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鄒智,字汝愚,合州人.....閱讀附答案

編輯: 路逍遙 關(guān)鍵詞: 現(xiàn)代文閱讀 來源: 逍遙右腦記憶

鄒智,字汝愚,合州人。十二能文。家貧,讀書焚木葉繼晷者三年。舉成化二十二年鄉(xiāng)試第一。

時(shí)帝益倦于政,而萬安、劉吉、尹直居政府,智憤之。道出三原,謁致仕尚書王恕,慨然曰:“治天下,在進(jìn)君子退小人,方今小人在位,而公顧屏棄田里, 智此行非干科名,欲上書天子,推轂賢德,矯世變俗,拯斯民于涂炭耳!彼∑嫫溲,笑而不答。明年登進(jìn)士。改庶吉士。遂上疏曰:“陛下于輔臣遇事必咨殊恩異數(shù)必及亦云任矣然或進(jìn)退一人處分一事往往降中旨使一二小人陰執(zhí)其柄是既任之而又疑之也。陛下豈不欲推誠(chéng)待物哉?疏入,不報(bào)。

智既慷慨負(fù)奇,其時(shí)御史湯鼐、中書舍人吉人、進(jìn)士李文祥亦并負(fù)意氣,智皆與之善。因相與品核公卿,裁量人物。未幾,孝宗嗣位,弊政多所更。智喜,以為其志且得行,復(fù)上書曰:“少師安持祿怙寵,少保吉附下罔上,太子少保直挾詐懷奸,世之小人也。陛下留之,則君德必不就,朝政必不修,此弊所當(dāng)革者也。致仕尚書王恕忠亮可任大事,尚書王?剛毅可寢大奸,都御史彭韶方正可決大疑,世之君子也”帝得疏,頷之。居無何,安、直相繼罷斥。而吉任寄如故,銜智刺骨。

鼐常朝當(dāng)侍班,智告之曰:“祖宗盛時(shí),御史侍班,得面陳政務(wù)得失,立取進(jìn)止。自后惟退而具疏。君幸值維新之日,盍仿先朝故事行之!奔八「罢僦辆,智往謁曰:“后世人臣不獲時(shí)見天子,故事多茍且。愿公且勿受官,先請(qǐng)朝見,取時(shí)政不善者歷陳之,力請(qǐng)除革,而后拜命,庶其有濟(jì)。若先受官,無復(fù)見天子之日矣!必九c恕亦未能用其言。

會(huì)劉概獄起,吉使其黨魏璋入智名,遂下詔獄。智身親三木,僅屬喘息,慷慨對(duì)簿曰:“智見經(jīng)筵以寒暑輟講,午朝以細(xì)事塞責(zé),紀(jì)綱廢馳,風(fēng)俗浮薄,生民憔悴,邊備空虛,私竊以為憂,與鼐等往來論議誠(chéng)有之,不知其他!弊椪叱屑,竟謫廣東石城。

智至廣東,總督秦?檄召修書。弘治四年十月得疾遽卒,年二十有六。天啟初,追謚忠介。

10.下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句,正確的一項(xiàng)是( )(3分)

A.陛下于輔臣遇事必咨/殊恩異數(shù)必及/亦云任矣/然或進(jìn)退/一人處分一事/往往降中旨/使一二小人陰執(zhí)其柄/是既任之而又疑之也/

B.陛下于輔臣/遇事必咨/殊恩異數(shù)必及/亦云任矣/然或進(jìn)退/一人處分一事/往往降中/旨使一二小人陰執(zhí)其柄/是既任之而又疑之也/

C.陛下于輔臣/遇事必咨/殊恩異數(shù)必及/亦云任矣/然或進(jìn)退一人/處分一事/往往降中旨/使一二小人陰執(zhí)其柄/是既任之而又疑之也/

D.陛下于輔臣/遇事必咨/殊恩異數(shù)必及/亦云任矣/然或進(jìn)退一人/處分一事/往往降中/旨使一二小人陰執(zhí)其柄/是既任之而又疑之也/

11.對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說,不正確的一項(xiàng)是( )(3分)

A.鄉(xiāng)試:明清兩代每三年一次在各省省城(包括京城)舉行的考試,因考期在八月,故又稱為秋試、秋闈。

B.侍班,指古代臣下輪流在宮內(nèi)或行在所隨侍君主、記事、記住起居,或處理其他事宜,即“入直”

C.三木,桎、梏、?合稱“三木”,可以枷在犯人頸、手、足三處的刑具,因?yàn)槭悄局频乃苑Q為三木,一般借指較輕的罪行。

D.對(duì)簿,指受審問。簿,獄辭的文書,相當(dāng)于現(xiàn)在的訴狀。在古代審訊時(shí),依據(jù)狀文核對(duì)事實(shí),故稱對(duì)簿。

12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析,不正確的一項(xiàng)是( )(3分)

A.鄒智路過三原,拜見退休尚書王恕,為王恕的遭遇打抱不平,并表達(dá)了上書天子的意愿,王恕沒有發(fā)表什么意見。

B.萬安、劉吉、尹直把持朝政,鄒智十分憤恨,等到孝宗即位時(shí),便對(duì)此三人進(jìn)行彈劾,后來其中二人被罷免。

C.鄒智向皇帝推薦王恕,等到王恕受詔進(jìn)京后,又建議王恕先拜見皇帝陳述弊政,后接受官職,否則難以再見到天子。

D.鄒智與御史湯鼐意氣相較,關(guān)系友善,他們經(jīng)常在一起品評(píng)人物,理論朝綱與民生,但后來也因此犯罪,被捕入獄。

13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(10分)

(1)智此行非干科名,欲上書天子,推轂賢德,矯世變俗,拯斯民于涂炭耳。(5分)

(2)自后惟退而具疏,君幸值維新之日,盍仿先朝故事行之。(5分)

10 C 11 C 12 D 13.(1)我此行并不是為了求取科舉功名,是想上書天子,改變風(fēng)俗,將人民從水深火熱中拯救出來。

(2)到后來只有等到退朝后用疏來陳述,你有幸遇到朝廷革新的時(shí)候,何不效仿先朝事例行事

附:文言文參考譯文

鄒智,字汝愚,合州人。十二歲能寫文章。家境貧窮,他利用燒樹枝樹葉發(fā)出的火光,夜以繼日地讀書三年。成化二十二年(1486),鄉(xiāng)試中獲第一名。

當(dāng)時(shí)明憲宗愈加懶理朝政,而萬安、劉吉、尹直位居內(nèi)閣權(quán)力機(jī)構(gòu),鄒智十分憤恨。途經(jīng)三原時(shí),求見辭官返鄉(xiāng)的尚書王恕,感慨地說:“要想治理好天下,在于任用君子斥退小人。當(dāng)今小人在位,禍害天下,而您卻被屏棄鄉(xiāng)村。我此行并不是為了求取科舉功名,是想上書天子,改變風(fēng)俗,將人民從水深火熱中拯救出來!蓖跛≌J(rèn)為他說的話不尋常,笑笑沒有應(yīng)聲。第二年鄒智考中進(jìn)士,任庶吉士,鄒智于是上疏道:“陛下對(duì)于輔臣,每當(dāng)遇到政事必定同他們商議,并對(duì)他們施以隆重的禮遇和特殊的恩惠,也可以說很信任了。然而遇到升降一個(gè)人的職位,或是處理一件事,往往直接由宮廷發(fā)出詔諭,使一二個(gè)小人暗中掌握其權(quán)柄,這實(shí)際上是對(duì)輔臣既任用他而又懷疑他。陛下難道不想推誠(chéng)布公地待人嗎?”奏章送呈皇帝,皇帝不給答復(fù)。

鄒智生性大方豪氣自負(fù),當(dāng)時(shí)御史湯鼐、中書舍人吉人、進(jìn)士李文祥也都意見相投,鄒智同他們關(guān)系都不錯(cuò)。他們?cè)谝黄鹌吩u(píng)朝臣,議論人物。不久,明孝宗即位,對(duì)以往的弊政多有改革。鄒智很高興,認(rèn)為自己的計(jì)劃能夠?qū)嵭,又上書說:“少師萬安恃位取寵,少保劉吉對(duì)上欺騙對(duì)下附和,太子少保尹直心懷奸詐,都是些世上的小人。陛下留用他們,那么君王的德行必不完善,朝政必定整治不好,此弊病是應(yīng)當(dāng)革除的。退休尚書王恕忠誠(chéng)聰慧,可以擔(dān)當(dāng)重任,尚書王剛強(qiáng)果斷,可以止息大奸之謀,都御史彭韶端平正直,可以決斷大政方針,他們是世間的君子!被实劭赐曜嗍瑁c(diǎn)頭表示贊賞。過了不久,萬安、尹直相繼被罷免。而劉吉仍居舊職,他對(duì)鄒智恨之入骨。

湯鼐經(jīng)常在朝廷值班,鄒智告訴湯鼐說“:先世興盛,御史值班,得當(dāng)面向皇帝陳述朝政的得失情況,皇帝即刻決定是采用或是禁止。到后來只有等到退朝后用疏來陳述,這樣君臣之間不能相互交流,你有幸遇到朝廷革新的時(shí)候,何不效仿先朝事例行事”等到王恕接詔到了京城,鄒智前去拜見王恕說:“后世做臣子的沒有機(jī)會(huì)見到天子,因此處理政事大都馬虎草率,希望您暫且不接受官職,先請(qǐng)求朝見皇帝,將時(shí)政治理不善的一些情況一一向皇帝陳述,極力要求革除,然后再接受官職,這樣就可能于政事有所益。如果先接受官職,就再?zèng)]有見天子的日子了。”湯鼐與王恕也未能采用他的建議。

時(shí)逢審理劉概的案子,劉吉指使同黨魏璋把鄒智名字牽涉進(jìn)去,鄒智被捕關(guān)進(jìn)詔獄,頸、手、足上都套上刑具,僅能呼吸,鄒智在接受審問時(shí),慷慨地回答:“我見御前講席在寒暑間停止講習(xí),午朝以皮毛小事敷衍塞責(zé),朝政綱紀(jì)毀壞,風(fēng)俗輕浮,人民生活困苦,邊境防備空虛,我暗自為此擔(dān)憂,與湯鼐等來往時(shí)議論這些情況是有的,其他什么就不知道了。”議罪的官員承奉劉吉的意圖,最終將鄒智貶到廣東石城。

鄒智到了廣東,總督秦?用檄文召他撰寫有關(guān)著作,這才住在省會(huì)城市。弘治四年(1491)十月得病突然去世,年僅二十六歲。天啟初年,追贈(zèng)謚號(hào)“忠介”。


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