清潔（倒掉 清楚整理 凈化 打掃 ...）身心意。像伊斯蘭教義說的：清潔是信仰的一半，洗手要洗到肘，為什么清真食品能普及天下，全因為清潔的信仰。為什么麥當勞能橫掃全球餐飲市場，因為他把廁所都清潔到了世界第一。但可惜即使一些信仰伊斯蘭教的也沒有把教義理解到麥當勞那么透，因此我們到一些清真飯店雖然能看到店主把臉都洗干凈到了耳根子，但進門的地板確還臟的可以。更不要說理解清潔自己的身體和周圍的環(huán)境是清潔信仰的基本層次，清潔語言，清潔心靈，清潔靈魂才是更深的層次。很難想象如果哪一個團體能把語言清潔到世界第一，那樣的成就要比麥當勞不知要輝煌多少？我們清潔身體和環(huán)境很好理解，用的工具也極其普遍，水和風是第一位的。對身體來說，更多的關(guān)愛，其實就是多喝水，深呼吸這么簡單，呼吸就是風。如果更會用光來清潔，那就更進了一個層次。人問我你對可怕的豬流感有什么好的建議，我說，洗手通風曬背，尤其是曬后背，道理去中醫(yī)里找去。

那清潔語言有沒有什么好的工具？我們知道語言清潔了心靈也就清凈了。有，清潔語言的工具是覺察，也就是覺察的當下。但覺察是一個看不見的工具我們利用起來需要很長時間的修行，這也就是自小家教好，修養(yǎng)好的人在說了不當?shù)脑挄r很快就感覺到不自在，其實就是覺察到了錯誤，但這樣的覺察不是有意的利用覺察的工具，是無意識的運用，那如何有意識的運用，運用到無意識自覺的利用這個工具呢？這個過程如果不去有意的修煉，就像知道了刷牙的重要性但沒有養(yǎng)成天天刷牙的習慣一樣，偶然為之，效果大家自然知道。那如何有效的利用覺察這個工具呢？物化。一樣能隨身佩戴的物品，手鏈，把件，筆都可以，一覺察就換手，或用力握。當我們說了不潔的語言，馬上換手或用力握，來警覺一次，如此不斷修正，你說出的語言會很快純凈而充滿力量。那個物件你也可以為他起個自己很喜歡的名字，當你擁有了像卡耐基一樣語言的風采時（就是寫作《人性的優(yōu)點》的那位），你也會非常親切的稱呼他，就像親切地稱呼你的愛人一樣。

那么又如何清潔靈魂呢？什么是清潔靈魂的工具呢?如果一個人的靈魂清潔了會是神嗎？

我覺得這個問題《新世界》的作者理解最深。清潔靈魂就是清潔小我，臨在當下。當本我臨在，那個當下我其實就是神。您要有什么質(zhì)疑我真誠建議把艾克哈特.托爾的書讀讀再回來去想如何清潔小我。實際上小我是清潔不了的，說清潔小我其實是覺察小我，時時刻刻覺察小我。老天啊時時刻刻覺察小我，那如何可能？想都不要想，那意味著要每秒65次的覺察，世界真有這樣物化的工具，也不是我這個凡人能運用的。那應(yīng)該如何入手呢？神啊，我想找到這樣神器啊!一天神好像說：找尋必能得到。我兀然明白，就一個字：愛。清潔靈魂的工具原來就是愛的感覺，其他都不是。當我們臨在于愛的當下，那份時時刻刻感覺到愛的本真就是在清潔靈魂�？墒�，愛又是什么？愛是所有情緒的綜合，是恐懼擔憂怨恨嫉妒等等的綜合，就像白光是七色光的綜合一樣。愛的臨在，其實更應(yīng)理解為愛的給予。那么清潔靈魂就是給予愛。清潔靈魂的工具原來我們天生都有。不必想著覺察，想著給予就是，給予寬容大度，將收獲財富；給予仁愛慈悲，將收獲幸福;給予關(guān)愛豁達，將收獲健康。樂在給予，樂在給予的當下，靈魂自然得到凈化。那我們的修行就非常簡單到：以一顆大愛的心給予。在給予的修行中不需要什么物化的工具，你非的想要讓他更快地成為心性，那就時時刻刻感覺給予后內(nèi)心升騰起的愛吧。
 

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