Q：為什么把“微環(huán)境理論”稱為“無形的手”？
A：嬰幼兒潛能開發(fā)專家程淮淌讜?996年，提出了兒童發(fā)展“微環(huán)境理論”和“兒童心智發(fā)展觀”學說，指出：影響兒童發(fā)展的真正可控的要素是“微環(huán)境”。2005年5月，程淮教授應第56屆聯(lián)合國大會兒童特別會議邀請，以特邀專家身份在聯(lián)大NGO（非政府組織）論壇發(fā)表了重要演講，他是向世界報告中國早期兒童教育最新科研成果的唯一中國代表。
“微環(huán)境”是特指那些直接作用于兒童，并對兒童發(fā)展的進程產(chǎn)生影響的各種人物、場所和事件的總和；“微環(huán)境”不僅存在于家庭環(huán)境中，而且存在于托幼、學校等教育機構，以及社會環(huán)境中；“微環(huán)境”可分為物質(zhì)環(huán)境和精神環(huán)境；“微環(huán)境”中的精神環(huán)境就像一雙無形的手，幾乎每時每刻都在影響著兒童的成長。
人們總是叩問人生：“是誰？用什么？造就了今天的我？”“我為什么是這樣？不是那樣？”“我的孩子將是怎樣？他會成為怎樣的人？“我用什么來塑造他？除了我們目前尚不能干預的遺傳因素以外，在早期兒童教育中，究竟存不存在可以人為操控的社會行為因素？如果存在，它是什么？它在哪里？它在何種情形下以何種方式影響著孩子的發(fā)展？這種影響力究竟有多大？我們究竟可以在多大程度上對孩子實施教育操控？
沒有人意識到真正作用于早期兒童成長的是“微環(huán)境——這雙無形的手”。正是在這個意義上程淮教授的“微環(huán)境”理論有著劃時代的科學價值。“微環(huán)境理論”的創(chuàng)立與顯微鏡發(fā)明在一定程度上具有類似的歷史意義。后者是對物質(zhì)微觀世界的第一次揭示；而前者，是對早期兒童與成人相互作用所構成的精神微觀世界的第一次具體關注和清晰描述，為我們觀察錯綜復雜的兒童發(fā)展過程找到了一條可靠的途徑。
Q：什么是“戲劇性童話式”教育？
A：成人用現(xiàn)實創(chuàng)造童話，孩子用童話創(chuàng)造現(xiàn)實。“戲劇性童話式”是走進孩子心靈的時空通道，沿著這條通道我們玩吃飯、玩學習、玩藝術、玩有禮貌、玩守紀律，玩改正錯誤、玩心理角色轉(zhuǎn)換，甚至玩睡覺。一直“玩”到在不知不覺中構建起一個陽光燦爛的人格雛形。
Q：什么是“同心早教法”？
A：“同心早教法”針對當今中國 家庭教育的時弊，強調(diào)要對家長的育兒觀念進行一次革命性的轉(zhuǎn)變。要把孩子作為一個正在成長的真正的“人”來對待，要和孩子站在同一個位置上思考問題，和孩子“同地位、同興趣、同要求、同發(fā)展”。要做孩子最信賴的伙伴，緊緊拉著她的小手，共同經(jīng)歷生活的每一道難題。對家長而言，“同心”早教法的本質(zhì)上就是“童心”早教法。
Q：能否具體介紹一下“痛苦鋼琴”如何變?yōu)?ldquo;快樂鋼琴”呢 ？
A：有些家長從沒想過，“練琴”就是“煉心”，為了練琴，把孩子的心都煉苦了，練得使孩子見了琴就害怕，又有什么意義呢？練琴，就是要練想象、練智慧，把心練大了，練活了。我女兒練琴時常伴隨著童話的想象，比如練習《新大陸交響曲》時，媽媽說：“啊！天鵝說，新大陸太美了，它要飛回去把小伙伴們都接過來，可是天鵝有那么多的小伙伴，它一次只能帶一個，該怎么辦呢？”“沒關系，媽媽，天鵝的身體非常強壯，它可以來來回回一趟趟地飛呀。”于是，彈鋼琴就成了天鵝飛向《新大陸》。遇到彈得不夠好的地方媽媽就喊：“啊呀！不好啦！瞧這天鵝的翅膀(手形)歪歪斜斜的，把小猴子掉進大海里去啦！”“媽媽，你放心，天鵝會游泳的，它馬上改正錯誤，把小猴子救上來。我女兒一遍又一遍地彈奏，直到把她所有的動物玩偶全部“完美地”接到“新大陸”。她彈完說：“媽媽，天鵝飛得很輕松，它一點都不累。”；練《侏儒舞曲》時，媽媽說：“小矮人走不動啦，讓我們把他們一個一個地背回家吧。”每彈奏一遍，就是背回去一個“小矮人”；練《公主舞曲》時，媽媽說：“不好啦，不好啦，小公主迷路啦，讓我們幫她一家一家地找爸爸媽媽吧。”每彈奏一遍，就是找一戶人家。
Q：“戲劇性童話式”教育，在生活中如何應用，能否舉個例子？
A：我在教自己女兒識字的時候就采用了“戲劇性童話式”方法，將平時教孩子認過的字，編成一封信，信的署名是“小烏鴉”，我女兒很高興地收到“小烏鴉”的來信，充滿興趣地將信讀完。讀完信后，孩子對那些字的記憶就更加深刻了。大約每隔一段時間，我就編一封信，寄給孩子，署名可以多種多樣，比如愛因斯坦、美國總統(tǒng)等。
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