當(dāng)我和我那位篤信佛教多年的參謀界林姓朋友(以下就以“林兄”稱之)，還有另一位對“心靈疆界”抱持既質(zhì)疑又好奇的顧問界友人(他姓李,5號理智型性格是怎么形成的，以下就以“李兄”稱之)談到“‘信任精力’也是開發(fā)‘深層心靈’的重要準(zhǔn)則。”時，林兄曾說：“‘集團(tuán)、組織’的信念，對成員而言,三號成就型人的銷售技巧要點(diǎn)，就像佛教所說的‘共業(yè)’，個人老是深受‘共業(yè)’的影響。”之后，林兄還強(qiáng)調(diào)：“我以為，必須是‘正確的信念’，能力開啟自己深層的‘心靈’。”

　　我說：“我很有同感。”

　　林兄又補(bǔ)充闡明：“我的意思是，良多‘不準(zhǔn)確’的信念必須去除，才干開啟‘深層心靈’。”

　　我說：“我也很認(rèn)同你這個見解。”

　　李兄說：“想‘去除’信念，那可不是一件簡略的事。”

　　我說：“對學(xué)會‘心靈疆界’技能的人而言，真正想要‘改變’自己某個詳細(xì)信念的話，那倒不是什么難事。”

　　李兄說：“你不是用‘盤根錯節(jié)’，來形容‘信念’對我們的影響嗎？我還記得，你用‘加拿大蒲公英’的故事，來比喻‘信念’對咱們影響的深刻水平。”

　　林兄問：“什么‘加拿大蒲公英’故事？”

　　李兄說：“張兄說，在加拿大有一位農(nóng)夫開墾一片野地，荒地上長滿了蒲公英，剛開端，農(nóng)民革除了所有的蒲公英，并縱火把它給燒了，而后種植農(nóng)作。”

　　林兄問：“開墾農(nóng)地，不都是這樣嗎？”

　　李兄說：“到了第二年春天，這片土地又長滿了蒲公英。”

　　林兄說：“興許是斬草未除根，東風(fēng)吹又生吧？”

　　李兄說：“農(nóng)夫也是這么想，所以，第二年，他就翻土翻得很深，冀望根除蒲公英。”

　　林兄問：“這樣總可以了吧？總不至于蒲公英還長出來吧？”

　　李兄說：“沒那么輕易，第三年春天，滿山遍野仍是長滿了蒲公英。”

　　林兄問：“為什么？”

　　李兄說：“農(nóng)夫也跟你有一樣的懷疑，他就去求教農(nóng)業(yè)專家，專家告知他：‘要鏟除蒲公英的獨(dú)一方式就是：必需把它的‘根’完整肅清。不外，它的“根”,九型人格中八號的人際關(guān)系與生活風(fēng)格，往往深入土里超過三英尺。’。”

　　林兄驚奇地說：“什么？怎么這么深？”

　　李兄說：“張兄就是以這片‘蒲公英’，來比喻‘信念’對我們影響的深入。”

　　林兄說：“這個比方也還滿貼切的嘛。”

　　李兄說：“然而，當(dāng)初張兄卻說：‘轉(zhuǎn)變信心，不是什么難事。’。”

　　林兄和李兄的目光都轉(zhuǎn)到我身上，我只好說明：“我剛是說：‘真正想要改變自己某個具體信念的話，那倒不是什么難事。’。”

　　李兄問：“這句話有什么不同的意思嗎？還不是說，‘改變信念，不是難事’嗎？”

　　我說：“我在這句話里，提出了三個先決條件，第一個,NLP，我說‘真正想要改變’，也就是強(qiáng)調(diào)，一定要有足夠的‘志愿’。”

　　林兄說：“沒錯，不是真正想要‘改變’，怎么可能改變？再來呢？”

　　我說：“第二個條件就是，改變的是‘自己’的信念。”

　　林兄問：“你的意思是，改變‘自己’的‘信念’，而不是改變‘別人’的‘信念’？”

　　我說：“沒錯。更主要的是第三個條件，自己想要改變的信念，自己必須搞得很詳細(xì)、清晰，假如，連自己想要改變的信念都厘不明白，那就十分無比難?。”

　　林兄說：“這個也有情理。但是，只有這三個前提，你就一定能夠幫對方改變‘信念’？”

　　我說：“我素來都不敢說‘相對’、‘必定’、‘百分之百’。”

　　我又彌補(bǔ)說：“嚴(yán)厲來說，所謂‘幫’對方改變‘信念’，應(yīng)當(dāng)說是‘協(xié)助’對方改變‘信念’。”

　　林兄問：“怎么說？”

　　我說：“真正可能改變‘信念’的，都是‘本人’，別人頂多表演‘幫助’的角色。”

　　林兄持續(xù)問：“好吧，那我換個角度問你，只要具備這三個條件，你‘協(xié)助’對方改變‘信念’，都可以勝利嗎？”

　　我說：“只要具備這三個條件，到目前為止，還沒什么意外。”

摘自:總裁學(xué)苑

本文來自：逍遙右腦記憶 http://m.yy-art.cn/nlp/24511.html

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