先見(jiàn)之明與后見(jiàn)之明

　　第五類型盼望預(yù)知將來(lái)，而他們采用的方式是預(yù)覽：先收集各種原始材料，再當(dāng)時(shí)把事件猜想一遍。

　　某大型法律事務(wù)所的律師、第五類型的朗尼說(shuō)：“我喜歡曉得會(huì)議中可能發(fā)生的一切，包含探討的議程以及參加會(huì)議的人他們會(huì)提出什么樣的要求，而我應(yīng)當(dāng)如何與他們交涉，然后我的腦袋里便能謀劃出全部會(huì)議。”某文學(xué)院院長(zhǎng)艾倫，總是在董事會(huì)預(yù)約開(kāi)會(huì)的前多少天，聚集董事會(huì)員及資深的人員召開(kāi)小型非正式會(huì)議，她想在事先知道每個(gè)人的設(shè)法。第三類型對(duì)抽出時(shí)間做這么大范疇的準(zhǔn)備，可能大感壓迫，但這恰是這個(gè)會(huì)議的目標(biāo)。

　　體系分析經(jīng)理路易莎說(shuō)：“當(dāng)有一堆電話等著我回時(shí)，我會(huì)將我籌備說(shuō)的話寫(xiě)下摘要或注解。”另一位第五類型經(jīng)理瑞克說(shuō)：“當(dāng)然身為督導(dǎo)，評(píng)估會(huì)議是我工作中很主要的一部門(mén)，但這樣做切實(shí)令我討厭。在會(huì)議中，通常我忙著懂得如何配合員工的反映——更別說(shuō)關(guān)注我自己了，始終等會(huì)議結(jié)束，我才有能力回想并思考會(huì)議中每件事進(jìn)行得順利與否,9號(hào)和平型調(diào)停者的自我提升法。”第五類型板著臉的習(xí)慣，并非因他們器重自己的機(jī)密，而是因?yàn)樗麄兾幢乩鲜窃诜磻?yīng)當(dāng)時(shí)情形。當(dāng)會(huì)議停止后，第五類型會(huì)回顧細(xì)節(jié)，后見(jiàn)之明是最令第五類型感到自由的一件事，他們?cè)趦?nèi)心里檢視，也許還從新設(shè)計(jì)產(chǎn)生的事。第五類型刻意重建對(duì)話，并記得會(huì)議記載的一切細(xì)節(jié)，此刻的他再次掌控感情、自我及范疇中的一切。

　　對(duì)第五類型而言,第七型在工作中的優(yōu)勢(shì)，提前預(yù)備并檢視逐日教訓(xùn)是一項(xiàng)值得深深敬佩的豪舉，當(dāng)其余人可能一頭栽入事件之中，并且絕不停歇地奔走至下一樁事件時(shí)，進(jìn)化后的第五類型早已預(yù)先料想，然后享受經(jīng)驗(yàn)，就像喝一杯好茶似的，緩緩咀嚼生活點(diǎn)滴。“事后，”系統(tǒng)分析經(jīng)理路易莎說(shuō)，“我輕松下來(lái)，暗想‘這很有趣，或很高興，或很艱巨。’到此時(shí)我才有真正的感覺(jué)。在事情發(fā)生后，我仍不停地尋思。”

　　心理診斷

　　第五類型臉皮很薄，因而他們消耗大批時(shí)光來(lái)保持疆界，他們樹(shù)立牢固的心理柵欄，而后坦然地生涯在柵欄里。

　　孩提時(shí)的第五類型，發(fā)展知性上的優(yōu)勢(shì)以抵抗入侵的外人，他們筑起一道高墻來(lái)招架甚至是親人的要求。“我媽媽真實(shí) 未審很煩人，”第五類型的瑪格說(shuō)，“在我成長(zhǎng)的進(jìn)程中，她時(shí)時(shí)為我擔(dān)心，凡事小題大做，我把房間當(dāng)做我的避難所，在里面我無(wú)師自通設(shè)立無(wú)線電臺(tái)，最后我終于拿到業(yè)余執(zhí)照，當(dāng)初我天天仍花好幾小時(shí)在無(wú)線電上。”

　　“咱們住在一個(gè)農(nóng)場(chǎng)里，而我是我媽的主要社交聯(lián)系對(duì)象，我任務(wù)凝聽(tīng)她漫長(zhǎng)的談話以取悅她。”另外一名現(xiàn)在已成為心理醫(yī)生的第五類型對(duì)我這么說(shuō)。而自發(fā)被忽略的第五類型也可能建立雷同的墻，“我還記得十歲時(shí)，”一名為某至公司供給征詢的社會(huì)學(xué)家如此的自白，“我看著我的父母，忽然某個(gè)想法席卷著我：他們完全不知道如何幫我在世界上立足，假如我依賴他們，我基本不可能勝利,第七類型的教練智慧，我必需一切靠自己，而我真的也這么做了。”

　　年幼的第五類型感到被拋棄，由于他們所須要的空間或關(guān)注被疏忽了。這種苦楚感及失蹤感于第四類型而言也不生疏，第四類型在努力使一切還原卻遭挫敗時(shí)，抉擇休會(huì)渴望、疼痛，相反的，第五類型則取舍從這些感情中抽回，他們決議采取最低請(qǐng)求的處世方式：與他人保持最低交往，既不依賴別人，也不報(bào)太大冀望。第五類型是典范的反依附主義者，他們心坎的某一局部對(duì)真正的彼此依賴生存模式——神學(xué)家馬丁·巴伯（MartinBuber）所謂的“我與你”的關(guān)聯(lián)——永遠(yuǎn)覺(jué)得猜忌。

　　第五類型習(xí)慣抑制感情——特殊是克制他自己的感情，這為他帶來(lái)某種水平的滿意感。每一品種型在把持情緒上都有自己的偏向：第二類型愛(ài)好面對(duì)艱苦的情緒案例，好測(cè)試自己的神力；第八類型仿佛想找出不公正、狂妄及自高自大的處所，好用自己的特征去引爆它們；第五類型則深深地以縮減自己的情感和渴望為榮，要害在于他們領(lǐng)有這樣的才能，他們不在乎是否有人（興許是第二類型）試圖將他們拉出來(lái)，他們?cè)谇榫w的拔河競(jìng)賽里是十分有韌性的。

　　上風(fēng)

　　第五類型謝絕陷入極真?zhèn)�情感，并跟集團(tuán)的壓力堅(jiān)持間隔，這使得他們能夠明白、超然、常常也還具設(shè)想力地觀查事情。不輕易分心、不容易受外在需要所干擾的第五類型，擅長(zhǎng)思考事物的根源，他們是思維的工匠（與實(shí)踐家個(gè)別的第六類型正好相反），發(fā)展、分析并測(cè)試著自己的主意，他們甚至仍是幻想家，深信著思惟的力氣。

　　然而，第五類型不像第六類型或第一類型，他們不太會(huì)自動(dòng)影響或轉(zhuǎn)變別人，他們就像個(gè)心理剖析家，盡力去留神并懂得所有，但他們太尊敬個(gè)人界線（不管是本人的或別人的），因此不愿將自己的志愿強(qiáng)加于別人，除非有人試圖如斯看待他。第五類型的重要用意，在以不煩擾生活的方法來(lái)察看生活（當(dāng)然,完美型，在他們的界限內(nèi)，他們嚴(yán)密地把持著自我世界）。

　　在順境中，第五類型是各類型中最大方的一群，但他們不會(huì)像第九類型把自己完整貢獻(xiàn)給別人，也不會(huì)像第二類型有前提地付出，第五類型謹(jǐn)嚴(yán)而體貼，他們最寶貴的稟賦在于不會(huì)不分青紅皂白地胡亂付出，而他們給別人最好的禮物之一就是空間：在第五類型的信心當(dāng)中，他們是自力更生的，所以以為你也該如此；因此，高超的第五類型會(huì)成為出色的老板，尤其對(duì)主動(dòng)自發(fā)或獨(dú)破思考型的員工而言，是個(gè)理想的老板。

　　也許在局外人眼中，他們像個(gè)奉行苦修的起碼需求主義者，但事實(shí)上第五類型有著自己豐盛的內(nèi)在生活，并且深受他人影響。固然他們看起來(lái)對(duì)外在世界毫無(wú)感到，實(shí)在他們對(duì)外界的敏感程度，決不亞于第四類型。哪怕是泛泛之交的一句話，第五類型也會(huì)為之細(xì)心思量，因?yàn)樗麄儠?huì)細(xì)查每份信息，在他們眼中一個(gè)小小的信息也可能施展極大的作用。

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