我們中國佛教稱"著重灰身滅智之個人修行(簡言之即打消所有所有執(zhí)著)"的南傳佛教為"小乘",九型人格之六號??排演危險的問號，而稱"為開一切智、愍念無窮眾生"的中土、藏傳佛教為"大乘"。"自性層次"是個人不假外求的自我形象、使命和性質，"自然層次"則是"自性層次"所屬的"精神大環(huán)境"，如果兩者要作個比較的話，"自性層次"應屬"小乘"，也可以用承載較"小"的"靈性"來形容；"自然層次"則屬"大乘"，也可說是承載較"大"的"靈性"；雖然以大、小辨別，其實，都是非常極為豐沛的能量層次。
"自然層次"之所以以"自然"為名,心靈決定我們活在天堂或地獄－－NLP與領導第135講，系取道家"道法自然"之"自然"兩字，它隱含"精神大環(huán)境"之意。"自我疆界"每個層次原來就是我們人人各有，不假外求，"自性"以上的層次當然不會因為不信奉宗教就沒有，也不會因參加宗教集團就不勞而獲，"心靈成長"是一分耕耘一分播種,九型人格使用手冊九上。
自從上篇談"自性"層次以來，文章中常常攙雜"宗教"常用的詞句，之所以會如此，是因為"宗教"在"自性"以上層次累積了十分豐盛的經驗與智能，我個人的主意，只要是有輔助的，?開"宗教"的外殼與藩籬，我們都能夠拿來利用，盼望這么作不會讓讀者產生太大的排斥。
�。诎藗�層次："自然層次"
假如"自性層次"休會不足、或與較低層次摻雜不清，發(fā)展"自然層次"的后果就不彰。比如說探索不假外求的"自我形象"：在自然界中，不論是生物(人除外)、或無生物，"什么"最能代表自己？就要從"自然界"中找"一個"，不要超過，最好也不要是人造、工業(yè)品。"自然界"不管是生物或無生物，都有其非常豐碩、積厚流光的性命，好比說："土壤"、"山脈"、"彩云"、"牛"、"羊"…。人造、產業(yè)品則隱含呆板、有限的壽命、被"人"操控…等意義。
比方說摸索不假外求的"使命"時，常常有人把理念、信心、等待、用意、價值觀、概念、目的、標準、尺度、戒律…當成"使命"，豈但造功效果大打折扣，還常常有負作用；因為這些是"信念層次"，"信念"的排他性真實 未審太強，不但排斥別人的不同"信念"，也時常把自己不同的"信念"，逼入心坎昏暗的角落，造成內心決裂，把"信念"當成不假外求的"使命"，成果切實不幻想。
�。�"自性層次"所屬的"精神大環(huán)境"
要清晰描繪"自性層次"已是不容易的事，要清楚、完整地描繪"自然層次"，更加不簡略。個別而言，有忠誠宗教信仰、修為的人，在這方面會很有助益，不外，如果信奉在信念層次以下的話，就千萬不能誤用。
與描寫"自性層次"一樣，描繪"自然層次"也有一個比擬容易的辦法，可以幫助初學者快捷入門，那就是連續(xù)"自性層次"的思考，問自己："自然界中那個最能代表我的它，存在于什么樣的環(huán)境？"在心中把自己拉高、拉遠看"那個它"，看看顯現什么"環(huán)境"圖像，"那個它"存在于什么樣的"環(huán)境"中，越完全、越清楚越好，而后，再以三個以上的"形容詞"來形容"那個環(huán)境"，最好能形容到你感到已完整描寫為止。
和"自性層次"一樣，有一個異常重要的準則，請務必記得："請勿以負面方法、或隱含負面意思的辭句，刻畫自然這個層次"。
�。M入"自然層次"的要訣
即便有過來人引領，宗教界修行人士要體證"自性、自然"層次也無比不輕易，"自性、自然"層次不僅對"宗教信奉"有贊助，對每個人的人生，對NLP所運用的五大范疇"心理醫(yī)治、教導學習、醫(yī)療痊愈、經營治理、心靈精進"，都極有助益。"自我疆界"一本NLP的精力，始終在探尋疾速、有效、能廣為應用的方式，在這里分享的經驗，僅是個開端，還有極大的空間等候更多的同好研討。
以從前我所面對的個案教訓，想探究自己的"自性、天然"層次，除了自己要有能源(首先就是本人具備很強的志愿)之外，"一致性"(我們傳統(tǒng)說「誠」)是必要的前提，咱們沒措施以"誘騙、手腕"來面對這么深層的自己，由于這些動機"它"都很明白，更懂得"詐騙、手段"就是代表"不信任、有間隔、排擠…"，如斯，怎能發(fā)生良好的"內在溝通"？如何真正探索自己的"自性、做作"檔次？
"相信"也經常是必要的，因為，我們通常習慣站在"信念"以下的層次，反而對"自性、自然"層次很陌生、不理解，而且，用"信念"以下層次的角度想懂得"自性、自然"層次，那是非常艱苦的事，因而，"相信"就很重要,神經語言學，我們必須從"相信我們內在所有反應都是為我們好的"開始，甚至，面對更深刻課題時，我們必需"相信"到學會"放下、接收、臣服、如是…"這種水平。
因為我們對"自然層次"太生疏，所以，雖然"它"一直都存在，我們卻視若無睹；我們要探究自己的"自然層次"時，就要找一些蜘絲馬跡，便利我們尋覓、發(fā)明。
如果有深入、莫名、不能自已的膽怯、怖栗經驗的話，往往那長短�？少F的，因為，當我們重大抵牾、偏離自己的"自然層次"時，通常就會有這些反映；尋找自己的"自然層次"，就可以從這個缺口切入，探究自己害怕、怖栗什么？是什么東西如此遠超過、影響"自已"？認清、厘清這貨色，曉得如何不但不會莫名恐怖、怖栗，甚至會由內心不禁自已地覺得寬闊、歡樂，那就是自己的"自然層次"。
或者，有深層激動，像是把自己底本的觀點、信念熔化掉，讓自己感到難以言喻的開闊、歡喜，這樣經驗的話，也是非常名貴的，因為，當我們在自己的"自然層次"中時，我們就會這樣反響。我們可以從這個經驗切入，探究是什么東西如此深刻影響"自己"？認清、厘清這東西，那就是自己的"自然層次"。
．在"自然層次"的心境
固然，我們都請每個人對自己的"自然層次"用"文字、語言"抒發(fā)，實在"文字、語言"自身并不重要，不同的人興許采取同樣的"文字、語言"表現，事實上，他們所表白的"自然層次"內涵，不可能完整雷同的。
然而，我們如何斷定這些就是"天然層次"呢？最主要的是當事人當下的心情，只有是無限寬大的(佛教以遍虛空、遍法界形容)；或者暖和的；或者安靜的；或者愉悅的(佛教以法喜形容)；或者光明的；或者生生不息的；或者無窮量的關心(佛教以同體大悲形容)；或者不對峙、差別、人我的(超心理學以宇宙意識、一體意識形容)；或者跟攏的(Holonic：整體由個體形成，個體有整體的特征，個體變更，整體受影響的)…，都是到達自己"自然層次"的景象。
摘自:總裁學苑
本文來自：逍遙右腦記憶 http://m.yy-art.cn/nlp/26046.html
相關閱讀：[原創(chuàng)]NLP，人生轉折點
啟動量子NLP工具通過有效的目標設定實現你的夢想
NLP策略的目的
心靈成長的學習如何轉化為生產力
ABC法則