(1)對(duì)識(shí)記材料進(jìn)行分析綜臺(tái)、研究斟酌，力爭(zhēng)掌握其內(nèi)容實(shí)質(zhì)。就是說(shuō)，對(duì)識(shí)記材料務(wù)求必懂，不能囫圇吞棗。我國(guó)古代許多學(xué)者很重視這點(diǎn)，甚至“字求其訓(xùn)，句索其旨”。宋朝有個(gè)陳正之，讀書很勤苦，常常手不釋卷、日讀數(shù)十篇，但收獲不多，長(zhǎng)進(jìn)甚少，思前想后，他埋怨自己記憶不佳。后來(lái)，他求教于朱熹，朱熹指教他說(shuō)，你以后讀書，每次只讀五十個(gè)字，一連讀它二三百遍。陳正之遵訓(xùn)而行，果然大有進(jìn)益。無(wú)產(chǎn)階級(jí)教育家徐特立也說(shuō)過(guò)，“我讀書寧肯少些也要懂透些。”所以，進(jìn)行記憶的第一步就要弄清材料的精神實(shí)質(zhì)，把握事物的內(nèi)在規(guī)律，千萬(wàn)不能停留在一知半解、似是而非上，更不能不懂裝懂、自欺欺人，那樣就很難高效地記憶。許多成功的經(jīng)驗(yàn)告訴我們，學(xué)習(xí)數(shù)理知識(shí)，要注意弄明白公式是怎樣推導(dǎo)出來(lái)的；學(xué)習(xí)語(yǔ)言，要著重弄清音、形、義；學(xué)習(xí)詩(shī)文，要先掌握內(nèi)容，抓住中心。這樣就大大勝過(guò)從頭至尾的單純記憶。
(2)加強(qiáng)實(shí)踐，在實(shí)踐中加深理解，增強(qiáng)記憶。
實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，也是通向理解的唯一坦途。每個(gè)有志于學(xué)習(xí)的人都應(yīng)通過(guò)“認(rèn)識(shí)——實(shí)踐——再認(rèn)識(shí)”的循環(huán)往復(fù)過(guò)程，使所學(xué)知識(shí)不斷鞏固。汽車司機(jī)、火車司機(jī)、飛機(jī)駕駛員、機(jī)械操縱者的獨(dú)立操作就是對(duì)他是否全面掌握駕駛技術(shù)知識(shí)的最好檢驗(yàn)，也是他進(jìn)一步加深對(duì)駕駛知識(shí)理解的大好機(jī)會(huì)。學(xué)生的課后作業(yè)、學(xué)年論文、畢業(yè)設(shè)計(jì)以及每一次考試，甚至每一次造句、作文、社會(huì)實(shí)踐、調(diào)查研究等，都是對(duì)所學(xué)知識(shí)加深理解，從而達(dá)到牢固記憶的契機(jī)。在這個(gè)過(guò)程中，不理解的理解了，理解膚淺的深刻了，淡忘的記起來(lái)了。總之，其中諸多方面的彌補(bǔ)、思考、反思，都能使記憶得到強(qiáng)化。我們肯定理解記憶，并不貶低和排斥機(jī)械記憶。機(jī)械記憶自有它的功用。我們無(wú)論學(xué)習(xí)什么知識(shí)，總有一個(gè)由不理解到理解的過(guò)程。因此，一味地反對(duì)機(jī)械記憶，片面強(qiáng)調(diào)非理解不能記憶，既不符合客觀事物的規(guī)律，也不符合記憶主體的實(shí)踐事實(shí)。例如小孩子學(xué)話，就是從機(jī)械記憶開(kāi)始的，老和尚讀經(jīng)，也是從機(jī)械記憶開(kāi)始的。機(jī)械記憶和理解記憶是互補(bǔ)的兩種
本文來(lái)自:右腦記憶方法
記憶手段，缺哪一方面都是不行的。科學(xué)的方法是把二者緊密結(jié)合起來(lái)，揚(yáng)長(zhǎng)避短，合理運(yùn)用，這樣才能獲得最佳記憶效果。
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