左傳?宋及楚平（宣公十四年、十五年）原文及翻譯 左丘明
左傳?宋及楚平（宣公十四年、十五年）原文
楚子使申舟聘于，曰：“無假道于宋�！币嗍构玉T聘于 晉，不假道于鄭。申舟以孟諸之役惡宋，曰：“鄭昭、宋聾，晉 使不害，我則必死。”王曰：“殺女，我伐之。”見犀而行。 及宋，宋人止之。華元曰：“過我而不假道，?我也。? 我，亡也。殺其使者，必伐我；伐我，亦亡也。亡，一也�！蹦藲� 之。楚子聞之，投袂而起，屨及于窒息，劍及于寢門之外，車及 于蒲胥之市。秋九月，楚子圍宋。（以上宣公十四年）
宋人使樂嬰告急于晉，晉侯欲救之。伯宗曰：“不可，古 人有言曰： ‘雖鞭之長(zhǎng)，不及馬腹�！旆绞诔�，未可與爭(zhēng)。雖晉 之強(qiáng)，能違天乎？諺曰：‘高下在心�！杉{污，山藪藏疾，瑾 瑜匿瑕，國(guó)君含垢，天之道也。君其待之�！蹦酥�。
使解揚(yáng)如宋，使無降楚，曰：“晉師悉起，將至矣�！编嵢� 囚而獻(xiàn)諸楚。楚子厚賂之，使反其言。不許。三而許之。登諸樓 車，使呼宋人而告之，遂致其君命。楚子將殺之，使與之言曰： “爾既許不谷，而反之，何故？非我無信，女則棄之，速即爾刑！” 對(duì)曰：“臣聞之：君能制命為義，臣能承命為信，信載義而行之為 利。謀不失利，以衛(wèi)社稷，民之主也。義無二信，信無二命。君 子賂臣，不知命也。受命以出，有死無，又叮賂乎？臣之許君， 以成命也。死而成命，臣之祿也。寡君有信臣，下臣獲考死，又 何求？”楚子舍之以歸。
夏五月，楚師將去宋，申犀稽首于王之馬前曰：“毋畏知死 而不敢廢王命，王棄言焉！”王不能答。申叔時(shí)仆，曰：“筑室， 反耕者，宋必聽命�！睆闹�。宋人懼，使華元夜人楚師，登子反 之床，起之，曰：“寡君使元以病告，曰：‘敝邑易子而食，析 骸以微。雖然，城下之盟”，有以國(guó)斃，不能從也。去我三十里， 唯命是聽�！弊臃磻郑c之盟而告王。退三十里，宋及楚平。華元為質(zhì)。盟曰：“我無爾詐，爾無我虞�！保ㄒ陨闲迥辏�
左傳?宋及楚平（宣公十四年、十五年）翻譯
楚莊王派申舟到 國(guó)訪問，說：“不要向宋國(guó)借路。”同時(shí)，楚 莊王又公子馮到晉國(guó)訪問，也不讓向鄭國(guó)借路。申舟因?yàn)樵诿?諸打獵時(shí)得罪了宋國(guó)，就對(duì)楚莊王說：“鄭國(guó)是明白的，宋國(guó)是糊涂的；去晉國(guó)的 使者不會(huì)受害，而我卻定會(huì)被殺�！背跽f：“要是 殺了你，我就攻打宋國(guó)。”申舟把兒子申犀托咐給楚王后就出發(fā)了。
申舟到了宋國(guó)，宋國(guó)就把他扣留了。華元說：“經(jīng)過我國(guó)而不向 向我們借路，這是把我們的國(guó)土當(dāng)成了楚國(guó)的地邊邑。把我國(guó)當(dāng)成 成楚國(guó)的邊邑，就是亡國(guó)。殺了楚國(guó)的使臣，楚國(guó)一定會(huì)攻打我 們。攻打我們也是亡國(guó)，反正都是一樣亡國(guó)�！庇谑潜銡⒘松曛邸� 楚莊王聽到申舟被殺的消息，一甩袖子就站起身來往外跑，隨從 人員追到寢宮甬道上才讓他穿上鞋子，追到寢宮門外才讓他佩上 劍，追到蒲胥街市才讓他坐上車子。這年秋天九月，楚莊王派兵包圍了宋國(guó)。
宋國(guó)人派樂嬰 去晉國(guó)告急求援，晉景公想援救宋國(guó)。伯宗 說：“不行，古人說過：‘雖鞭之長(zhǎng)，不及馬腹�！咸煺诒Ｏ醭� 國(guó)，不能同它爭(zhēng)斗。晉國(guó)雖然強(qiáng)盛，怎么能違背天意？俗話說：‘高下在心�！恿骱茨苋菁{污穢，山林草莽隱藏著毒蟲猛獸，美 隱匿著瑕疵，國(guó)君也可以含恥忍辱，也是上天的常規(guī)。君王還是 等一等吧�！睍x景公便停止了出兵。
晉晉國(guó)派解揚(yáng)到宋國(guó)去，叫宋國(guó)不要向楚國(guó)投降，并說：“晉國(guó) 隊(duì)已全部出發(fā)，快要到宋國(guó)了�！苯鈸P(yáng)路過鄭國(guó)時(shí)，鄭國(guó)人扣住解 揚(yáng)并把他獻(xiàn)給楚國(guó)。楚莊王用重禮收買他，讓他對(duì)宋國(guó)人說相反 的話。解揚(yáng)不答應(yīng)。楚王再三勸誘，他才答應(yīng)了。楚王讓解揚(yáng)登 上樓車，叫他對(duì)宋人喊話說晉國(guó)不來救宋國(guó)，解揚(yáng)借機(jī)傳達(dá)了晉 君要宋人堅(jiān)守待援的命令。楚莊王要?dú)⒔鈸P(yáng)，派人對(duì)他說：“你既 然已經(jīng)答應(yīng)了我，卻又違背諾言，是什么原因？這不是我不講 用，而是你丟棄了它，快去接受你該受的刑罰吧！”解揚(yáng)回答說：“臣 下聽說過，國(guó)君能制定正確的命令就叫義，巨子能奉行國(guó)君命令 就叫信，信承載著義而推行就叫利。謀劃不丟掉利益，以此捍衛(wèi) 國(guó)家，這才是百姓的主人。合乎道義不能有兩種誠(chéng)信，講求誠(chéng)信 不能接受兩種命令。君王收買臣下，就是不懂“信無二命’的道 理。我接受君命出使，寧可去死也不能背棄使命，難道可以用? 物收買嗎？我之所以答應(yīng)君王，是為了完成我的使命。我死了而 能完成使命，這是我的福分。我們國(guó)君有誠(chéng)信的臣下，臣下又能 完成使命而死，還有什么可求的呢？”楚莊王放了解揚(yáng)，讓他回國(guó)。
夏天五月，楚國(guó)軍隊(duì)要撤離宋國(guó)，申犀在楚莊王的馬前叩頭 ：“無畏明知會(huì)死，但不敢背棄君王的命令，現(xiàn)在君王您背棄了房 言�！背鯚o法回答。楚臣申叔時(shí)正為楚王駕車，他說：“修建 屋，把種田的人叫回來，宋國(guó)就一定會(huì)聽從君王的命令。”楚王 他的話去做了。宋人害怕起來，派華元在夜里潛入楚營(yíng)，上了子 反的床，把他叫起來說：“我們國(guó)君派我來把宋國(guó)的困難告訴你， 說：“敝國(guó)人已經(jīng)在交換孩子殺了吃，劈開尸骨燒火做飯。即使如 ，兵臨城下被逼簽訂的盟約，就算讓國(guó)家滅亡，也不能答應(yīng)。如果撤離我們?nèi)�，宋�?guó)就一切聽命�！弊臃春芎ε拢团c華元 定了盟誓，并報(bào)告了楚莊王。楚軍退兵三十里，宋國(guó)與楚國(guó)講和。 華元當(dāng)了人質(zhì)。盟誓上說：“我不欺你，你不騙我。”
左傳?宋及楚平（宣公十四年、十五年）賞析
成語中的“爾虞我詐”，大概就出自這個(gè)故事。盡管宋國(guó)和楚 國(guó)把“我無爾詐，爾無我虞”寫進(jìn)了盟誓之中，給人的感覺卻是 “此地?zé)o怠三百兩”。
在那個(gè)亂世之中，誰不欺詐？不欺詐就難以立住腳，難以為 自己謀取利益。大國(guó)之間相互欺詐，秦國(guó)和晉國(guó)不是這樣嗎？大 國(guó)還欺詐小國(guó)，秦國(guó)欺詐鄭國(guó)、楚國(guó)欺宋國(guó)就是例證，就連中、小 國(guó)家之間也相互欺詐。真是不欺詐就不成交，就不能攻城掠地。所 謂“春秋無義戰(zhàn)”，在一定程度上也包含各國(guó)之間的利益紛爭(zhēng)，總 包含著欺詐的成分。
于是，外交手段，外交辭令，結(jié)盟修好等等，便成了欺詐的 一種手段。無論說客們的言辭多么好聽，都無法讓人對(duì)其動(dòng)機(jī)確 信不疑。在這種時(shí)候，出種耐人尋味現(xiàn)頻率最高的詞匯，便是“誠(chéng)信”二字， 而在事實(shí)上，人們之間是不講誠(chéng)信的。
這使我們聯(lián)想到一的現(xiàn)實(shí)情況：當(dāng)人們?cè)诟吆笆?么號(hào)的時(shí)候，往往正是最缺乏那種東西的時(shí)候。春秋時(shí)代人們 大講信義，忠誠(chéng)，說明那時(shí)候最缺乏信義和忠誠(chéng)。人們?cè)跇O力呼 喚理想之時(shí)，表明正好缺乏理想。在召喚雷鋒精神時(shí)，說明最缺 乏雷鋒精神。
所以，在人們最信誓旦旦的時(shí)候，最應(yīng)該提高警惕，最應(yīng)該 多一個(gè)眼兒，聽其言，觀其行，切不可被花言巧語搞亂了陣腳、 住了心竅。 其實(shí)，騙子手們的唯一法寶，便是信誓旦旦的花言巧語。他 們可以把方的說成圓的，把黑的說成白的，把地上的吹到天上去， 當(dāng)著你的面夸獎(jiǎng)你的缺點(diǎn)是優(yōu)點(diǎn)，甚至還能指鹿為馬。信不信就由你自己了。
他們的臉皮還特別厚，不怕挫折，不怕辯論。他們善于抓住 人們急功近利、好大喜功、虛榮心強(qiáng)、自我中心0主義、妒忌勝過 自己的人、羞怯自卑、貪圖名利、懶墮怠慢、喜歡別人抬轎子戴 高帽等等弱點(diǎn)，大做文章。一旦得手，就翻臉不認(rèn)人，或者 比誰跑得更快，也可能倒打一耙，栽贓陷害。因此，他們也特 別無恥，特別狠心，特別陰險(xiǎn)。
陰謀家和野心家尤其擅長(zhǎng)爾虞我詐，因?yàn)樗麄?正當(dāng)手段是 無法獲得他們所希望獲得的東西的，因?yàn)樗麄兊?a href='http://m.yy-art.cn/rensheng/shenghuo/' target='_blank'>生活準(zhǔn)則是沒 有準(zhǔn)則，有奶便是娘，為了自己的利益，什么都可以出賣，什么 都可以做。
善良的人們上當(dāng)受騙，不能責(zé)怪騙子手們，因?yàn)闆]有善良的人們， 騙子手們就矢去了對(duì)象，就可能矢業(yè)。是善良的人們的善良的 愿望，善良的心地，自身的弱點(diǎn)，為騙子手們的活動(dòng)、成就 。確提供了肥沃的土壤。如果他們彼此相互欺詐，勝負(fù)是很難說的，說 不定今天我勝了，明天他又勝了，反正不如對(duì)付善良的人們那么 輕而易舉，得心應(yīng)手，手到功成。
那么，讓我們?cè)O(shè)想一下，如果全世界的人全成了騙子手，會(huì) 們是一種什么樣的情景？
當(dāng)然，這是不可能的。正如騙子手永遠(yuǎn)都不會(huì)退出歷史舞臺(tái) 一樣，要消滅人與人之間的爾虞我詐，也是不可能的
左丘明《左傳》左傳簡(jiǎn)介 左傳全文 左傳譯文及翻譯
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