新世紀的開始
[德國]席勒
高責(zé)的朋友!何處有桃源仙府，
可供和平與自由前去避亂?
上一世紀在暴風(fēng)雨里過去，
新的世紀正以兇殺開端。
各個國家的紐帶已經(jīng)放松，
舊的體制已經(jīng)崩潰凋零;
海洋也阻遏不住戰(zhàn)爭的威風(fēng)，
何況尼羅河神和老人萊茵。
兩個強大的國家正在扭斗，
互相爭奪統(tǒng)治世界的霸權(quán);
他們吞噬了各個國家的自由，
手里揮著三叉戟，揮著雷鞭。
各國都要拿出黃金來奉獻，
就像布侖奴斯在野蠻時代，
法蘭克人拔出了他的鐵劍，
把它放到公平的天平上來。
不列顛人派出商船隊掠奪，
就像水螅伸出貪婪的手臂，
要把自由的海洋女神的王國
劃入自己私有的領(lǐng)海范圍。
他們開往異星照耀的南極，
無休無止，橫行而毫無阻擋;
偵察一切島嶼，一切遙遠的海岸——
只是沒有能開上天堂。
你在所有的世界地圖上面，
再找不到一處幸福的地方，
還有永遠繁盛的自由花園，
還有世人的青春之花開放。
你看到世界一片遼闊無邊，
就是航船也無法加以測量;
可是，在不可測的背脊上面，
卻容不下十個快活人徜徉。
你只得從塵世紛紜之中逃走，
遁入自己心中的寂靜的圣所!
在夢之國里才能找到自由，
在詩歌里才開出美的花朵。
(錢春綺譯)
【賞析】
席勒一生都在為追求自由與和平作著不懈的努力，不論在歡樂的時候還是在動亂的年代，他始終關(guān)注國家的安寧和人民的幸福。《新世紀的開始》這首詩不僅是時代的記錄，而且秉承了席勒一貫的追求自由、向往和平的人文主義精神。
該詩格律嚴謹均齊，共分九節(jié)，四行聯(lián)句。在開篇，詩人就提出詰問“何處有桃源仙府，/可供和平與自由前去避亂”?狂飆突進運動的低落、分裂，使世紀之交的德國呈現(xiàn)出一片蕭條、敗落的景象。詩人意識到，德國失敗的真正原因是德國諸侯的妄自尊大、軟弱無能，把德國的土地搞得支離破碎，強制人民生活在愚昧無知之中，使百姓陷于赤貧的境地。而新紀元的開端，又出現(xiàn)兇殺等血雨腥風(fēng)的事件，這里的“兇殺”是指俄皇保羅一世于1801年3月23日被?一事。原本新世紀的開始應(yīng)該有曙光，讓人看到美好的前景，而現(xiàn)實卻是停滯不前，社會動蕩不安，“新世紀的開始”一詞所?涵的象征意義和現(xiàn)實是截然相反的兩個對立面，這一切讓席勒憂心忡忡。
詩人知道，當(dāng)時處在苦難生活中的不僅僅是德國。即使在其他歐洲國家，資產(chǎn)階級政權(quán)也是靠暴力和血腥才得以建立起來的。在隨后的詩節(jié)中，詩人對那些導(dǎo)致人們失去和平與自由的戰(zhàn)爭一一披露。第二節(jié)寫了資產(chǎn)階級革命引起的拿破侖戰(zhàn)爭，詩中的“紐帶”是指固定的政治制度，意味著力量的均衡。“尼羅河神”指拿破侖進軍埃及，“萊茵”指法奧戰(zhàn)爭。第三節(jié)寫法、英戰(zhàn)爭，其中“三叉戟”是海神的象征，指握有海上霸權(quán)的英國;“雷鞭”是宙斯的象征，指陸上霸主法國。這里用了希臘神話中神的象征性道具來比喻法、英兩國的霸權(quán)行徑。第四節(jié)寫法國是如何通過強權(quán)和暴力來獲利的。“布侖奴斯”是古代高盧人的軍事領(lǐng)袖，公元前387年打敗羅馬人。羅馬人獻金賠償時，說他們稱得不公平，布侖奴斯拔劍放在天平上增加砝碼的重量，羅馬使者不敢抗議。布侖奴斯說道：“戰(zhàn)敗者罪該萬死!”詩人以此說明法國人也是靠野蠻的手段取得霸主地位的。第五、六兩節(jié)揭露了英國的海上侵略，譴責(zé)英國肆無忌憚的侵占和掠奪，并且運用了比喻和諷刺的手法，把英國侵略者的貪得無厭比作“水螅”，諷刺他們的掠奪無休無止，不放過一切遙遠的海岸，“只是沒有能開上天堂&rdquo,經(jīng)典話語;。通過對戰(zhàn)爭的描述，詩人告訴大家，各國為了自己的利益展開了血雨腥風(fēng)的掠奪之戰(zhàn)，使人民從此陷于水深火熱的苦難之中——這就是新世紀的特征。
這樣的新世紀離詩人心中的理想社會，也是全體人民都向往的和平生活是多么遙遠。
侵略者的自私、貪娶、野蠻抹殺了人們的自由、幸福和快樂。在七、八兩節(jié)中，詩人悲嘆道：“你在所有的世界地圖上面，/再找不到一處幸福的地方，/還有永遠繁盛的自由花園，/還有世人的青春之花開放。”同時，這里還用了一個強烈的對比：“在不可測的背脊上面，卻容不下十個快活人徜徉。”這說明侵略者已經(jīng)把世界踐踏得遍體?傷，沒有一片土地是安寧的，在現(xiàn)實社會中，人們找不到快樂，也沒有幸�？裳�。
慘痛的現(xiàn)狀讓詩人備感失望，所以，“只得從塵世紛紜之中逃走，/遁入自己心中的寂靜的圣所!”最后一節(jié)，詩人回答了本詩開篇提出的問題：“在夢之國里才能找到自由，/在詩歌里才開出美的花朵。”在此，我們也可以感受到席勒的浪漫主義的叛逆精神，全詩形成首尾呼應(yīng)。作為一介書生，詩人靠個人無法改變社會命運，雖然無奈也無計，但是理想的光輝在詩人心中依然存在，時代依然期待著實現(xiàn)自由、平等、博愛的口號。
《新世紀的開始》這首詩再次表明了席勒作為一個偉大的人道主義者對現(xiàn)實社會的深切關(guān)注，盡管他帶有某些空想和浪漫主義的色彩，但是他的浪漫主義是“積極的，是對生活的召喚”(高爾基)。他那無可指責(zé)的純潔的道德原則，對美和善始終抱有溫情主義的信心，也給予了我們生活的力量。(楊海英)
本文來自：逍遙右腦記憶 http://m.yy-art.cn/shiju/217881.html
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