洪燭
坐飛機(jī)去長(zhǎng)沙，然后乘車去湖南大學(xué)，在校門口，我讓出租車停下；明明知道離岳麓書院尚有一段距離，但還是選擇了步行。我下意識(shí)地聯(lián)想到那些古老的先行者，他們是搭乘怎樣的交通工具，帶著怎樣的心情，投奔這座藏在深山里的學(xué)府。是乘著牛車還是騎馬？至于出身貧寒的，遠(yuǎn)足而來時(shí)，恐怕還要親自挑著裝書卷和鋪蓋卷的扁擔(dān)。據(jù)說南宋的朱熹千里迢迢自福建崇安來此講學(xué)，從四面八方趕來聽課的人不計(jì)其數(shù)，馬匹將大門外池塘里的水都喝光了，留下了
“
飲馬池
”
的典故。是什么，在吸引著那些遙遠(yuǎn)的讀書人，像撲火的燈蛾一樣云集而來？是知識(shí)嗎，是光明嗎，是功名嗎，或者兼而有之？最模糊也最準(zhǔn)確的說法，應(yīng)該是夢(mèng)想。是夢(mèng)想在吸引著他們，來自世俗而又超越世俗。岳麓書院，一個(gè)凝聚了讀書人夢(mèng)想的地方。
當(dāng)我敲響岳麓書院的門環(huán)，盡可能地想象自己是一千前的讀書人。在這時(shí)候，恐怕也只有書，才是他們進(jìn)入岳麓書院并進(jìn)而實(shí)現(xiàn)自身夢(mèng)想的敲門磚。也只有書，才能使他們不至于被滾滾紅塵埋沒。所以，他們用書，砌起了一級(jí)級(jí)進(jìn)取的臺(tái)階：求學(xué)、趕考、中舉、入仕
……
而岳麓書院，正是其中極關(guān)鍵的驛站。一千來，從這里走出過王夫之、魏源、曾國(guó)藩、左宗棠、郭嵩燾、譚嗣同、梁?jiǎn)⒊�、黃遵憲、蔡鍔、陳天華
……
他們從這里直接走進(jìn)了史冊(cè)。
我在后花園里選擇一副石桌石凳坐下，觀望著周圍的風(fēng)景，并陷入無序的遐想：若干前，肯定有一撥又一撥讀書人，在這石凳上坐過，要么各自背誦經(jīng)史典籍，要么意氣風(fēng)發(fā)地談?wù)摷沂�、�?guó)事、天下事
……
于是我不僅聽見了風(fēng)聲、雨聲，還聽見了若隱若現(xiàn)的讀書聲。如果說這是幻聽，也是最真實(shí)的幻聽了。讀書聲，毫無疑問是岳麓書院的主旋律。況且，岳麓書院的讀書聲，絕不僅僅是個(gè)體的嗓音，而是一個(gè)可以超越時(shí)空的集體共同發(fā)出的。他們?cè)谟寐曇糇C明自己的存在，預(yù)兆自己的價(jià)值。
在這里，我從花香里聞到了書香，從風(fēng)聲里聽見了讀書聲。我盡可能地沉浸于這在別處尋覓不到的儒雅氛圍里，呼吸著那些讀書人遺留下的空氣
……
即使是一個(gè)人坐著，我似乎也并不孤獨(dú)。那些遙遠(yuǎn)的讀書人，離我并不遙遠(yuǎn)。他們的理想、信仰，說不定正遺傳在你我的身上。沒準(zhǔn)我就是他們的影子。否則我的想法和心態(tài)，為什么跟他們那么相似？
以前想起古代讀書人，頭腦中總出現(xiàn)《聊齋志異》里落魄書生的形象：神情憂郁，身世漂泊，形單影只，離群索居。寄宿于一燈如豆的野店荒廟，只能靠夢(mèng)見狐仙來慰藉一番走投無路的寂寥。蒲松齡本人就是如此。他屢試不中，被現(xiàn)實(shí)所拒絕，才拒絕現(xiàn)實(shí)，在空中樓閣里想入非非，放浪形骸，以彌補(bǔ)或掩飾精神上的失落。
然而在岳麓書院，我看見了另一種讀書人
——
和現(xiàn)實(shí)合拍的讀書人。他們胸懷遠(yuǎn)志，充滿自信，對(duì)待自己和對(duì)待社會(huì)都非常清醒，一開始就抱準(zhǔn)了
“
學(xué)以致用
”
的信條，希望在報(bào)效國(guó)家中實(shí)現(xiàn)價(jià)值。命運(yùn)似乎也格外青睞他們。他們是科舉制度的寵兒，腳下呈現(xiàn)著一條金光大道。
我說不清自己更欣賞哪種讀書人
……
應(yīng)該說，讀書人都是懷著種種理想的。理想不能實(shí)現(xiàn)，就會(huì)痛苦與失落。而書院不僅使這些敏感脆弱的心靈找到新的家，還為他們提供了實(shí)現(xiàn)人生理想的捷徑。
“
惟楚有才，于斯為盛
”
，荊楚之地之所以英才薈萃，湖湘文化之所以源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，不能不說有岳麓書院的功勞。
自唐宋以來，岳麓書院的院長(zhǎng)都叫做山長(zhǎng)。這浪漫的稱謂，使書院帶有山林的意味。北宋時(shí)，岳麓書院就因當(dāng)時(shí)的山長(zhǎng)周式治學(xué)有方而聲名遐邇，真宗皇帝特意召見了周式，拜為國(guó)子監(jiān)主簿，把他留在京城講學(xué)做官；而周式堅(jiān)辭不受，執(zhí)意要回岳麓山跟學(xué)生們?cè)谝黄?br />……
他真是一位很純粹的教書先生。
岳麓書院里的白泉軒，還曾記載著兩位大學(xué)者的友誼。那一
，應(yīng)岳麓主教張?的盛情相邀，朱熹遠(yuǎn)道而來，兩人在此朝夕相處，促膝談心達(dá)三晝夜。他們談?wù)摰木唧w話題肯定多是一些做學(xué)問方面的事。那次朱熹在長(zhǎng)沙停留了兩個(gè)月，與張?會(huì)講岳麓，吸引了一千多位從全國(guó)各地趕來的聽眾，連講堂外面的院落都擠滿了人。至今在講堂正中高約
1
米的長(zhǎng)方形講壇上，還供奉著兩把空空的椅子，作為對(duì)著名的
“
朱張會(huì)講
”
的紀(jì)念。
我繞著這神圣的講壇轉(zhuǎn)了一圈，仿佛又看見那些消失了的讀書人。他們都從哪里來，又去了哪里？他們朗讀或辯論的聲音，又重新演變成窗外的風(fēng)聲與雨聲。哦，講堂很大，世界很小！那些面貌相仿、神情專注的讀書人，也許僅僅是世界的過客，可他們永遠(yuǎn)都是岳麓書院里的主人。
作為一個(gè)當(dāng)代的讀書人，我雖然是第一次拜訪岳麓書院，仍然有回家的感覺。是的，這里是讀書人的家啊。沒有家的讀書人是孤獨(dú)的。
14.
第一段中特別寫到朱熹講學(xué)的情形，并點(diǎn)出
“
飲馬池
”
的典故
,
有什么作用？（
6
分）
15.
請(qǐng)解釋下列劃線語句在文中的含義。（
5
分）
（
1
）來自世俗而又超越世俗。（
2
分）
（
2
）如果說這是幻聽，也是最真實(shí)的幻聽了。（
3
分）
16.
作者是如何評(píng)價(jià)岳麓書院和那里面的讀書人的？（
4
分）
________________________________________________________________
17.
仔細(xì)閱讀倒數(shù)第二段，回答下列問題。（
7
分）
（
1
）這一段話在文中的作用是什么？（
3
分）
________________________________________________________________
（
2
）作者為什么說
“
講堂很大，世界很小
”
？（
4
分）
________________________________________________________________
參考答案：
14
．①
說明朱熹講學(xué)具有很強(qiáng)的吸引力，同時(shí)也反映他具有十分淵博的知識(shí)和強(qiáng)大的人格魅力（1
分）；②
說明當(dāng)時(shí)的讀書人對(duì)夢(mèng)想的強(qiáng)烈追求，他們有著喜愛讀書、崇尚知識(shí)的風(fēng)氣（2
分）；③
引出后文對(duì)岳麓書院讀書人的敘寫（2
分）；④典故還增強(qiáng)了作品的文化色彩（1
分）。
15
．⑴
他們的夢(mèng)想首先是為了科舉考中，獲得功名利祿，但最終主要還是為了追求知識(shí)和光明，在報(bào)效國(guó)家中實(shí)現(xiàn)價(jià)值。（
2
分）
⑵
畢竟是聯(lián)想，是若隱若現(xiàn)的聲音，所以說是“
幻聽”
（1
分）；但，讀書聲，毫無疑問是岳麓書院的主旋律，而且岳麓書院的讀書聲，是一個(gè)可以超越時(shí)空的集體共同發(fā)出的，他們?cè)谟寐曇糇C明自己的真實(shí)存在和價(jià)值，所以說又是“
最真實(shí)的”
（2
分）。
16
．岳麓書院是凝聚了讀書人夢(mèng)想的地方，它不僅是安放讀書人敏感脆弱心靈的家，還為他們提供了實(shí)現(xiàn)人生理想的捷徑。（
2
分）書院里的讀書人胸懷遠(yuǎn)志，充滿自信，對(duì)待自己和對(duì)待社會(huì)都非常清醒，渴望學(xué)以致用，在報(bào)效國(guó)家中實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值。（
2
分
）
17
．⑴①
使文章由回憶過渡到現(xiàn)實(shí)，再次照應(yīng)前文，使文章結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)（1
分）；②
表達(dá)了作者對(duì)那些遙遠(yuǎn)的讀書人的無比崇敬之情，深化了文章的主題（2
分）。
⑵
講堂穿越古今，讓文明世代相傳，澤被東西南北，此謂大；天南海北的莘莘學(xué)子云集于此，此謂小。（4
分）
本文來自：逍遙右腦記憶 http://m.yy-art.cn/gaozhong/517121.html
相關(guān)閱讀：文學(xué)類文本閱讀《赤貧魅力測(cè)試》附答案
老舍《何容何許人也》閱讀答案及解析
《沉默的品質(zhì)（節(jié)選）》閱讀答案
馮驥才《靈魂的巢》閱讀答案
《一幅煙雨牛鷺圖》閱讀答案