像賈環(huán)站立在賈府一大群脂粉英雄之中,舉止荒疏,形容卑瑣,像個(gè)小丑。

⑧器小的人難以贏得真朋友。因?yàn),沒(méi)有誰(shuí)愿意給自己找別扭,一段路走著走著,突然陷入到一截子死胡同當(dāng)中去,堵死自己。即便是器小的人彼此之間,也是很難融合的,針尖對(duì)麥芒,誰(shuí)也看不上誰(shuí)。

⑨器小的人,居高位,是天下賢才的悲劇,也是時(shí)代的悲劇。當(dāng)然了,若不能從這種心性中走出來(lái),也最終是器小的人本身的悲劇。

⑩其實(shí),胸襟再通達(dá)一些,眼界再高闊一些,得失心再淡泊一些,器小之局限就會(huì)有很大的改觀。但,恰恰這些,不是所有的人都能做得到。器小,雖說(shuō)病在境界上,其實(shí)根源壞在自私上。是的,自私,毀了人世間許多美好的東西。

?從這個(gè)意義上講,自私,是人類永恒的毒藥。

20.通讀全文,找出本文的中心論點(diǎn)。(2分)

答:

21.選文第②段主要運(yùn)用了 、 的論證方法,其作用是

22.文章論題是“器小”,結(jié)尾卻談到了“自私”,是否跑題?為什么?(2分)

答:

23.器小是不可取的,讀了全文,結(jié)合文章與生活實(shí)際,談?wù)勅绾伪苊庾鲆粋(gè)器小之人?(2分)

答:

20、器小的人,眼光淺近,肚量猥小,境界促狹,弊端眾多。(2分)

21、比喻論證、對(duì)比論證(1分),生動(dòng)形象地論述了大氣的人與器小的人心靈格調(diào)上的區(qū)別,增強(qiáng)了文章的說(shuō)服力。(意近即可)(1分)

22、沒(méi)有跑題。(1分)它是中心論點(diǎn)的深化,突出了器小的危害。(意近即可)(1分)

23、提示:圍繞豁達(dá)、包容、大度、胸襟再通達(dá)一些,眼界再高闊一些,得失心再淡泊一些等來(lái)回答,答到兩點(diǎn)即可。(2分)

達(dá)州

①玉,積山川之精,人文之美。玉文化是中國(guó)文化的特色之一,它對(duì)中華民族的精神、道德、審美等產(chǎn)生了巨大的影響。

②戰(zhàn)國(guó)時(shí)期有名的“和氏璧”價(jià)值連城。秦始皇統(tǒng)一中國(guó)后,用“和氏璧”雕琢成傳國(guó)玉璽,并由宰相李斯書(shū)大篆“受命于天,既壽永昌”刻于其上。明清時(shí)期,中華民族國(guó)粹之一的玉文化也迎來(lái)了發(fā)展的高峰。此時(shí)的作品,集數(shù)千年玉文化之大成,玉質(zhì)之美,品種之多,雕琢之精,應(yīng)用之廣,都是空前絕后的。

③《管子》說(shuō):“先王以珠玉為上幣,黃金為中幣,刀布為下幣。”古代封禪用的書(shū)文,刻在玉上,稱之為玉牒;外交使節(jié)用的信物,稱之為玉節(jié)。由此可見(jiàn),玉在中國(guó)古代文化中的重要地位。

④玉,致密堅(jiān)硬,滑潤(rùn)光瑩,古人把玉加以人格化,認(rèn)為玉有“仁、義、智、勇、潔”五德,故有“君子比德于玉”之說(shuō)。

⑤玉和金一樣,是寶貴的象征。“玉樓”、“玉堂”均指華麗的宮殿或住宅。道教中的玉皇大帝、玉虛仙境、玉宇,也都離不開(kāi)一個(gè)“玉”字。皎潔的月亮中有一團(tuán)黑影,古人不知其奧秘,臆想出“月中何有,玉兔搗藥”的故事,此后,文人便常用“玉兔”一詞指代月亮,既文雅又神秘。

⑥玉,是權(quán)力的象征。除了玉璽外,“金科玉律”用來(lái)指不可變更的法律。玉,又是和平的象征,如“化干戈為玉帛”。助人成功用“玉成”一詞。至于玉色純凈,質(zhì)地堅(jiān)密,常用來(lái)比喻節(jié)操,如“寧為玉碎,不為瓦全”。此外,玉還被廣泛用來(lái)描寫(xiě)大自然的景色。“風(fēng)花雪月”中,除了只聞其聲,不見(jiàn)其形的“風(fēng)”之外,后三者都常用“玉”來(lái)吟詠贊頌:槐樹(shù)花樸素潔白,便有了“玉樹(shù)”之稱。一些純白素雅的花,常在其名前冠以“玉”字,如玉蘭花、玉茗(白山茶花)等。以“玉龍”來(lái)比喻漫天大雪,多么壯觀!

⑦玉,是吉慶、祥和、幸福等精神美的象征,因而在傳統(tǒng)文化中,人們往往運(yùn)用象征寓意或諧音取意的手法把玉制成豐富多樣的器物、飾品等,借以表達(dá)對(duì)生活的熱愛(ài)。魚(yú)形玉器最早見(jiàn)于新石器時(shí)代的“良渚(zhǔ)文化”,到了唐代、宋代開(kāi)始盛行。特別是明、清兩代,魚(yú)形玉器造型繁多,工藝精湛,最常見(jiàn)的是把蓮花和鯉魚(yú)雕刻在一起,代表著美好和富足;還有的玉器把佛手、壽桃和石榴雕刻在一起,稱為“三多”,意指多福、多壽、多子。

⑧玉,凝聚著中華文化的精髓,它只是中華文明長(zhǎng)河中的一朵微小的浪花。中國(guó)幾千年的悠久歷史催生了豐富多彩的文化之花,只要是根植于民族的土壤,能傳承中華民族的精神、道德、審美等特質(zhì)的都可以名之曰文化,且大有發(fā)掘光大之必要。(選文有刪改)

12.請(qǐng)結(jié)合文章內(nèi)容說(shuō)說(shuō)“玉”文化的內(nèi)涵。(3分)

答:

13.結(jié)合語(yǔ)境,填空:(2分)

(1)文章第③段引用《管子》的話是為了說(shuō)明

(2)文章第⑥段加橫線的“后三者”指代

14.第①段“玉文化是中國(guó)文化的特色之一”一句中的“之一”能否去掉,為什么?(2分)

答:

15.結(jié)合第⑦段的相關(guān)知識(shí),請(qǐng)你寫(xiě)出“蓮花和鯉魚(yú)雕刻在一起”這種造型的玉器的象征意義,并作簡(jiǎn)要的說(shuō)明。(3分)

象征意義:答: (請(qǐng)用四字詞語(yǔ)作答)

說(shuō)明:答:_______________________

16.【遷移拓展】菊花被稱為花中“四君子”(梅、蘭、竹、菊)之一。別名秋菊、九華、帝女花、笑靨。因其花開(kāi)于晚秋且濃香撲鼻故有“晚艷”、“冷香”之雅稱。菊花有其獨(dú)特的文化意蘊(yùn),倍受歷代詩(shī)人的親睞。(2分)

唐?元稹《菊花》秋絲繞舍似陶家,遍繞籬邊日漸斜。不是花中偏愛(ài)菊,此花開(kāi)盡更無(wú)花。

宋?梅堯臣《殘菊》零落黃金蕊,雖枯不改香。 深叢隱孤芳,猶得車清觴。

現(xiàn)代?陳毅?《秋菊》秋菊能傲霜,風(fēng)霜重重惡。 本性能耐寒,風(fēng)霜其奈何!

(1)請(qǐng)你結(jié)合詩(shī)歌摘錄中的有關(guān)描述,說(shuō)說(shuō)菊花象征了哪些精神品質(zhì)?(1分)。

答:

(2)結(jié)合選文相關(guān)內(nèi)容,推斷“菊文化”形成的原因。(1分)

答:

12.(3)(1)玉是君子的象征;(2)玉和金一樣,是寶貴的象征;(3)玉,是權(quán)力的象征;(4)。玉,是吉慶、祥和、幸福等精神美的象征;(5)玉,又是和平的象征。(只要答對(duì)其中三點(diǎn)即可得全分。)

13.(2分)(1)玉在中國(guó)古代文化中的重要地位。

(2)花雪月。(每小題1分)

14.(2分)不能,如去掉后句意就變成了最具中國(guó)文化特色的只有玉文化了,與實(shí)情不符,體現(xiàn)了語(yǔ)言的準(zhǔn)確性。或“之一”是說(shuō)代表中國(guó)文化特色的不只是玉文化,還有其他的形式。語(yǔ)言準(zhǔn)確。

15.(3分)象征義:連年有余(1分) 說(shuō)明:示例:玉,是吉慶、祥和、幸福等精神美的象征,“蓮”與“連”諧音,“魚(yú)”與“余”諧音,“蓮花”和“鯉魚(yú)”代表著美好、富足,所以這種造型的玉器的象征義是“連年有余”。(2分)

16.(2分)

(1)從詩(shī)中發(fā)現(xiàn):菊花開(kāi)在深秋不與百花爭(zhēng)艷,耐霜抗寒,是高潔脫俗、恬靜淡泊、堅(jiān)貞頑強(qiáng)的精神象征。

(2)凡是能夠蘊(yùn)含中華民族的精神、道德、審美的事物都可以形成文化。像菊花帶給我們的不僅是精彩紛呈的美麗,還有默默的感動(dòng),它代表了中華民族共有的精神道德意義,從這個(gè)角度來(lái)說(shuō)它是一種文化。(每小題1分)

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