第一單元 祖國歷史的開篇??先秦時(shí)期
重點(diǎn)和難點(diǎn)精析
考點(diǎn)1 夏商西周奴隸制王朝
1．如何理解奴隸社會取代原始社會是歷史的進(jìn)步？
從“禪讓制”到“世襲制”，從“公天下”到“家天下”，是生產(chǎn)力發(fā)展的結(jié)果和要求。奴隸制度具有殘酷的一面，但大量奴隸的使用，保存了勞動力。奴隸主占有大量生產(chǎn)資料可以組織大規(guī)模生產(chǎn)，社會分工的擴(kuò)大為生產(chǎn)力的進(jìn)一步發(fā)展提供了可能。進(jìn)入奴隸社會是中國成為四大文明古國之一的主要標(biāo)志。
原始社會的公有制是當(dāng)時(shí)社會生產(chǎn)力極端低下的產(chǎn)物。奴隸社會取代原始社會是私有制發(fā)展的結(jié)果，是歷史發(fā)展的必然趨勢。恩格斯在 反杜林論》中對此曾論述到：“在當(dāng)時(shí)的條件下，采用奴隸制是一個(gè)巨大的進(jìn)步�！挥性诠缤呓獾牡胤�，人民才靠自身的力量繼續(xù)向前邁進(jìn)，他們最初的經(jīng)濟(jì)進(jìn)步就在于利用奴隸勞動來提高和進(jìn)一步發(fā)展生產(chǎn)�！踔翆ε`來說，這也是一種進(jìn)步，因?yàn)槌蔀榇笈`來源的戰(zhàn)俘以前都被殺掉，而在更早的時(shí)候甚至被吃掉，現(xiàn)在至少能保全生命了。”
2、關(guān)于“禪讓制”和世襲制問題
“禪讓制”是原始社會末期，部落聯(lián)盟民主推選首領(lǐng)的軍事民主制度。“世襲制”是私有制發(fā)展的產(chǎn)物。
從“禪讓制”到“世襲”，從“天下為公”到“天下為家”，從社會發(fā)展的角度來認(rèn)識，是私有制發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物。從階級斗爭的角度來認(rèn)識，是階級對立的結(jié)果，其根源在于生產(chǎn)力的發(fā)展。因而反映了歷史發(fā)展的必然趨勢，推動了人類社會的進(jìn)步。
3、為什么說夏朝已進(jìn)入奴隸社會？
原因：（1）王位世襲制代替禪讓制（經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑）。（2)夏朝已經(jīng)按地區(qū)來劃分它的國民(這就是恩格斯所說的國家和氏族制度的一個(gè)根本區(qū)別)。(3)夏朝已經(jīng)有了種種壓迫人民的機(jī)關(guān)——國家機(jī)器。
4、分封制和井田制的關(guān)系。
(1)、分封制是西周時(shí)期的政治制度
①分封的目的：為了鞏固奴隸主國家政權(quán)。
②分封的對象和做法：把王族、功臣和先代的貴族分封到各地去做諸侯，建立諸侯國；被封諸侯的義務(wù)是：要服從國王的命令，要向周王貢獻(xiàn)財(cái)物，要派兵隨從周王作戰(zhàn)。
③周王先后分封的重要諸侯國：魯、齊、燕、衛(wèi)、宋、晉等。
④分封的作用：鞏固了周朝的統(tǒng)治，促進(jìn)了內(nèi)地與邊疆地區(qū)的經(jīng)濟(jì)，文化交流，拓展了疆域，成為地域空前廣大的奴隸制國家。最終導(dǎo)致王室衰微，列國紛爭的后果，逐漸形成諸候割據(jù)的狀態(tài)。
⑤分封制崩潰：春秋時(shí)期。
崩潰的原因是周王室日益衰微，大諸侯國為爭奪土地、人口及對其它諸侯國的支配權(quán)，不斷進(jìn)行兼并戰(zhàn)爭，形成了諸侯爭霸的局面�？饡耍R桓公的霸主地位得到正式承認(rèn)，標(biāo)志著分封制崩潰。秦朝統(tǒng)一后，建立郡縣制，分封制結(jié)束。
(2)、井田制是我國奴隸社會的土地國有制
①它始于商朝，盛于西周，瓦解于春秋，廢除于戰(zhàn)國。
②因耕地阡陌縱橫，象“井”字形狀，故稱為井田。
③井田的土地所有權(quán)屬于周王，周王把土地分賜給諸侯臣下，但臣下只能世代享用，不得轉(zhuǎn)讓和自由買賣，還要交納一定的貢賦。
④從生產(chǎn)方式上，奴隸主貴族強(qiáng)迫奴隸集體耕種，剝奪奴隸的勞動成果。
⑤井田制瓦解的根本原因是生產(chǎn)力的發(fā)展，井田制這種生產(chǎn)方式不能適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展的需要，出現(xiàn)了私田。春秋后期，魯國實(shí)行“初稅畝”，承認(rèn)了私田主人對土地的所有權(quán)。隨之而來的是新的剝削方式的出現(xiàn)。封建地主對農(nóng)民的剝削方式的出現(xiàn)，導(dǎo)致了井田制的瓦解。
(3)、分封制和井田制的關(guān)系
①分封制是奴隸社會的政治制度，井田制是經(jīng)濟(jì)制度，分封制建立在井田制基礎(chǔ)之上，沒有井田制就沒有分封制。
②井田制是奴隸社會的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，分封制是與井田制相適應(yīng)的上層建筑。
③兩種制度都適應(yīng)當(dāng)時(shí)生產(chǎn)力發(fā)展的水平，使西周走向強(qiáng)盛。
(4)、分封制、井田制與奴隸制國家的盛衰
分封制和井田制是西周時(shí)期完善的奴隸制國家的政治制度和經(jīng)濟(jì)制度。分封制起到維系、調(diào)整奴隸主階級內(nèi)部關(guān)系，保證奴隸制國家對奴隸和平民進(jìn)行統(tǒng)治的作用。是西周奴隸制國家強(qiáng)盛的政治保證。井田制規(guī)定了奴隸制生產(chǎn)關(guān)系的主要內(nèi)容，是決定奴隸制經(jīng)濟(jì)形態(tài)存在、發(fā)展和西周政治統(tǒng)治的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。分封制和井田制相互影響，二者的存在成為西用奴隸制國家興盛的支柱。
西周末年以后，王室衰微和大國爭霸局面的出現(xiàn)表明分封制的瓦解。在喪失政治保證和生產(chǎn)力發(fā)展的影響下，井田制在春秋后期逐漸被封建土地私有制取代，奴隸制度度存在的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)最終瓦解，新的封建經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)隨之產(chǎn)生。井田制的瓦解標(biāo)志著奴隸制度的瓦解。
5、商湯滅夏、武王伐紂和國人暴動的性質(zhì)：
商湯滅夏、武王伐紂的斗爭都是反抗奴隸制國家暴虐統(tǒng)治的正義斗爭，也是奴隸主貴族爭權(quán)奪利的斗爭�！皣恕笔瞧矫�，舉行暴動的是平民和奴隸，“國人暴動”是平民和奴隸的反抗斗爭。
考點(diǎn)2 春秋戰(zhàn)國時(shí)期的政治和經(jīng)濟(jì)
1、春秋諸侯爭霸戰(zhàn)爭的正確認(rèn)識和評價(jià)
(1)、 春秋爭霸戰(zhàn)爭是為了掠奪土地、人口和對其他諸侯國的支配權(quán)，為了滿足奴隸主貴族擴(kuò)張和掠奪的私欲，因此戰(zhàn)爭有正義與非正義之分。戰(zhàn)爭給人民帶來災(zāi)難痛苦，因此“春秋無義戰(zhàn)”有其合理的一面，但它卻忽視了爭霸戰(zhàn)爭的客觀作用。
(2)、 “歷史上常常有這樣的戰(zhàn)爭，它們雖然像一切戰(zhàn)爭一樣不可避免地帶來種種慘禍、暴行、災(zāi)難、痛苦，但它們?nèi)匀皇沁M(jìn)步的戰(zhàn)爭，它們促進(jìn)了人類的發(fā)展，加速破壞極端有害和反動的制度。”
——列寧
①對于結(jié)束分裂割據(jù)狀態(tài)，實(shí)現(xiàn)區(qū)域統(tǒng)一有積極作用。
②對于保護(hù)華夏進(jìn)步文化，增強(qiáng)各族間的融合有一定作用。
③爭霸有利于社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，各霸主都曾進(jìn)行過改革用以增強(qiáng)國力，其統(tǒng)治下的社會環(huán)境相對安定，使經(jīng)濟(jì)得以發(fā)展。
④一定程度上打擊了奴隸主貴族的勢力，便利了新興地主勢力的增長，加速了分封制的崩潰。
⑤爭霸戰(zhàn)爭加速了新舊制度的交替，促進(jìn)了奴隸制的瓦解。
2、認(rèn)識春秋爭霸戰(zhàn)爭與戰(zhàn)國兼并戰(zhàn)爭性質(zhì)的不同?
春秋爭霸戰(zhàn)爭的性質(zhì)；奴隸主貴族爭奪土地和人口的兼并戰(zhàn)爭。戰(zhàn)國時(shí)期兼并戰(zhàn)爭性質(zhì)：地主階級的兼并戰(zhàn)爭。
三家分晉、田氏代齊的實(shí)質(zhì)是什么? 新興地主階級奪權(quán)的斗爭。
3．春秋戰(zhàn)國時(shí)期，有利于結(jié)束分裂混亂局面，走向統(tǒng)一的因素
①諸侯國間的爭霸和兼并戰(zhàn)爭，使諸侯國數(shù)目減少，形成統(tǒng)一的趨勢。
②華夏族和其他各族接觸頻繁，促進(jìn)了民族融合。
③各國的變法打擊了舊貴族的勢力，促進(jìn)了舊制度的瓦解崩潰和新興地主階級統(tǒng)治的建立。變法中秦國勢力的強(qiáng)大為統(tǒng)一準(zhǔn)備了條件。
④法家理論的形成和發(fā)展為以后建立君主專制中央集權(quán)的封建國家奠定了基礎(chǔ)，又為統(tǒng)一提供了理論武器。
⑤戰(zhàn)國時(shí)期各國經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，促進(jìn)了各地的經(jīng)濟(jì)文化聯(lián)系。
⑥ 長期戰(zhàn)爭給人民帶來深重災(zāi)難，人民渴望統(tǒng)一。
4、戰(zhàn)國商業(yè)發(fā)展的表現(xiàn)和特征及進(jìn)一步得到發(fā)展的社會原因
表現(xiàn)： (1)、 商品種類繁多，不僅有鐵制品、絲麻織品、漆器，而且北方的馬匹、南方的象牙、東方的魚鹽、西方的皮革在中原市場上都可以買到。
(2)、 商業(yè)城市興起，一些諸侯國的都城臨淄、邯鄲、大梁、郢都有買賣場所。
(3)、 商人活躍，不少大商入獲利豐厚，富比王侯。
特征： (1)、 商品種類繁多：但主要是人民最基本的生活用品和統(tǒng)治者的奢侈消費(fèi)品。
(2)、商品流通地域更廣，超出一個(gè)諸侯國的范圍，并形成了以中原為中心的廣大市場。
(3)、商業(yè)中心一般為政治中心，是政治中心的附庸；
(4)、擁有雄厚資本的大商人占有土地．成為新興地主。
原因：(1)、 戰(zhàn)國時(shí)期封建制度的建立，為封建經(jīng)濟(jì)的發(fā)展開辟了道路，商業(yè)作為封建經(jīng)濟(jì)的一部分和心要補(bǔ)充；也必定得到發(fā)展。
(2)、“重農(nóng)抑商”政策促進(jìn)了農(nóng)業(yè)的發(fā)展，必然帶動了為農(nóng)業(yè)服務(wù)的手工業(yè)、商業(yè)發(fā)展。這是不以統(tǒng)治者的意志為轉(zhuǎn)移的。
5、春秋戰(zhàn)國改革和戰(zhàn)國變法的不同及原因
春秋改革：齊國管仲改革內(nèi)政、發(fā)展生產(chǎn)和“相地而衰征”，魯國實(shí)行的“初稅畝”。 二者實(shí)質(zhì)上承認(rèn)土地私有制。戰(zhàn)國變法：主要由魏國的李悝、楚國的吳起和秦國的商鞅變法等。
(1)、不同之處：
目的：春秋時(shí)期，諸侯國的改革是為了建立霸業(yè)；戰(zhàn)國時(shí)期，各國的變法是新興地主階級為確立封建制、建立和鞏固地主所級專政，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一。
內(nèi)容：春秋時(shí)期，諸侯國的改革都注意重用人才，改革內(nèi)政，發(fā)展生產(chǎn)，整頓軍隊(duì)；戰(zhàn)國時(shí)期變法的主要內(nèi)容是廢除井田制，承認(rèn)土地私有，準(zhǔn)許土地買賣；廢除奴隸主貴族在政治上的持權(quán)。獎勵農(nóng)耕和軍功；實(shí)行縣制。建立集權(quán)政治，削弱了奴隸主貴族的統(tǒng)治權(quán)力。
特點(diǎn)：春秋時(shí)期諸侯國的改革都沒有用新的生產(chǎn)關(guān)系取代舊的生產(chǎn)關(guān)系，改革維護(hù)的都是奴隸主專政的舊制度：戰(zhàn)國時(shí)的變法廢除了舊的奴隸制；確立了新興地主的統(tǒng)治地位。
(2)、根本原因：春秋時(shí)期諸侯國的改革與戰(zhàn)國時(shí)期各諸侯國的變法之所以如此不同，根本原因在于所處的社會歷史條件不同。春秋時(shí)期特別是大國爭霸的前期，奴隸制經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)還比較鞏固。到了春秋末年和戰(zhàn)國初年，隨著井田制的瓦解，伴隨而來的是新的剝削方式的產(chǎn)生，封建生產(chǎn)關(guān)系的出現(xiàn)和發(fā)展。戰(zhàn)國時(shí)期各國的變法，正是新興地主階級經(jīng)濟(jì)強(qiáng)大之后的必然要求。封建制度的確立；也是順應(yīng)這一歷史發(fā)展趨勢的必然結(jié)果。
6、如何看待戰(zhàn)國時(shí)期的變法運(yùn)動
①變法是在春秋后期開始的新興地主階級向奴隸主貴族奪權(quán)斗爭初步勝利基礎(chǔ)上進(jìn)行的。
②變法是在一定程度上打擊了奴隸主貴族頑固勢力，鞏固新興地主階級統(tǒng)治。
③變法使封建制度在各國確立起來，實(shí)際上是一場封建化運(yùn)動。
④變法中采取的政治、經(jīng)濟(jì)措施，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和社會的進(jìn)步。
⑤變法后中國歷史上出現(xiàn)一個(gè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，文化繁榮的蓬勃向上的新局面。
7、如何認(rèn)識春秋戰(zhàn)國時(shí)期是中國歷史的大變革時(shí)期
（1）經(jīng)濟(jì)方面：由于鐵器、牛耕推廣，生產(chǎn)力迅速提高，井田制瓦解，出現(xiàn)了封建制的生產(chǎn)方式，形成地主階級和農(nóng)民階級，出現(xiàn)了獨(dú)立經(jīng)營的手工業(yè)者和商人。
（2）政治方面；周王室衰微，“征伐自諸侯” 高中學(xué)習(xí)方法，世卿世祿制被軍功制取代，……以分封制、宗法制為主要內(nèi)容的奴隸社會政治制度為封建專制主義中央集權(quán)制度取代。
（3）思想文化方面：出現(xiàn)了我國歷史上第一次思想上的大解放。舊的思想觀念受到?jīng)_擊，對人的重視在社會上普及開來，學(xué)在官府的局面被打破，私人講學(xué)開始，個(gè)人著書立說成為風(fēng)氣．適應(yīng)各種政治派別的需要，出現(xiàn)了各種學(xué)派，形成百家爭鳴的局面。
（4）民族關(guān)系方面；“華夷”觀念削弱，華夏族與周邊的少數(shù)民族在征伐和生產(chǎn)中逐漸開始了融合。
（5）軍事方面：諸侯國在爭霸稱雄的戰(zhàn)爭中，在政治、經(jīng)濟(jì)，軍事方面推行改革，富國強(qiáng)兵，這在客觀上有利于封建因素的成長，促進(jìn)了新舊體制的更替過程；大國在爭霸戰(zhàn)爭中相互兼并，實(shí)現(xiàn)了區(qū)域性的局部統(tǒng)一，加快了全國統(tǒng)一的步伐；打破了列國舊的分野，各民族頻繁遷徙和交往，推進(jìn)了民族融合的進(jìn)程。
8．春秋戰(zhàn)國時(shí)期，有利于結(jié)束分裂混亂局面，走向統(tǒng)一的因素
①諸侯國間的爭霸和兼并戰(zhàn)爭，使諸侯國數(shù)目減少，形成統(tǒng)一的趨勢。
②華夏族和其他各族接觸頻繁，促進(jìn)了民族融合。
③各國的變法打擊了舊貴族的勢力，促進(jìn)了舊制度的瓦解崩潰和新興地主階級統(tǒng)治的建立。變法中秦國勢力的強(qiáng)大為統(tǒng)一準(zhǔn)備了條件。
④法家理論的形成和發(fā)展為以后建立君主專制中央集權(quán)的封建國家奠定了基礎(chǔ)，又為統(tǒng)一提供了理論武器。
⑤戰(zhàn)國時(shí)期各國經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，促進(jìn)了各地的經(jīng)濟(jì)文化聯(lián)系。
⑥ 長期戰(zhàn)爭給人民帶來深重災(zāi)難，人民渴望統(tǒng)一。
9．春秋戰(zhàn)國時(shí)期．中國歷史呈現(xiàn)的兩個(gè)顯著趨勢
①由分裂走向統(tǒng)一。春秋時(shí)期，周王室衰微，諸侯爭霸，大國兼并小國，諸侯數(shù)目逐漸減少；戰(zhàn)國時(shí)，較大的諸侯國只剩下齊楚等七國，七國繼續(xù)進(jìn)行兼并戰(zhàn)爭，給人民帶來了災(zāi)難，人民渴望統(tǒng)一。秦國經(jīng)商鞅變法逐漸富強(qiáng)，秦王贏政經(jīng)過大規(guī)模兼并戰(zhàn)爭，于公元前221年統(tǒng)一全國。
②由奴隸制瓦解到封建制確立。春秋時(shí)期，由于鐵器、牛耕的使用，私田增多，魯國首先采取按畝收稅的方法，承認(rèn)土地私有。一些貴族將土地出租，收取地租．轉(zhuǎn)化為地主，奴隸轉(zhuǎn)化為農(nóng)民，井田制瓦解，意味著奴隸制的瓦解。戰(zhàn)國時(shí)期，在新興地主階級推動下，各諸侯國經(jīng)過100多年的變法，廢除了舊制度，封建制度最終確立。
考點(diǎn)3 春秋戰(zhàn)國時(shí)期的文化
1、春秋戰(zhàn)國時(shí)期，我國思想界異�；钴S的社會原因
第一，生產(chǎn)力的提高，社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，為思想文化的發(fā)展提供了物質(zhì)基礎(chǔ)。
第二，階級關(guān)系的變革、奴隸制的崩潰、封建制度的建立等一系列社會變革，為思想文化的繁榮提供了政治前提。
第三，激烈動蕩的社會環(huán)境和社會變革，使得思想異�；钴S，迫使人們?nèi)ニ妓鳎姸嗨枷爰覐牟煌嵌劝l(fā)表見解，從而形成“百家爭鳴”的局面。
第四，各國統(tǒng)治者基于爭霸戰(zhàn)爭的需要和政治要求，紛紛網(wǎng)絡(luò)人才，優(yōu)待知識分子，讓其為爭霸戰(zhàn)爭和社會變革出謀劃策。這種寬松的環(huán)境和優(yōu)裕的地位，有利于文化繁榮。
第五，私學(xué)的興起和講學(xué)之風(fēng)的出現(xiàn)，造就了一批有知識有才干和敢于表達(dá)自己政治觀點(diǎn)的思想家。
第六，民族融合的加強(qiáng)，各民族文化交流的擴(kuò)大，豐富了華夏文化，有利于思想文化的繁榮。
2．戰(zhàn)國時(shí)期為什么會出現(xiàn)“百家爭鳴”的局面？
戰(zhàn)國時(shí)期諸子百家爭鳴，呈現(xiàn)出思想解放、人才輩出的局面，是中國兩千多年封建社會中罕見的現(xiàn)象。它是我國學(xué)術(shù)思想的重要發(fā)展時(shí)期。究其原因：①戰(zhàn)國時(shí)期封建經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展為學(xué)術(shù)文化繁榮提供了物質(zhì)條件。②社會大變革有利于促進(jìn)思想文化的繁榮。私學(xué)的興盛造就了一批有知識的思想家。③各國紛爭的局面促成了思想自由的社會環(huán)境。④戰(zhàn)國時(shí)期處于歷史大變革時(shí)期，社會矛盾錯(cuò)綜復(fù)雜，階級關(guān)系出現(xiàn)了新的變化，因此各階級、階層針對社會變革的現(xiàn)實(shí)發(fā)表不同的看法，提出各種方案，宣傳自己的主張，于是形成百家爭鳴的局面。這實(shí)際是經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的變革在上層建筑意識形態(tài)領(lǐng)域中的必然反映。
歸根到底是社會存在決定社會意識。任何階段的文化必然是此階段政治、經(jīng)濟(jì)的反映。戰(zhàn)國時(shí)期之所以會出現(xiàn)“百家爭鳴”的局面，是和當(dāng)時(shí)社會經(jīng)濟(jì)、政治的發(fā)展變化密切相關(guān)的。它是當(dāng)時(shí)激烈的社會變革、社會經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展與階級關(guān)系變動在意識形態(tài)領(lǐng)域的反映。
思考題：從政治經(jīng)濟(jì)兩方面分析“百家爭鳴”局面出現(xiàn)的原因，并指出各派主張的思想實(shí)質(zhì)。
3、老子“無為”主張的實(shí)質(zhì)是什么?
企圖阻止新興的封建政治、經(jīng)濟(jì)發(fā)展，維護(hù)即將崩潰的奴隸制秩序。
4．對儒、法、道家思想的綜合認(rèn)識（我國封建時(shí)代治國模式的形成認(rèn)識）
儒家、法家和道家站在不同的階級立場上為封建統(tǒng)治者設(shè)計(jì)了各具特色的治國思想，儒家提倡德政、禮治和人治，強(qiáng)調(diào)道德感化；法家提倡實(shí)行法治，強(qiáng)調(diào)暴力統(tǒng)治；道家提倡順乎自然， “無為而治”，三者具有很大的互補(bǔ)性。經(jīng)過秦、西漢初年的治國實(shí)踐從正反兩個(gè)方面證明：在動蕩年代，軍閥割據(jù)，難以用儒家路線實(shí)行全國大一統(tǒng)，而法家路線卻能收到這樣的效果；在動蕩結(jié)束之初，人口凋敝，生產(chǎn)破壞，應(yīng)該實(shí)行道家無為政治，與民休息，以恢復(fù)和發(fā)展生產(chǎn)；當(dāng)國家穩(wěn)定，走上正常運(yùn)行軌道之后，不能再實(shí)行嚴(yán)刑峻法的暴力統(tǒng)治，而以儒家路線為宜。三者之間表現(xiàn)出了互相融合趨勢。到了漢武帝時(shí)期，董仲舒以儒家路線為基礎(chǔ)，以法家路線為輔助，兼采道家的合理思想，奠定了中國封建社會統(tǒng)治思想的基本格局。從此以后，以儒家倫理道德為中心，以法家的嚴(yán)刑峻法為輔助，以道家權(quán)術(shù)政治為手段的治國模式基本上符合中國古代的國情，成為歷代統(tǒng)治階級奉行不變的治國圭臬。
5、先秦時(shí)期文化發(fā)展的特點(diǎn)
①文字成熟：甲骨文成為我們今天漢字的直接來源。
②思想基礎(chǔ)：中國古代的重要思想派別都已出現(xiàn)，構(gòu)成傳統(tǒng)文化主體內(nèi)容的儒家思想和作為補(bǔ)充來源的法家和道家思想和道家思想，在各家爭鳴中更是各露睜嶸。
③教育奠基：孔子的教育思想和實(shí)踐，成為中國古代教育的主要源泉。
④浪漫主義和現(xiàn)實(shí)主義結(jié)合的文學(xué)傳統(tǒng)形成，代表是屈原及其作品。
⑤史學(xué)奠基：以孔子編《春秋》為標(biāo)志。
⑥科技奠基：這一時(shí)期主要集中在天文歷法、醫(yī)學(xué)、建筑三大領(lǐng)域。
本文來自：逍遙右腦記憶 http://m.yy-art.cn/gaozhong/62761.html
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