◎ 何謂“情緒”？
“意焦”與“形氣”產(chǎn)生了“情緒”。
情緒是一種龐雜的“心境組合”，也是一種復(fù)雜的“生理狀況”變更。我不須要改變沮喪者任何的內(nèi)心儲意，就能在極短的時光內(nèi)改變他的心情，那就是改變他的“生理狀態(tài)”。也就是改變他的舉止、神色、語氣、呼吸 ……等等就行了。
人類要接收和傳遞周遭的訊息，是透過一套特別的接受器(receptors)跟感應(yīng)器官(sense organs)。凡人存在五種感覺：“視覺、聽覺、觸覺、味覺、嗅覺”，大部份會影響我們行動的決議，重要是透過“視覺、聽覺、觸覺”等三種器官。
絕大多數(shù)的人有個錯覺，認為情緒是完整無奈把持的，它是一種天然的制約反映,第五類型與第八類型，這個錯覺使大家視情緒如病毒，當(dāng)我們的“心理體質(zhì)”不佳時就會被入侵。
□醒思格言：
“我們曉得不少各樣的情緒，可是真正休會的卻并未幾，對于能使我們?nèi)顺霎a(chǎn)生積極后果的情緒，至少也應(yīng)該去體驗一下才是。”...羅素
“我才不會懊喪，由于每一次過錯的嘗試都會把我往前更推動一步,六號疑惑型人的壓力點及表現(xiàn)。”
...愛迪生
“若無情緒，黑暗就不可能成為光亮，冷淡就不可能化為熱忱。”
...榮格
“多數(shù)人都是安靜地活在低沉之中。”...愛默生
“我們在看別人時,神經(jīng)語言學(xué)，事實上乃是透過自己的心。” …愛默生
“固然眼睛看到才信任，不外感觸才是最實在的。”...湯瑪士．福勒
◎ 產(chǎn)生情緒的“意焦”：(focus)
意念集中便發(fā)生“意焦”。
“意焦”并不是事物的本體，它乃是一種觀點，只是對事物的某一角度的認知成果罷了。
任何一件事物給你的感想或在你心目中的意思，完全取決于你的“意焦”何在。放在難過的閱歷里，就天然的沮喪，煩惱起來，當(dāng)你把“意焦”放在快樂的記憶里，就做作的快樂起來。
◎ 產(chǎn)生情緒的“形氣”：(physiology)
咱們每一種感到或情緒都系有一種固定的形象，這些“形氣”包含“姿態(tài)、呼吸、動作、面部表情”等。
人生中有數(shù)千種情緒，想想你在一周中可能會產(chǎn)生的情緒反應(yīng)。
正面的情緒反應(yīng) 負面的情緒反響 □愛 □輕松 □疲憊 □痛苦 □快活 □風(fēng)趣 □喪氣 □難過 □高興 □幻想 □賭氣 □無聊 □熱情 □好奇 □孤單 □不安 □溫順 □周密 □厭惡 □悲傷 □感謝 □自負 □渴求 □敢試 □和睦 □沖破
◎ 人們處理情緒的辦法有四種，不知你所采取的是哪一種？
回避?
二心想逃避自認為是負面的情緒并不是措施，積極的作法是你應(yīng)當(dāng)從這負面的情緒中發(fā)掘它正面的意義及功效。
否定?
一個人如果然的趕上不如意，卻想一味地瞞哄，這不僅于事無補，反會帶給自已更多痛苦。處置這類情緒最好的方式不是疏忽，而應(yīng)是去懂得它的成因，從其中找出有利于你的策略。
屈服?
有些人對疼痛的情緒很輕易屈從了,聯(lián)盟點：第一類型，甚至于甘于被其踐踏。他們無心從其中學(xué)得可貴的教訓(xùn)。
學(xué)習(xí)與利用?
每個人的認知受控于我們的意焦，也受控于我們對它的詮釋，而產(chǎn)生了情緒。如果我們可能改變本人的形氣，或者發(fā)問自己更佳的問題，那么就能夠即時改變我們的詮釋角度，改良我們的情緒。
處理痛苦的情緒最有效且最健康的方法，就是要學(xué)會看出它對你的正面意義，那就是學(xué)習(xí)與運用。
只要你有感觸的才能，就脫不了各樣的情緒，所以你別想逃分開它、別想打消它、別想熟視無睹它、別想曲解它的意義、當(dāng)然更別想讓它控制你的人生。
情緒就算是會帶給你短期的苦楚，但它相對是一座你心坎的指南針，指引你應(yīng)走的方向，以得到所想尋求的目的。假如你不知道如何應(yīng)用這座指南針，那么就有如行駛在心里的暴風(fēng)暴雨之中，永遠找不出一條脫困的航線。
很多治療實踐都是基于這個假設(shè)---“情緒是我們的敵人”，要想醫(yī)治就唯有回歸從前----這個假設(shè)錯得離譜，事實上只有我們樂意轉(zhuǎn)變意焦，只要我們有心打斷先前的主意，而這種志愿又夠強烈的話，那么在轉(zhuǎn)瞬之間我們的哭聲便可化為笑聲。
“你所以為的負面情感，實質(zhì)上都是要你拿出踴躍的舉動。”
本文來自：逍遙右腦記憶 http://m.yy-art.cn/nlp/26604.html
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