郭嘉《十勝十?dāng)≌摗吩?/p>
劉、項(xiàng)之不敵，公所知也。漢祖唯智勝，項(xiàng)羽雖強(qiáng)，終為所禽。嘉竊料之，紹有十?dāng)。惺畡�，紹雖兵強(qiáng)，無(wú)能為也。紹繁禮多儀，公體任自然，此道勝一也。紹以逆動(dòng)，公奉順以率天下，此義勝二也。漢末政失于寬，紹以寬濟(jì)寬，故不懾，公糾之以猛，而上下知制，此治勝三也。紹外寬內(nèi)忌，用人而疑之，所任唯親戚子弟，公外易簡(jiǎn)而內(nèi)機(jī)明，用人無(wú)疑，唯才所宜，不間遠(yuǎn)近，此度勝四也。紹多謀少?zèng)Q，失在后事，公策得輒行，應(yīng)變無(wú)窮，此謀勝五也。紹因累世之資，高議揖讓以收名譽(yù)，士之好言飾外者多歸之，公以至心待人，推誠(chéng)而行，不為虛美，以儉率下，與有功者無(wú)所吝，士之忠正遠(yuǎn)見(jiàn)而有實(shí)者皆愿為用，此德勝六也。紹見(jiàn)人饑寒，恤念之形于顏色，其所不見(jiàn)，慮或不及也，所謂婦人之仁耳，公于目前小事，時(shí)有所忽，至于大事，與四海接，恩之所加，皆過(guò)其望，雖所不見(jiàn)，慮之所周，無(wú)不濟(jì)也，此仁勝七也。紹大臣爭(zhēng)權(quán)，讒言惑亂，公御下以道，浸潤(rùn)不行，此明勝八也。紹是非不可知，公所是進(jìn)之以禮，所不是正之以法，此文勝九也。紹好為虛勢(shì)，不知兵要，公以少克眾，用兵如神，軍人恃之，敵人畏之，此武勝十也。公有此十勝，于以敗紹無(wú)難矣。
郭嘉《十勝十?dāng)≌摗贩g
劉邦，項(xiàng)羽不是他的對(duì)手，這是您知道的。漢高祖只有智力勝過(guò)項(xiàng)羽，但是項(xiàng)羽雖然武力強(qiáng)大，最終還是被劉邦逼的在烏江自刎�，F(xiàn)在袁紹有十?dāng)∮谀�，您比他有十勝，袁紹雖然強(qiáng)，卻不能把您怎么樣。袁紹禮儀太多，您自然得體，這是道勝于他；袁紹以反叛力量統(tǒng)天下，而您則復(fù)興漢室用來(lái)統(tǒng)帥天下，這是義勝于他；東漢滅亡在于對(duì)待豪強(qiáng)過(guò)于寬縱，袁紹以寬濟(jì)寬，不能整飭危局，而您撥亂反正，以嚴(yán)治政，全軍上下都依法行事，這是治勝于他；袁紹表面上寬宏大量而內(nèi)心則多疑，用人卻懷疑他，所任用的只有親戚朋友，而您用人時(shí)表面上簡(jiǎn)單容易卻內(nèi)心明白清楚，用人從不懷疑，只要有才就使用他，不在乎離您遠(yuǎn)或近，這是度量上勝過(guò)他；別人提意見(jiàn)時(shí)袁紹有很多謀略，卻很少下決定，失敗在下事很慢，而您有計(jì)謀就實(shí)行，應(yīng)變能力無(wú)限，這是謀略勝過(guò)他；袁紹談?wù)�、讓物用�?lái)提高名譽(yù)，會(huì)吹捧裝裱自己的人大多投靠他，而您用誠(chéng)心對(duì)待別人，不為虛榮，忠誠(chéng)、正直、有遠(yuǎn)見(jiàn)的人都愿意為您所用，這是道德上勝過(guò)他；袁紹見(jiàn)到人饑餓寒冷，憂慮地講著他們，在臉上就可以看的出來(lái)，他所看不到的，卻憂慮不到，目前的小事對(duì)您來(lái)講，有時(shí)會(huì)有疏忽，到了大事時(shí)，與四海的情況相連接，給他們恩賜，都超過(guò)袁紹的聲望，即使看不到，但憂慮都是完整的，這是仁勝于他；袁紹的大臣爭(zhēng)權(quán)奪勢(shì)，讒言迷惑造亂，而您用道德統(tǒng)治下士，邪惡的事不能行使，這是您明智勝過(guò)他；袁紹無(wú)法分辨正確和錯(cuò)誤，而您認(rèn)為正確就用“禮”來(lái)推行它，錯(cuò)誤就用法律來(lái)糾正它，這是文勝于他；袁紹善于虛張聲勢(shì)，不知道用兵的重要之處，而您用少克制多，用兵像神一樣，士兵都依靠您，敵人害怕您，這是武勝于他，曹公有了這十勝，所以擊敗袁紹沒(méi)有什么可難的。
郭嘉《十勝十?dāng)≌摗伏c(diǎn)評(píng)
郭嘉的十勝十?dāng)≌摓椴懿僭诠俣芍畱?zhàn)擊敗袁紹奠定了基礎(chǔ)，其驚人的識(shí)人的洞察力在當(dāng)時(shí)是杰出的。
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