出自漢代詩(shī)人的《鳳求凰?琴歌》

有美一人兮，見(jiàn)之不忘。一日不見(jiàn)兮，思之如狂。

鳳飛飛翔兮，四海求凰。無(wú)奈才子兮，不在東墻。

將琴代語(yǔ)兮，聊寫(xiě)衷腸。何日見(jiàn)許兮，慰我?徨。

愿言配德兮，聯(lián)袂相將。不得於飛兮，使我滅亡。

賞析
表白相如對(duì)文君的無(wú)窮愛(ài)慕跟熱鬧尋求。相如自喻為鳳，比文君為皇（凰），在本的特定背景中有多重含意。其一鳳凰是傳說(shuō)中的神鳥(niǎo)，雄曰鳳，雌曰凰。古人稱(chēng)麟、鳳、龜、龍為天地間“四靈”，（《禮記?禮運(yùn)》）鳳凰則為鳥(niǎo)中之王。《大戴禮?易本名》云：“有羽之蟲(chóng)三百六十而鳳凰為之長(zhǎng)。”長(zhǎng)卿自幼慕藺相如之為人才改名“相如”，又在當(dāng)時(shí)文壇上已負(fù)盛名；文君亦才貌超絕非輕易女流。故此處比為鳳凰，正有浩氣凌云、自命不凡之意�！板塾嗡暮！备�增強(qiáng)了一層寄意，既緊扣鳳凰“出于東方正人之國(guó)，翱翔四海之外，過(guò)昆侖，飲砥柱，羽弱水，莫（暮）宿風(fēng)穴”（郭璞注《爾雅》引天老云）的神話(huà)傳說(shuō)，又隱喻相如的宦游閱歷：此前他曾游京師，被景帝任為武騎常侍，因景帝不好辭賦，相如志不獲展，因借病辭官客游天梁。梁孝王廣納文士，相如在其門(mén)下“與諸生游士居數(shù)歲”。后因梁王卒，這才反“歸家鄉(xiāng)”。足見(jiàn)其“良禽擇木而棲。”其二，古人常以“鳳凰于飛”、“鸞鳳和鳴”喻夫妻協(xié)調(diào)美妙。如《左傳?莊公廿二年》：“初，懿氏卜妻敬仲。其妻占之曰：吉，是謂鳳凰于飛，和鳴鏗鏘�！贝颂巹t以鳳求凰喻相如向文君求愛(ài)，而“漫游四�！保瑒t象征著佳偶之難得。其三，鳳凰又與音樂(lè)相干。如《尚書(shū)?益稷》：“簫韶九成，鳳凰來(lái)儀�！庇帧读邢蓚鳌份d：秦穆公女弄玉與其夫蕭史吹簫，鳳凰皆來(lái)止其屋，穆公為作鳳臺(tái)，后弄玉夫婦皆乘鳳而去。故嘗以“昆山玉碎鳳凰叫”（《李憑箜篌引》）比音樂(lè)之美。文君雅好音樂(lè)，相如以琴聲“求其皇”，正喻以琴心求知音之意，使人想起俞伯牙與鐘子期“深谷流水”的音樂(lè)交浪，從而發(fā)出蕓蕓人海，知音難覓之嘆。

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