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《遠(yuǎn)方 許達然》閱讀答案

編輯: 路逍遙 關(guān)鍵詞: 高中散文閱讀 來源: 逍遙右腦記憶


遠(yuǎn) 方 許達然 ⑴似乎遠(yuǎn)方總是使人向往。 ⑵其實有美的遠(yuǎn)方,有丑的遠(yuǎn)方。 ⑶越遠(yuǎn)越朦朧,越朦朧越神秘。那神秘常使我們幻想:遠(yuǎn)方的平房變成宮殿,遠(yuǎn)方的小溪變成大江,遠(yuǎn)方的 遠(yuǎn)


許達然
 、潘坪踹h(yuǎn)方總是使人向往。
  ⑵其實有美的遠(yuǎn)方,有丑的遠(yuǎn)方。
  ⑶越遠(yuǎn)越朦朧,越朦朧越神秘。那神秘常使我們幻想:遠(yuǎn)方的平房變成宮殿,遠(yuǎn)方的小溪變成大江,遠(yuǎn)方的強悍變成溫馴。一些最壞的形容詞,也可能被加在我們所不喜歡的遠(yuǎn)方上。
  ⑷茫茫大海,浩瀚似無岸。那遠(yuǎn)方的神秘,誘惑了靠海的民族遨游海上,從事探險。出瀛海又有瀛海,遠(yuǎn)方的海像女妖,迷人也兇狠。東漢時的甘英,曾想從條支渡海到大秦,但大海茫茫似棲息著死神,打斷了他的念頭,甘英壯志未遂,和亞歷山大未渡印度河到他向往的遠(yuǎn)方一樣,常使我惋惜。
  

山是縱的遠(yuǎn)方。有限的高峻是無限的蠱惑,長的沉默是不變的磁力,山不迷人人自迷,總是使人自動地往它那里去。登高山又有高山,登不完的高山登不完的向往。這縱的遠(yuǎn)方的凜然曾磨削人的斗志,使古老的印度民族在無助的茫然中孕育悲觀的思想。這縱的遠(yuǎn)方的悠然常是人們靈魂的安慰。怏怏的屈原一直向往昆侖,跛腳的拜倫以眺望寫出對山的感情。
  

一個最真最善最美的遠(yuǎn)方一直使人向往,那是天堂。對天堂的向往曾支配了西洋的中古史,人們不惜犧牲世上的幸福,通過上帝啟示的窄門走進那遠(yuǎn)方?墒且恢睕]有人從天堂回來,因此到現(xiàn)在人們還在向往天堂,天堂似乎越來越美了。地獄也是最遠(yuǎn)的遠(yuǎn)方,想到它,就像暴風(fēng)雨前烏云的陰影覆罩著,使我們有著莫名的恐懼。有人向往天堂而做好事,有人怕進地獄而做好事。遠(yuǎn)方,常常在冥冥之中驅(qū)策著人!
  

血液里似乎遺傳
著流浪的鮮紅,幾乎每個人都有遠(yuǎn)行的沖動。雪萊的回憶“我曾是遠(yuǎn)方原野的浪人,我曾航過大河”也幾乎是每個人的夢。遠(yuǎn)方的漫游,雖然摻著鄉(xiāng)愁,卻一直在開展人們的胸懷,成熟人們的思想。古希臘的兩位史學(xué)家希羅多德與修西底德斯和我們的司馬遷一樣曾漫游遠(yuǎn)方,才寫出那么有氣魄的歷史!輕時遠(yuǎn)游埃及,看到了與雅典不同的另一形態(tài)的文化,使柏拉圖開拓了視野,影響到他“理想國”的著作。人間到處可以找到異鄉(xiāng)人,遠(yuǎn)方的憧憬把他們帶到異鄉(xiāng),甚至在異鄉(xiāng)成功了他們的事業(yè)。300
多前,英國有個輕人離開了故鄉(xiāng)來到他的遠(yuǎn)方倫敦,給了我們不朽的禮物——莎士比亞的戲劇。


輕人有著遙遙的前程,遙遙的前程是一連串的遠(yuǎn)方。一切對他好像那么遠(yuǎn),連死亡對他也是遠(yuǎn)的。也許他一無所有,卻至少有一股澎湃的熱血與勇氣。也許他不知走向哪里,卻有著走向遠(yuǎn)方的決心。遠(yuǎn)方也許是兇惡的敵人,但他依然向前。遠(yuǎn)方也許像非洲的莽林,滿布死亡,但他依然走近。還有什么喜悅比抵達夢土更使人歆羨?——那第一批到達新英格蘭的清教徒,看到的夢土雖荒涼,卻高興得跪下來感謝上帝。

幻想可以點綴生命,但只是遠(yuǎn)方的云不能構(gòu)成天空。向往可以活潑生命,但不是人生。我們總不能成天幻想遠(yuǎn)方,而拋棄現(xiàn)實。曾看過賽克爵士寫的《探險史》,那是人類從古到今,用行動去實現(xiàn)抵達遠(yuǎn)方的奮斗記錄。如果只是向往,遠(yuǎn)方依舊是遠(yuǎn)方,向往永不能成為歷史。


醉看遠(yuǎn)山,遠(yuǎn)山更美;孟胧谷顺磷,我們常醉看遠(yuǎn)方而自以為清醒。遠(yuǎn)方不一定如想象中的那么綺麗,或那么丑惡。如果前秦的軍隊走近一點,也許不會把草木誤認(rèn)做兵。如果我們登上月球,也許發(fā)現(xiàn)它并不如遠(yuǎn)在地球上看時那么漂亮,那時反而看地球才漂亮哪!
  

如果人生是無涯的嵯峨山脈,那么活著就是一連串對遠(yuǎn)方的向往與朝圣,我們到了一個遠(yuǎn)方,卻又有另一個遠(yuǎn)方在呼喚。無窮的遠(yuǎn)方,有限的生命,使人抱志飲恨。多少英雄要以有限的生命去征服無窮的遠(yuǎn)方,但遠(yuǎn)方依舊微笑,而英雄卻一個個倒下。圣海倫島曾經(jīng)是輕的拿破侖的遠(yuǎn)方,卻也是老邁英雄倒下的孤島。你,人生旅程上的英雄,有一天也會在遠(yuǎn)方的微笑里倒下——那不是悲劇,那是命運。

總是有許多人愿舍棄眼前的幸福到遠(yuǎn)方去,就讓他們?nèi)グ!不必用佳肴把志在高空的鳥桎梏在籠子里,盡管籠子很大,但籠子不是天空。

或美或丑,對你,遠(yuǎn)方仍是溫柔的有力的挑戰(zhàn),你去嗎?
16.下列對文章的理解,不正確的兩項是(4分)
A.文章開頭說“其實有美的遠(yuǎn)方,有丑的遠(yuǎn)方。”全文以“遠(yuǎn)方”為話題,緊緊圍繞著“美的遠(yuǎn)方”、“丑的遠(yuǎn)方”展開論述。
B.文章第9段論述了我們應(yīng)該如何對待自己的遠(yuǎn)方,那就是我們要將對遠(yuǎn)方的向往、想望和現(xiàn)實結(jié)合起來。
C.本文運用因果論證、正反對比論證、引用論證加以論述,使論述清晰、嚴(yán)謹(jǐn)。
D.文章以豐富的聯(lián)想、精警的語言,談?wù)摿诉h(yuǎn)方對人們的誘惑以及人們與生俱來的對遠(yuǎn)方的向往和追求。
E.在情感色彩上,文章既有理性的光彩,又有感性的溫暖,二者結(jié)合巧妙,相得益彰。
17.解釋句中加點的詞語以及句子的含意(6分)
(1
)解釋下列句子中加點詞語的含意
血液里似乎遺傳
著流浪的鮮紅。(2
分)
(2

解釋下列句子在文中的含意
有限的高峻是無限的蠱惑,長的沉默是不變的磁力。(4
分)
18.
文章第

段中列舉大量事實有何作用?(5
分)
19.
文中結(jié)尾說:“或美或丑,對你,遠(yuǎn)方仍是溫柔的有力的挑戰(zhàn),你去嗎?”你認(rèn)為這句話表達了作者怎樣的態(tài)度?請聯(lián)系現(xiàn)實,談?wù)勀銓?ldquo;遠(yuǎn)方”的認(rèn)識和感悟。(不少于200
字)(10
分)
參考答案:
16.AC
(A.
“緊緊圍繞著‘美的遠(yuǎn)方’、‘丑的遠(yuǎn)方’展開論述。”錯C.
“正反對比論證”錯)
17.
答案示例:
(1
)“遺傳”
說明了流浪是天生的,與生俱來的(1
分),從而說明了人們對“遠(yuǎn)方”的無
限的向往與追求(1
分)。
(2
)山的高峻是有限的(1
分),從不主動召喚人們(1
分),但它對人的誘惑是無限的(1
分),是強大而持久的(1
分)。
18.
答案要點:
說明幾乎每個人都有遠(yuǎn)行的沖動(1
分),遠(yuǎn)行能夠開闊人的胸襟,讓人思想成熟(1
分),遠(yuǎn)行能夠開拓人的視野,帶來事業(yè)上的成功(1
分),為后文作者呼喚人們勇于追求遠(yuǎn)方作鋪墊(1
分),豐富文章的內(nèi)容(1
分)。
19.
評分參考:作者的態(tài)度(2
分);表明觀點(2
分);聯(lián)系現(xiàn)實,舉例說明(2
分),理解分析(2
分);語言(2
分)字?jǐn)?shù)不足,酌情減分。

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