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竇儼字望之,幼能屬文...閱讀附答案

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竇儼字望之,幼能屬文。既冠,舉晉天福六年進(jìn)士,辟滑州從事。府罷,授著作佐郎、集賢校理,出為天平軍掌書記,以母憂去職。服除,拜左拾遺。開(kāi)運(yùn)中,諸鎮(zhèn)恣用酷刑,儼上疏曰:"案名例律,死刑二,絞、斬之謂也。冤聲上達(dá),和氣有傷,望加禁止。"上從之。

顯德元年,加集賢殿學(xué)士,判院事。父憂去職,服闋,復(fù)舊官。時(shí)世宗方切于治道,儼上疏曰:"歷代致理,六綱為首。陛下思服帝猷,寤寐獻(xiàn)納,亟下方正之詔,廓開(kāi)藝能之路。士有一技,必得自效。故小臣不揆,輒陳禮、樂(lè)、刑、政、勸農(nóng)、經(jīng)武之言。"世宗多見(jiàn)聽(tīng)納。

南征還。詔儼考正雅樂(lè),俄權(quán)知貢舉。未幾,拜翰林學(xué)士,判太常寺。儼校鐘磬?龠之?dāng)?shù),辨清濁上下之節(jié),復(fù)舉律呂旋相為宮之法,迄今遵用。

會(huì)詔中外臣僚,有所聞見(jiàn),并許上章論議。儼疏曰:"設(shè)官分職,授政任功,欲為政之有倫,在位官之無(wú)曠。今朝廷多士,省寺華資,無(wú)事有員,十乃六七,止于計(jì)月待奉,計(jì)年待遷。其中廉干之人,不無(wú)愧恥之意。如非歷試,何展公才。請(qǐng)改兩畿諸縣令及外州府五千戶以上縣令為縣大夫,升為從五品下。畿大夫見(jiàn)府尹如赤令之儀,其諸州府縣大夫見(jiàn)本部長(zhǎng)如賓從之禮。如此,則士大夫足以陳力,賢不肖無(wú)以駕肩,各系否臧,明行黜陟,利民益國(guó),斯實(shí)良規(guī)。"疏奏不報(bào)。

宋初,就轉(zhuǎn)禮部侍郎,代儀知貢舉。當(dāng)是時(shí),祀事樂(lè)章、宗廟謚號(hào)多儼撰定,議者服其該博。車駕征澤、潞,以疾不從。卒,年四十二。

儼性夷曠,好賢樂(lè)善,優(yōu)游策府凡十余年。所撰《周正樂(lè)》成一百二十卷,詔藏于史閣;其《通禮》未及編纂而卒。有文集七十卷。儼與儀尤為才俊,對(duì)景覽古,皆形諷詠,更迭倡和至三百篇,多以道義相敦勵(lì),并著集。

尤善推步星歷,逆知吉兇。盧多遜、楊徽之同任諫官,儼嘗謂之曰:"丁卯歲五星聚奎,自此天下太平,二拾遺見(jiàn)之,儼不與也。"又曰:"儼家昆弟五人,皆登進(jìn)士第,可謂盛矣,然無(wú)及相輔者,唯?稍近之,亦不久居其位。"卒如其言。儼有子早卒,以侄說(shuō)為嗣。

(《宋史列傳第二十二》)

4.下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句,正確的一項(xiàng)是(3分)( )

A.開(kāi)運(yùn)中諸鎮(zhèn)恣用酷刑/儼上疏曰/案名例律/死刑二絞/斬之謂也/

B.開(kāi)運(yùn)中/諸鎮(zhèn)恣用酷刑儼上/疏曰/案名例律死刑二/絞斬之謂也/

C.開(kāi)運(yùn)中諸鎮(zhèn)/恣用酷刑儼/上疏曰/案名例律/死刑二絞斬之/謂也/

D.開(kāi)運(yùn)中/諸鎮(zhèn)恣用酷刑/儼上疏曰/案名例律/死刑二/絞斬之謂也/

5.下列對(duì)文加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō),不正確的一項(xiàng)是(3分)( )

A.學(xué)士,一般是指在學(xué)校讀書的人,后來(lái)指有文采,舞文弄墨的人,最著名的是蘇東坡“蘇學(xué)士”。

B.謚號(hào),就是用一兩個(gè)字對(duì)一個(gè)人的一生做一個(gè)概括性的評(píng)價(jià),如漢武帝(劉徹),岳武穆(岳飛)等。

C.拾遺是官名,唐代武則天時(shí)設(shè)置左右拾遺,掌供奉諷諫,到宋代后改為左右正言。

D.登進(jìn)士第,又可稱為進(jìn)士及第,指科舉時(shí)代考試合格后錄取成為進(jìn)士。

6.下列對(duì)文對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析,不正確的一項(xiàng)是(3分)( )

A.竇儼痛恨酷刑,直言勸諫。開(kāi)運(yùn)年間,各地任意使用酷刑,竇儼列舉了兩種刑法的弊端,認(rèn)為對(duì)祥和之氣有損害,建議皇帝加以禁止。

B.竇儼為國(guó)著想,獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策他建議國(guó)家把六綱放在首位,而世宗睡夢(mèng)中都想著納諫,急忙下達(dá)了去弊的詔令,為有能力的人打開(kāi)了門路。

C.竇儼擅長(zhǎng)音律,貢獻(xiàn)很大。他修訂雅樂(lè),校正了鐘磬管樂(lè)的數(shù)目,辨別清濁上下的音節(jié),還提出律呂交相為宮調(diào)的方法,一直沿用至今。

D.竇儼平易曠達(dá),喜愛(ài)賢才。他與保義面對(duì)美景觀覽古跡,都寫成詩(shī)歌,互相唱和達(dá)三百篇,而且兩人還用道義互相督促鼓勵(lì)。

7.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(10分)

(1)會(huì)詔中外臣僚,有所見(jiàn)聞,并許上章論議。(5分)

(2)賢不肖無(wú)以駕肩,各系否臧,明行黜陟,利民益國(guó),斯實(shí)良規(guī)。(5分)

參考答案:

4.D(斷句可以根據(jù)語(yǔ)境,抓住常見(jiàn)的標(biāo)志進(jìn)行,比如句中的“中”“曰”,還有注意人名)

5.A(學(xué)士還指以文字技藝供奉朝廷的官吏,原文中指官職名)

6.B(這是竇儼上疏中的話,不是皇上的行為)

7.(1)適逢下詔中外臣僚,有所見(jiàn)聞,都允許上表論述。

(2)賢能與不肖不再一起任用,各自根據(jù)評(píng)價(jià)優(yōu)劣,公開(kāi)進(jìn)行貶黜提升,利民益國(guó),這的確是好的規(guī)定。

參考譯文:竇儼字望之,少年時(shí)能寫文章。成年以后,后晉天福六年舉為進(jìn)士,征召為滑州從事。府署撤銷,授為著作佐郎、集賢校理,出朝為天平軍掌書記,因母喪離職。服喪結(jié)束,授為左拾遺。開(kāi)運(yùn)年間,各地任意使用酷刑,竇儼上疏說(shuō):“按照法律,死刑有兩種,就是所謂絞刑、斬首。絞刑筋骨相連,斬首頭頸分離,大辟的刑名,不超出這兩類。濫用刑罰興起以后,近來(lái)聽(tīng)到數(shù)等,是因?yàn)橥獾夭蛔袷赝ㄐ械姆ㄒ?guī),或者用長(zhǎng)釘貫穿人的手足,或者用短刀割人肌膚,拖延一兩天,不讓他馬上死去。訴冤的聲音傳到上面,對(duì)樣和之氣有損害,希望加以禁止。皇上聽(tīng)從了他的意見(jiàn)。”

顯德元年,加官集賢殿學(xué)士,判院事。父親去世服喪離職,服喪完畢,官?gòu)?fù)原職。當(dāng)時(shí)世宗正迫切征求治國(guó)之道,竇儼上疏說(shuō):“歷代國(guó)家得到治理,把六綱放在首位。陛下思考帝王之道,睡夢(mèng)中也想著納諫,急忙下達(dá)去弊的詔令,為有能力的人打開(kāi)門路。士人有一技之長(zhǎng),必定能夠效力。因此小臣不自量力,陳述禮、樂(lè)、刑、政、勸農(nóng)、經(jīng)武之言!笔雷诖蠖嗦(tīng)從采納。

南方征伐回朝,詔令竇儼考察訂正雅樂(lè),不久權(quán)知貢舉。不久,為翰林學(xué)士,判太常寺。竇儼校正鐘磬管?的數(shù)目,辨別清濁上下的音節(jié),又提出律呂交相為宮調(diào)的方法,至今沿用適逢下詔中外臣僚,有所見(jiàn)聞,都允許上表論述。竇儼上疏說(shuō):“設(shè)立官署分派職官,交授政事任用有功之人,希望統(tǒng)治有秩序,在位官員無(wú)荒廢,F(xiàn)在朝廷有很多人才,部門繁多,沒(méi)有事務(wù)而設(shè)有官員,占十分之六七,僅是計(jì)算月份等待俸祿,計(jì)算年份等待升遷。其中廉潔能干的人,有慚愧羞恥的感覺(jué)。如果不是經(jīng)過(guò)考試,如何施展才能。請(qǐng)求改兩京地區(qū)各縣縣令以及外地州府五千戶以上縣的縣令為縣大夫,升為從五品下。京畿縣大夫參見(jiàn)府尹按照赤令之禮。這樣,就能使士大夫足以發(fā)揮能力,賢能與不肖不再一起任用,各自根據(jù)評(píng)價(jià)優(yōu)劣,公開(kāi)進(jìn)行貶黜提升,利民益國(guó),這的確是好的規(guī)定。”疏奏上后沒(méi)有得到答復(fù)。

宋初,就地轉(zhuǎn)禮部侍郎,接替竇儀知貢舉。那時(shí),祭祀音樂(lè)、宗廟謚號(hào)多數(shù)由竇儼編定,議論的人佩服他淵博;噬嫌H征澤州、潞州,因病沒(méi)有隨行。去世,年四十二。

竇儼性情平易曠達(dá),喜愛(ài)賢才樂(lè)于行善,身居帝王藏書之所共十幾年。所撰《周正樂(lè)》成書一百二十卷,詔令收藏在史閣;他的《通禮》未來(lái)得及編纂就去世了。有文集七十卷。竇儼與竇儀特別有才華,面對(duì)美景觀覽古跡,都寫成詩(shī)歌,互相唱和達(dá)二百篇,多用道義互相督促鼓勵(lì),都收在文集中。

竇儼尤其善于推算星象,預(yù)知吉兇。盧多遜、楊徽之同時(shí)擔(dān)任諫官,竇儼曾對(duì)他們說(shuō):“丁卯年五星聚集在奎宿,從此天下太平,二位拾遺能見(jiàn)到,我是看不到了。”又說(shuō):“竇儼家中兄弟五人,都進(jìn)士及第,可以說(shuō)興盛了,然而沒(méi)有做到宰相輔臣的,惟有竇?稍稍接近這個(gè)地位,也不能長(zhǎng)期居于那個(gè)職位。”最終與他的預(yù)言一樣。竇儼有子早年去世,把侄子竇說(shuō)作為后嗣。


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