出自中唐詩(shī)人的《賦得古原草送別》

離離原上草，一歲一枯榮。
野火燒不盡，東風(fēng)吹又生。
遠(yuǎn)芳侵舊道，晴翠接荒城。
又送王孫去，萋萋滿別情。

賞析
這是作者十六歲所作。原來(lái)只是訓(xùn)練應(yīng)試的習(xí)作，但因作得好，便成了他的成名作。據(jù)唐張固《幽閑宣傳》載：作者初進(jìn)京城，攜訪問(wèn)當(dāng)時(shí)的名士。顧借“居易”之名打趣說(shuō)：“米價(jià)方貴，居亦弗易。”待讀其詩(shī)至“野火燒不盡，春風(fēng)吹又生”時(shí)，不禁大為贊美道：“道得個(gè)語(yǔ)，居即易矣！”遂廣為延譽(yù)。按“賦得體”的尺度，此詩(shī)之構(gòu)造堪稱謹(jǐn)嚴(yán)妥善：前四句寫“原上草”，后四句寫“古道送別”。然而此詩(shī)之佳處遠(yuǎn)不止于此。其為名作，實(shí)因意勝──謳歌一種頑強(qiáng)向上的生命精力。
這是一曲野草頌，進(jìn)而是生命的頌歌。野草離離，生生不已。離離是成長(zhǎng)的態(tài)勢(shì)；歲歲枯榮是其生命之律動(dòng)進(jìn)程，其意蘊(yùn)是法則和永恒。然而永恒的生命并不是在平淡中連續(xù)的。詩(shī)人把它放在熊熊的烈火中去焚燒，在覆滅與長(zhǎng)生的壯烈對(duì)照中，驗(yàn)證其性命力之堅(jiān)強(qiáng)。野火焚燒象征生命之艱苦跟考驗(yàn)；春風(fēng)吹又生言其倔強(qiáng)不屈，執(zhí)著不移；侵古道、接荒城則言其無(wú)所不往，勢(shì)不可阻。詩(shī)的前四句側(cè)表現(xiàn)野草生命的歷時(shí)之美；后四句著重表示其共時(shí)之美。如斯的野草，才有資歷成為宇宙間所有生命的象征，才領(lǐng)有值得人夸獎(jiǎng)的生命意思。尾聯(lián)扣送別之意，“又”字暗示告別乃古今人事之所未免；別情如春草萋萋，亦人情世故。故前人有“天孫游兮不歸，春草生兮萋萋”（《楚辭?招山人》）之嘆，后人亦有“離恨恰如春草，更行更遠(yuǎn)還生”（《清平樂(lè)》）之悲。
前人于此詩(shī)好評(píng)甚多�！豆艢g堂集雜著》：“劉孝綽妹詩(shī)：‘落花掃更合，叢蘭摘回生’�！�林花掃更落，徑草踏還生’。此聯(lián)豈出自劉歟？……古人作詩(shī)，皆有所本，而脫化無(wú)限，非蹈襲也�！薄冻煞ā罚骸安灰欢ㄓ猩钜猓�一種寬然有余地景象，便不同啾啾細(xì)聲，此大小家之別�！�
但亦有說(shuō)此詩(shī)別有寄意者�！短圃�(shī)三百首》：“詩(shī)以喻君子也。打消不盡，得時(shí)即生，冒犯正路。文飾猥瑣，卻最易感人。”《詩(shī)境淺說(shuō)》：“誦此詩(shī)者，皆以為喻小人去之不盡，如草之滋蔓。作者正有此意，亦未可知。然取喻本無(wú)斷定，以為喻世道，則治亂輪回；認(rèn)為喻天心，則貞元起伏。雖酷寒盛雪，而春意已萌。見仁見智，無(wú)所不可�！�

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