蘇軾
故魏國(guó)忠獻(xiàn)韓公作堂于私第之池上,名之曰醉白。取樂(lè)天《池上》之詩(shī),以為醉白堂之歌。意若有羨于樂(lè)天而不及者。天下之士,聞而疑之,以為公既已無(wú)愧于伊、周矣,而猶有羨于樂(lè)天,何哉
?
軾聞而笑曰:公豈獨(dú)有羨于樂(lè)天而已乎
?
方且愿為尋常無(wú)聞之人而不可得者。天之生是人也,將使任天下之重,則寒者求衣,饑者求食,凡不獲者求得。茍有以與之,將不勝其求。是以終身處乎憂患之域,而行乎利害之涂,豈其所欲哉
!
夫忠獻(xiàn)公既已相三帝安天下矣,浩然將歸老于家,而天下共挽而留之,莫釋也。當(dāng)是時(shí),其有羨于樂(lè)天,無(wú)
足怪者。然以樂(lè)天之平生而求之于公,較其所得之厚薄淺深,孰有孰無(wú),則后世之論,有不可欺者矣。文致太平,武定亂略,謀安宗廟,而不自以為功。急賢才,輕爵祿,而士不知其恩。殺伐果敢,而六軍安之。四夷八蠻想聞其風(fēng)采,而天下以其身為安危。此公之所有,而樂(lè)天之所無(wú)也。乞身于強(qiáng)健之時(shí),退居十有五,日與其朋友賦詩(shī)飲酒,盡山水園池之樂(lè)。府有余帛,廩有余粟,而家有聲伎之奉。此樂(lè)天之所有,而公之所無(wú)也。忠言嘉謀,效于當(dāng)時(shí),而文采表于后世。死生窮達(dá),不易其操,而道德高于古人。此公與樂(lè)天之所同也。公既不以其所有自多,亦不以其所無(wú)自少,將推其同者而自托焉。方其寓形于一醉也,齊得喪,忘禍福,混貴賤,等賢愚,同乎萬(wàn)物,而與造物者游,非獨(dú)自比于樂(lè)天而已。
昔公嘗告其子忠彥,將求文于軾以為記而未果。既葬,忠彥以告,軾以為義不得辭也,乃泣而書(shū)之。
【注】①魏國(guó)忠獻(xiàn)韓公:即韓琦,謚忠獻(xiàn)。②伊周:指商伊尹和西周周公旦。
16.
對(duì)下列句中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋,不正確的一項(xiàng)是
( )
A.
而行乎利害之涂
涂:糊涂
B.
而天下共挽而留之,莫釋也
釋:放棄
C.
而文采表于后世
表:顯露
D.
死生窮達(dá),不易其操
窮:不得志,不顯貴
17.
下列各組句子中,加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一組是
( )
A.
然以樂(lè)天之平生而求之于公
蓋在殷憂,必竭誠(chéng)以待下
B.
天之生是人也
引觴滿酌,頹然就醉,不知日之入
C.
其處己也厚,其取名也廉
天之蒼蒼,其正色邪
?
其遠(yuǎn)而無(wú)所至極邪
?
D.
乃泣而書(shū)之
其所以摧敗零落者,乃其一氣之余烈
18.
下列句子中,加點(diǎn)詞的用法與其他三項(xiàng)不同的一項(xiàng)是
( )
A.
將使任天下之重
B.
且庸人尚羞之
C.
急賢才,輕爵祿,而士不知其恩
D.
殺伐果敢,而六軍安之
19.
下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的賞析,不正確的一項(xiàng)是
( )
A.
開(kāi)端擒題,敘明建堂和命名的來(lái)由,并由“醉白”二字推出“有羨于樂(lè)天而不及者”的猜想,從而在讀者面前設(shè)下懸疑。
B.
韓琦不以自己的功業(yè)自詡,不以未能恬退自餒,而是推求兩人所同寄托自己的意向。
C.
韓琦操勞一生,輔佐三帝,功勛卓著,任大責(zé)重,求去不得,但晚羨慕白樂(lè)天享受山水園池之樂(lè),因此遭到世人的責(zé)怪。
D.
文章議論風(fēng)生,文思翻涌,似遠(yuǎn)而實(shí)近,似泛而實(shí)切,頗能直現(xiàn)出蘇文汪洋恣肆的藝術(shù)風(fēng)格。
20.
把文中劃線的句子譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。
(8
分
)
(1)
當(dāng)是時(shí),其有羨于樂(lè)天,無(wú)足怪者。
(4
分
)
譯文:
(2)
(4
分
)
譯文:
參考答案:
16.A 17.B 18.A 19.C
20.(8
分
)
(1)
在這個(gè)時(shí)候,他對(duì)白樂(lè)天有羨慕的感情,
(
或:他羨慕白樂(lè)天
)
是不值得奇怪的。
(
“是”“足怪”各
1
分,意思正確
1
分
)
(2)
(
“實(shí)”譯為“他們的實(shí)際才能”
1
分,“侈心”譯為“奢求名聲的愿望”
1
分,全句意思正確
1
分
)
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