１．清新質樸，自然流暢。

 

兩晉時期，駢儷藻飾之風盛行。而《蘭亭集序》則別開生面，它的語言或駢或散，散則錯落有致，駢則整齊優(yōu)美，駢散間行，各得其長；且不尚華麗辭藻，不重典故堆砌，文筆洗練，自然有致。如以“崇山峻嶺，茂林修竹”寫山，以“清流激湍，映帶左右”寫水，短短16個字就將蘭亭周圍的景色概括出來，渲染了清幽的氣氛。又如以“或取諸懷抱，悟言一室之內，或因寄所托，放浪形骸之外”，概括了人生的兩種不同的生存狀態(tài)，簡潔而清晰。這種樸素自然的形式與其內容構成了和諧的統一，所以后人評價這篇文章：“高爽有風氣，不類常流。”（《世說新語·賞譽》）

 

２．立論精巧，說理嚴密。

 

本文論述生死問題，既正面闡述自己觀點，又批駁老莊觀點，題目很大，內容復雜，一篇短短的文字怎么寫？作者巧妙地從心理分析入手，抓住人們樂生痛死這個核心之點展開論述。先敘述蘭亭集會的盛況，抒發(fā)生之歡樂與喜悅。接著從人們?yōu)槿颂幨赖姆绞饺胧�，論述人們雖然“趣舍萬殊，靜躁不同”，但樂生痛死則是共同的心理。這是橫向說明，然后又轉入縱向說明，昔人、今人在生死問題上“興感之由，若合一契”，由此證明“一死生為虛誕，齊彭殤為妄作”，并由此推及“后之視今，亦猶今之視昔”，樂生痛死將是一個永恒的主題。因此，《蘭亭集序》雖篇幅短小，但作者立意精巧，從東晉習俗寫起，由己及人，先橫后縱 高中生物，暢生之樂，悲死之痛，因而說服力和感染力極強。

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