杜甫《述懷》原文翻譯 賞析

《述懷》原文

去年潼關(guān)破，妻子隔絕久。今夏草木長，脫身得西走。

麻鞋見天子，衣袖露兩肘。朝廷愍生還，親故傷老丑。

涕淚授拾遺，流離主恩厚。柴門雖得去，未忍即開口。

寄書問三川，不知家在否。比聞同罹禍，殺戮到雞狗。

山中漏茅屋，誰復(fù)依戶牖。摧頹蒼松根，地冷骨未朽。

幾人全性命，盡室豈相偶。?岑猛虎場，郁結(jié)回我首。

自寄一封書，今已十月后。反畏消息來，寸心亦何有。

漢運初中興，生平老耽酒。沉思?xì)g會處，恐作窮獨叟。

《述懷》翻譯注釋

、公元七五六年（至德元載）六月安祿山破潼關(guān)，杜甫不久被俘，至是將一年，故有隔絕久的話。此句是一篇之主。

2、由長安往鳳翔得向西走。陶潛詩“孟夏草木長”，杜甫脫離長安時當(dāng)在四月。草木長，則比較容易逃脫，故下句用一“得”字。不要作泛泛寫景語看。

3、這兩句是記事實，也透露了一路上奔走流離的苦況。

4、這兩句顯出杜甫的謙遜，毫不以功臣、節(jié)上自居。親故，即親舊或親友。

5、公元七五六年（至德元載）五月十六日唐肅宗任杜甫為左拾遺。唐制有左右拾遺各二人，雖只是一個從八品的官兒，但因系諫官，能常在皇帝左右，并向皇帝提出不同意見。因在流離之中，益覺主恩之厚，所以涕淚而受官。

6、“柴門”應(yīng)前妻子。前陷安史叛軍中，今逃歸，所以說“得去”，即“能去”的意思。吳祥農(nóng)云：“公不顧家而西走，及得去而不敢言歸，大忠直節(jié)，豈后世所及？”

7、三川，縣名，在?州。

8、比聞，即近聞�？谡Z則為“比來聞道”。罹禍，即遭難。

9、殺得這樣慘，不知破茅屋里還有沒有一個人剩下。

0、這兩句想得更深刻，是希望能夠收到妻子的骨頭。摧頹，是形容渭頭的撐柱狼藉。

、怎能叫人不作此想：這年頭有幾個人能活著？希望全家團(tuán)聚豈非作夢？

2、?岑，山高峻貌。猛虎，喻賊寇的殘暴。郁結(jié)，心上的疙瘩�；匚沂�，搖頭嘆氣。

3、十月后，是說已經(jīng)過十個月之久，不是指這年的十月，因為這年閏八月杜甫已回家了。

4、這兩句寫心理矛盾，極深刻，也極真實。消息不來，還有個萬一的想頭，消息來了，希望很可能就變成絕望，所以反怕消息來。左不是，右不是，心中是一片空虛。李因篤云：“久客遭亂，莫知存亡，反畏書來。與‘近家心轉(zhuǎn)切，不敢問來人’同意，然語更悲矣。”

5、唐人多用漢比擬唐。這時長安、洛陽都還未收復(fù)，但已有轉(zhuǎn)機(jī)，所以說“初中興”。耽酒，即嗜酒。

6、國家已有起色，自己又愛喝點兒酒，假如妻子無恙，該多么好。但仔細(xì)思索起來，我這種幻想全家歡會的美景，恐怕要變成孤老兒一個的慘局呢。叟，是年老的稱呼，社甫這時四十六歲。

《述懷》賞析

《述懷》是杜甫逃脫安史叛軍拜官后，驚魂稍定，因思及妻子死活而作的一首詩。全詩分三段。開頭十二句為第一段，詳敘來歷，及得去而又未忍去之故。自“寄書”以下十二句為第二段，說自己既不能分身，那就只有寄書了，寄書又得不到回信，故多想象揣測之詞。最后八句為末段，由此時的寄書，更想到上一年的寄書，恐妻子盡亡，自己將成一個孤獨的人。

杜甫無時不關(guān)心國家人民，從此詩也可看出。觀“麻鞋”句，詩人是化妝而逃的�，F(xiàn)有出土的漢代麻鞋，形如草鞋。

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