我在前面做了那么多，都是為了能盡早開(kāi)發(fā)兒子的記憶力、想像力和創(chuàng)造力。兒子今后取得成就與否，跟這三方面都有重大的關(guān)系。但是對(duì)孩子切忌進(jìn)行機(jī)械的訓(xùn)練，那樣不會(huì)有任何效果，而應(yīng)該采取一些靈活有趣的辦法。
一位科學(xué)家說(shuō)過(guò)：一切智慧的根源在于記憶。根本“用進(jìn)廢退”的原理，早期教育可以使記憶力發(fā)展的時(shí)間大大提高。尤其是嬰兒時(shí)期，每天重復(fù)輸入相同的詞匯，不斷地刺激孩子大腦里的詞匯庫(kù)，可以促使孩子的記憶力迅速發(fā)展。
為了使兒子牢記神話(huà)和圣經(jīng)中的故事，我常常把有關(guān)內(nèi)容縮寫(xiě)在紙牌上。后來(lái)教他各國(guó)的歷史時(shí)，也采用了同樣的方法。這一方面概括起來(lái)就是，起初用講故事的方法教，而后把它們編成紙牌，采用游戲的方式教。有時(shí)我們還一起讀一本有趣的書(shū)，并寫(xiě)出要點(diǎn)。
兒子很小時(shí)就把各種事情寫(xiě)成韻文來(lái)記憶，因?yàn)轫嵨谋壬⑽娜菀子�。在兒�?歲時(shí)，我曾用骸骨教他生理學(xué)。一次， 他乘我外出旅行之機(jī)，就用韻文寫(xiě)下了已記住的骨、肌肉和內(nèi)臟的名稱(chēng)。我回來(lái)時(shí)，大為驚奇。
對(duì)歷史上事件的教育，我多在兒子讀過(guò)之后用戲劇形式演出，這樣就容易記住了。而學(xué)校教的歷史課，完全是照搬年代表，味同嚼蠟，毫無(wú)趣味，學(xué)生厭惡它，從而根本記不住也是理所當(dāng)然的了。 copyright m.yy-art.cn
在創(chuàng)造力方面我鼓勵(lì)兒子多動(dòng)手、多思考、多提問(wèn)題。不論兒子提出什么樣的問(wèn)題，我都耐心地給予解答。
在兒子1歲多時(shí)，如果拿著某種材料或玩具聚精會(huì)神地玩，而不是拿起來(lái)就扔掉，我們就及時(shí)夸獎(jiǎng)他，并和他一起，啟發(fā)他盡興地玩。如果兒子用了一種出人意料的方法玩玩具，我們不光夸獎(jiǎng)他，還要鼓勵(lì)他多想出幾種方法來(lái)。
兒子2歲時(shí)，他母親每天像上課一樣講故事給他聽(tīng)。他母親還有一套吸引他不斷聽(tīng)下去的辦法，就像報(bào)紙上連載小說(shuō)那樣，他母親每天講到“且聽(tīng)下回分解”的地方就打住，下面的故事情節(jié)則讓兒子自己去想像創(chuàng)造。兒子不得不為此而挖空心思，并對(duì)可能的情節(jié)作出各種猜想。第二天，母親在講故事前，先讓兒子說(shuō)他是怎么想的，然后才接講。如果兒子自己猜中了，我們就高興地歡呼，如果兒子沒(méi)猜中，他母親就夸獎(jiǎng)?wù)f：“哎呀，我兒子編得比故事本身還好呢！”兒子的創(chuàng)造力就在這種訓(xùn)練中不斷培養(yǎng)起來(lái)。
至于想像力，我們的幸福有一半以上靠的是想像。不會(huì)想像的人是不懂得真正的幸福的。貝魯泰斯曾說(shuō)過(guò)：“想像是人生的肉，若沒(méi)有想像，人生只不過(guò)是一堆骸骨。”
那種沒(méi)有風(fēng)趣的人干什么都只論事實(shí)，排斥想像。他們甚至把圣誕老人和仙女從家里攆走。他們的這種干巴巴的生活態(tài)度也傳染到對(duì)孩子的教育中。他們認(rèn)為歷史唯物主歷史上的傳說(shuō)和不合情理的兒歌對(duì)兒童有害無(wú)益，他們更不懂得傳說(shuō)和兒歌能夠陶冶孩子的品德。事實(shí)上，即使大人的生活，沒(méi)有想像也是無(wú)趣的，何況孩子們。因此，從家庭里攆走圣誕老人和仙女，就如同攆走伴侶和拋棄玩具一樣，對(duì)孩子來(lái)說(shuō)是殘酷無(wú)情的。何況孩子之所以懂得愛(ài)惜鳥(niǎo)獸，具備了有關(guān)道德的一些初步知識(shí)，從小就立志要具有遠(yuǎn)大的理想，都是受傳說(shuō)和兒歌的影響所致。 m.yy-art.cn
如果一個(gè)在小時(shí)候想像力得不到發(fā)展，那么他非不能成為詩(shī)人、小說(shuō)家、雕刻家、畫(huà)家，而且也成不了建筑家、科學(xué)家、數(shù)學(xué)家、法學(xué)家。盡管有人認(rèn)為當(dāng)數(shù)學(xué)和科學(xué)家用不著想像，但這是不符合事實(shí)的。想像對(duì)于任何人都是必要的。
因此，凡是年幼時(shí)充分發(fā)展了想像力的人，當(dāng)他遭到不幸時(shí)也會(huì)感到幸福；當(dāng)他陷于貧困時(shí)也會(huì)感到快活。所以說(shuō)，世界上最不幸的人就是不善于想像的人。
有人認(rèn)為神話(huà)沒(méi)有任何價(jià)值，予以排斥，但我卻非常歡迎它們。據(jù)我觀(guān)察，同樣是眺望天空的星星，懂得神話(huà)的孩子的感觸與不懂神話(huà)的孩子就完全不一樣。另外，由于孩子缺乏社會(huì)生活經(jīng)驗(yàn)，不懂得善惡的區(qū)分。為了讓他們分清善惡，最好的方法就是給他們講述傳說(shuō)和兒歌。
我的家中從不排斥仙女，我經(jīng)常給兒子講傳說(shuō)和唱兒歌，使他知道大自然是仙女居住的可愛(ài)世界。因此，他從小就愛(ài)大自然。同時(shí)，他還從傳說(shuō)和兒歌中學(xué)到了許多優(yōu)秀的道德和品質(zhì)，如正直、親切、勇敢、克已等。
為了發(fā)展兒子的想像力，我不僅向他講述已有的傳說(shuō)和兒歌，還講述自編的故事，進(jìn)而讓他自己講述自編的故事，并鼓勵(lì)他把故事寫(xiě)成文章。
我還和兒子各交了一個(gè)想像的朋友，一個(gè)叫內(nèi)里，另一個(gè)叫魯西。當(dāng)我們兩個(gè)單獨(dú)在一起時(shí)，我們就請(qǐng)出兩個(gè)想像的朋友，這樣我們可以四個(gè)人一起玩。所以，兒子在任何時(shí)候也不感到無(wú)聊、苦惱。令人發(fā)笑的是，有一次保姆說(shuō)：“先生，你的兒子有些怪，他好像是在和幽靈玩。” 右腦記憶方法
有的父母因不了解孩子們的想像世界，當(dāng)子用木片和紙盒建筑城市、殿玩時(shí)，他們?yōu)榱耸帐拔葑�，就往往不給孩子打招呼就破壞了孩子的游戲。這就無(wú)情地摧毀了孩子的精神世界。
這一舉動(dòng)的類(lèi)重性在于，這不僅肅奪了孩子的幸福和游戲的歡樂(lè)，而且阻礙了孩子將來(lái)成為詩(shī)人、學(xué)者、發(fā)明家……父母在教育中往往因?yàn)檩p率的舉動(dòng)而毀掉天才。 內(nèi)容來(lái)自m.yy-art.cn

我教育兒子的真正目的，就是要為他打開(kāi)智慧的天窗，使他能夠敏銳地觀(guān)察到社會(huì)上的壞事，洞察出社會(huì)上的矛盾和缺陷。我們?nèi)祟?lèi)的理想，決不應(yīng)當(dāng)像亞當(dāng)和夏娃那樣，僅僅滿(mǎn)足于在不知自己是裸露著身體的情況下過(guò)快樂(lè)的天堂生活。為此，我決不能讓兒子成為精神上的盲目樂(lè)觀(guān)主義者。
 

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