曾經(jīng)讓我激動(dòng)的小說(shuō)可真不少，其中當(dāng)然有托爾斯泰的《復(fù)活》和《安娜
•
卡列妮娜》。而后來(lái)。我怎么就那么強(qiáng)烈地喜歡上了海明威
?
他那貌似枯槁的短句競(jìng)有那么豐腴的蘊(yùn)藏，我甚至感到全世界的作家數(shù)他最有魅力。還有總是穿了破衣服拍照的�？思{，還有魯爾弗，還有日本的川端康成。在圖書(shū)館里吸了一輩子灰塵的博爾赫斯
……
托爾斯泰怎么競(jìng)顯得模糊了
?
曾經(jīng)
“
看山是山，看水是水
”
后來(lái)卻
“
看山不是山，看水不是水
”
，現(xiàn)在又終于
“
看山是山，看水是水
”
了。仔細(xì)想想，大師是誰(shuí)，海明威還是�？思{
?
川端還是谷崎潤(rùn)一郎
?
心里忽然明白過(guò)來(lái)．真正的大師應(yīng)該是托爾斯泰，那個(gè)長(zhǎng)著大胡子身穿布衣經(jīng)常和農(nóng)民一起耙草的偉大的托爾斯泰。
現(xiàn)代作家如海明威、卡夫卡、馬爾克斯，怎么著都覺(jué)得散碎了點(diǎn)，思想讓人捕捉不住，令人激賞的往往只是語(yǔ)言、細(xì)節(jié)和敘述手法。現(xiàn)代文學(xué)展示著現(xiàn)代的人生
?
如果說(shuō)文學(xué)僅僅是對(duì)人生或社會(huì)的展示，那怎么能讓人心悅誠(chéng)服
?
畢竟，文學(xué)不只是展示。僅此一點(diǎn)，海明威怎么能和托爾斯泰比
?
有人說(shuō)，托爾斯泰是一面
“
鏡子
”
，托爾斯泰怎么能僅僅被說(shuō)成是一面
“
鏡子
”?
是什么讓我們覺(jué)得托爾斯泰好像是一座山．他筆下的人物總是彌漫著濃濃的懺悔之情，不是白種人或是黑種人或是黃種人的懺悔，而是人類的懺悔
?
為什么他的小說(shuō)能讓人聽(tīng)到深深的嘆息．感覺(jué)到對(duì)人類靈魂的無(wú)情鞭撻
?
難道這一切不是基于對(duì)人的深深的愛(ài)
?
塔吉雅娜
•
托爾斯泰這樣回憶她的父親：
“
有一次在雅斯納亞
•
波良納那里．父親忽然心血來(lái)潮，要大家說(shuō)出人生的三個(gè)愿望。父親想出了兩個(gè)
——
愛(ài)一切人，被一切人愛(ài)。
”
現(xiàn)代派作家少
的是愛(ài)，多的是技巧，然而文學(xué)畢竟不是技巧的展
示會(huì)、語(yǔ)言的雜耍或敘事的雜技。
讀托爾斯泰，常常讓人想到宗教。但把宗教淘洗一番，祛除世俗附加上去的荒誕．剩下的就是宗教美好的一面：凈化人類的靈魂。這語(yǔ)太古老了，但托爾斯泰最動(dòng)人之處正在于此。閱讀托爾斯泰．你會(huì)覺(jué)得自己的靈魂是那么不干凈，每一次閱讀都像是一次凈化，像是跳進(jìn)清流洗了一次澡。據(jù)說(shuō)田園牧歌是虛幻的，但難道許多現(xiàn)代派作品中的浮躁、失落、異化和頹唐能成為人類的精神營(yíng)養(yǎng)
?
我們有時(shí)．會(huì)覺(jué)得托爾斯泰太像一位
“
教主
”
。然而他的勸諭總是通過(guò)
“
真正的小說(shuō)
”
來(lái)實(shí)現(xiàn)的。小說(shuō)就是小說(shuō)，小說(shuō)不是哲學(xué)，小說(shuō)是入俗而不是說(shuō)教。和托爾斯泰比較一下，薩特的小說(shuō)是不是太
“
非小說(shuō)化
”
了
?
托翁總是不動(dòng)聲色地通過(guò)人物達(dá)到他的目的。真理從來(lái)都是淺近的，就像太陽(yáng)，懸在你的頭上，就那么一個(gè)圓，帶給你光和熱。讀《復(fù)活》或《安娜
•
卡列妮娜》，你感覺(jué)到的是手法
?
語(yǔ)言
?
結(jié)構(gòu)
?
全不是。這一切那么完美地綜合著，任何一面都不特別突出，一切均水乳交融，以求突出人物來(lái)傳達(dá)作家所要傳達(dá)的
“
教諭
”
。這才是大師，自然、大方、有力。在托翁面前，現(xiàn)代許多
“
實(shí)驗(yàn)性小說(shuō)
”
是不是太喜歡花樣百出，因而太有些小氣
?
文學(xué)上
“
尋根
”
的說(shuō)法往往顯得可笑。我們的許多作家像不像一棵樹(shù)，站在大地上卻喋喋不休：
“
我們的根在哪里？
”
而暮的托爾斯泰還是對(duì)來(lái)訪的朋友說(shuō)起他正在寫(xiě)一本書(shū)：
“
我的余生不長(zhǎng)了，然而生存一刻就要工作一刻，我正在寫(xiě)有關(guān)政府和人民關(guān)系的書(shū)。
”
散步的時(shí)候，托翁常常會(huì)突然停下來(lái)，
“
一位老農(nóng)，剛磨完了一把鐮刀。托爾斯泰伯爵和他說(shuō)了幾句話，丟下手杖，一下子奪過(guò)鐮刀，麻利地割著草以試一試刀刃
”
。
“
我們遇見(jiàn)兩位香客打扮的老頭，背著旅行袋，拄著拐杖．腳上纏著布片，快步走過(guò)。托爾斯泰叫住他們，說(shuō)了一會(huì)兒話．又從懷里掏出錢(qián)包，給了他們一些錢(qián)
”
。真不知道托爾斯泰和兩個(gè)老頭說(shuō)了些什么，想必不是
“
今天天氣哈哈哈
”
。他一生都努力地想使自己不要遠(yuǎn)離人民。
閱讀托爾斯泰的小說(shuō)、日記和關(guān)于他的回憶錄，一次次地讓人感動(dòng)。我想，面對(duì)托爾斯泰的著作你就會(huì)清清楚楚地知道什么是大師．知道托爾斯泰與某些
“
大師級(jí)
”
作家分量的不同。
1
．根據(jù)文意，分別解釋文章第一段與第六段中劃線句子的含義。
答：
2
．從作品的內(nèi)容和形式方面歸納作者否定海明威等現(xiàn)代派作家是文學(xué)大師的理由。
①
內(nèi)容上．現(xiàn)代派作家的作品
②
形式上，現(xiàn)代派作家的作品
3
．作者認(rèn)為托爾斯泰是
“
真正的大師
”
，理由是什么
?
請(qǐng)你寫(xiě)出三點(diǎn)。
4
．文章既評(píng)述了托爾斯泰，又點(diǎn)評(píng)了現(xiàn)代派作家。這是一種什么表現(xiàn)手法
?
有什么作用
?
答：
本文來(lái)自：逍遙右腦記憶 http://m.yy-art.cn/gaozhong/552821.html
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