中國文化形象的五個維度

　　從國家文化形象認(rèn)知主體的角度而言，兩類認(rèn)知主體應(yīng)該受到我們的關(guān)注，一是他者，一是自我。一個國家在他者心中的文化形象，關(guān)系到這個國家的文化影響力、吸引力；一個國家在自我民眾心中的文化形象，關(guān)系到這個國家的文化認(rèn)同、文化凝聚力。他者對一個國家的文化認(rèn)知，包括對一個國家民眾自我文化意象的認(rèn)知；一國民眾對自我文化的認(rèn)同，也往往自覺不自覺地以各種各樣他者眼中的文化觀察作為反觀自我的鏡子。兩類認(rèn)知主體的存在及其同等重要性要求我們在國家文化形象建設(shè)的過程中，要注意內(nèi)外一體、整體聯(lián)動。不論從哪類認(rèn)知主體角度講，要形成清晰的關(guān)于當(dāng)代中國的國家文化形象，有五個維度需要我們同時關(guān)注。

　　一是根基。國家文化形象的客觀依據(jù)是國家文化建設(shè)與發(fā)展的實際，離開根基的建設(shè)，把國家文化形象塑造僅僅理解為一種設(shè)計、傳播，便如同在花瓶中插進(jìn)無根的花枝。文化建設(shè)的全力推進(jìn)是奠定國家文化形象的堅實基礎(chǔ)。目前，我們已經(jīng)初步建成了國家、省、地市、縣、鄉(xiāng)、村和城市社區(qū)在內(nèi)的六級公共文化服務(wù)絡(luò)；農(nóng)村廣播電視覆蓋率已達(dá)98%；互聯(lián)已經(jīng)可以將文化信息送到村一級。這些數(shù)字折射著我國文化建設(shè)的實際進(jìn)程。認(rèn)清當(dāng)代中國的文化形象，我們需要更多地關(guān)注當(dāng)代中國正在大力推進(jìn)著的文化建設(shè)，這是鮮活而富有生命力的根基。

　　二是靈魂。文化形象的認(rèn)知歷程與文化體系的結(jié)構(gòu)一致，以價值觀為最深層的所在。只有真正深入到一個國家的文化核心即價值觀，我們才能夠穿越種種文化現(xiàn)象，在頭腦中形成一個國家的精確的文化形象。中華文化有其深沉的價值追求，千百年來潛移默化地浸融在人們的日常生活和生產(chǎn)之中。社會主義核心價值觀是當(dāng)代中國追求發(fā)展進(jìn)步的主旋律，也是當(dāng)代中國追求的最基本的文化精神。要讓社會主義核心價值觀表現(xiàn)在人們的心中，成為人們自覺行動的一部分。

　　三是持守。中華民族有著悠久輝煌的歷史文化，但對待自己的歷史傳統(tǒng)和文化積淀，中國人曾經(jīng)陷入迷茫。這里面既有一味埋頭于歷史的封閉自戀，也有對歷史文化的輕視和不屑。中國人的許多價值觀念、思維方式，都與以孔子為代表的傳統(tǒng)文化緊緊地聯(lián)系在一起。當(dāng)代中國對孔子所代表的傳統(tǒng)文化正給以越來越多的尊重。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是流注于當(dāng)下中華民族肌體中的精神血液，也是中華民族顯著的精神標(biāo)識。

　　四是創(chuàng)新。不容否認(rèn)，從中華文化中我們可以找到許多具有保守性的材料，但同時需要看到，中華民族及其文化中有著更為強(qiáng)烈的追求創(chuàng)新的傳統(tǒng)。變則通，通則久的通變智慧，天行健，君子以自強(qiáng)不息的自強(qiáng)意識，剛健篤實的實干品質(zhì)等，都是中華民族及其文化中創(chuàng)新精神的鮮明體現(xiàn)。正是這種傳統(tǒng)的存在，使得中華文化能夠突破保守性，不斷超越，一路向前。認(rèn)識當(dāng)代中國的文化形象，我們不能不聚焦創(chuàng)新這個時代性的主題；傳播當(dāng)代中國的文化形象，我們也應(yīng)當(dāng)學(xué)會講好當(dāng)代中國創(chuàng)新與進(jìn)步的故事。

　　五是氣度。中華文化在吸收外來文化的過程中有過許多矛盾、疑惑、拒絕，但更多的是學(xué)習(xí)、消化、融合、創(chuàng)新。正是在和世界不同文化體系的交流互動中，中華文化不斷地豐富著自我，也為人類文明的進(jìn)程貢獻(xiàn)著自己的智慧。在國際舞臺上，我們不斷申明尊重文明多樣性的主張，強(qiáng)調(diào)推動不同文明相互尊重、和諧共處。這些主張，表達(dá)了當(dāng)代中國的文化心聲，也正成為當(dāng)下中國文化建設(shè)的積極實踐。

　　（節(jié)選自《人民日報》）

　　1．下列關(guān)于原文內(nèi)容的表述，不正確的一項是

　　A．國家文化形象的形成要建立在國家文化建設(shè)的基礎(chǔ)之上，大力推進(jìn)文化建設(shè)是建立國家文化形象的根基。

　　B．在當(dāng)代中國，國家文化形象建設(shè)的靈魂是要發(fā)揚(yáng)社會主義核心價值觀，這也是當(dāng)前人們追求的文化精神。

　　C．對于當(dāng)代國家文化形象的傳播，國人要做的就是理論上的創(chuàng)新，要善于向世界講述中國創(chuàng)新與進(jìn)步的故事。

　　D．在國家文化形象建設(shè)的過程中，我們要有一顆包容之心，尊重其他文明的特點，學(xué)會與其他文明和諧共處。

　　2.下列理解和分析，不符合原文意思的一項是

　　A．作為國家文化形象的認(rèn)知主體，他者與自我之間的關(guān)系是相互補(bǔ)充的，而且對于國家文化形象的建設(shè)具有同等重要性。

　　B．當(dāng)前我國文化建設(shè)取得了巨大成就：已建成了六級公共文化服務(wù)絡(luò)，農(nóng)村廣播電視覆蓋率已達(dá)98%，互聯(lián)也能傳到村一級。

　　C．對于有著豐厚積淀的傳統(tǒng)文化，國人的態(tài)度曾經(jīng)是非常復(fù)雜的，有些人沉浸于其中不能自拔，也有些人對其非常地輕視與不屑。

　　D．中華文化不僅要發(fā)展還要創(chuàng)新，創(chuàng)新既表現(xiàn)在對中華文化本身的創(chuàng)新和發(fā)展上，也還表現(xiàn)在對外來文化的學(xué)習(xí)、融合與創(chuàng)新上。

　　3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是

　　A．文章認(rèn)為，要形成清晰的關(guān)于當(dāng)代中國的國家文化形象，必須要從根基、靈魂、持守、創(chuàng)新、氣度五個維度來進(jìn)行思考與關(guān)注。

　　B．第四段舉當(dāng)代中國對孔子及儒家文化給以尊重的例子，是為了說明傳統(tǒng)文化是我們認(rèn)識當(dāng)代中國及當(dāng)代中國文化的重要維度。

　　C．最后一段在總結(jié)前文五個維度的中國文化形象的基礎(chǔ)上，提出了進(jìn)一步的主張，即在和世界不同文化體系的交流中豐富自我。

　　D．變則通，通則久天行健，君子以自強(qiáng)不息等古代格言的引用，為闡釋中華民族及其文化歷來具有創(chuàng)新精神提供了實證。

　　參考答案

　　1.C．原文中，通變智慧自強(qiáng)意識實干品質(zhì)等是中華民族及其文化中創(chuàng)新精神的鮮明體現(xiàn)，由此可見創(chuàng)新不僅停留在理論上，也要表現(xiàn)在行動上。

　　2.B．范圍失當(dāng)。原文我們初步建成了，選項表述已經(jīng)建成了。

　　3.C．全文為總分關(guān)系，最后一段不是對前文的總結(jié)。

　　

本文來自：逍遙右腦記憶 http://m.yy-art.cn/yuedu/xiandaiwen/1320308.html

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