閱讀《北京聲音 》一文，完成12
～16
題。（共15
分）
客居京城兩，印象最深刻的是北京的靜。
北京的靜，當(dāng)然不是荒涼的靜。這個(gè)城市，人口數(shù)以千萬，商圈喧嘩，樓群生長，晝夜有航班起落，車流擁堵已經(jīng)到了新車上牌將議價(jià)收費(fèi)的程度。
①
然而，所有的聲息都如同碎片，順著風(fēng)，攪起一些，還沒聽真切，它們就低下來，著地了；所有含混的響動(dòng)，像河底的泥草，像茶杯里的渣腳，微小地交織在主體的邊緣，反而映襯出靜的亙古遠(yuǎn)大。
西大望路，北京CBD
核心地區(qū)之一。五星級(jí)酒店與高級(jí)購物中心林立叢生，沿街面折扇般打開，每一折都是日光粼粼的玻璃大廈。那天下午，我沿著北京特有的、斜坡極長的行人天橋走至整個(gè)景象的中心，忽然發(fā)現(xiàn)，沒有聲音。
汽車幾乎無聲無息地從天橋下穿過。馬路兩旁，閑人和忙人都不作停留，路面經(jīng)常是空的。橋的這一邊，還有舊工業(yè)廠區(qū)的遺存，鐵門鎖著，紅磚樓深處闃無人聲，只有高聳的煙囪，靜靜噴吐著白煙。白煙以上，是一片澄澈，舒緩，透明，凝固的天宇。
大音稀聲。這靜，它輕松自在，風(fēng)也刮不散。它似坐著秋千，回蕩半空中，仰望著更高的深處，承接宇宙。
北京的靜，和城市地理相關(guān)。三面雄關(guān)，指縫間漏下一個(gè)平原，不接水路，氣質(zhì)上與山居相近。北方苦寒，氣候干燥，日短夜長，并不適宜歡飲達(dá)旦。
我們所知的北京人最常見的問候“吃了嗎”，得到的回答往往是這樣的，“吃了，一碗小米粥，倆饅頭，擱碟咸菜，完事，您哪？”
這是晚飯，中午呢？
“拍黃瓜，一碗炸醬面，解決，百吃不厭。”
說話的人微笑，自得，驕傲，能“將就”，不“事兒”，特“簡單”，是值得炫耀與交流的談資。
歷史也為北京人留下了慣看秋月春風(fēng)的穩(wěn)健。輕時(shí)愛瞎侃吹牛的，倘不是為了謀生，過一定齡還這樣，就教大家都瞧不上�；食歉碌钠筋^百姓，基因里埋著“揣著明白裝糊涂”的地線。我有緣見過的一些北京籍或很早就生活在北京了的文化人，身上都帶著靜氣，不說大話，偶露崢嶸。若由著性子譫妄，恐怕自己心里先覺著了“沒意思”，與這座城市很相當(dāng)。
北京的靜，使之真正成為北京。同樣是報(bào)時(shí)鐘，北京也迥異于上海。
我住的地方，就在北京火車站附近，在高樓上，隔著一截明城墻，能看見編好組的火車宛如慢鏡頭般進(jìn)站。
生活在火車站鐘聲的領(lǐng)空下，早晨，中午，傍晚，慢悠悠的《東方紅》的樂曲聲，像是從天際涌來的一線潮，牽引著聽覺。因?yàn)椴シ诺墓?jié)奏偏慢，原本高亢激昂的geming
歌曲聽來竟然夢(mèng)幻而古典，又因傳播介質(zhì)——空氣——的變化，它有時(shí)明亮，有時(shí)遲緩，或許又因?yàn)闀r(shí)辰的不同，中午的時(shí)候莊嚴(yán)遼闊，傍晚則蒼茫若失。糊涂的陰沉的下雪天，鐘聲悶悶的，卻傳得遠(yuǎn)，余音縈繞在將暗未暗的城市的眼闔里，讓人們渴望回家，回到厚實(shí)的門簾裹住的又黑又靜的夜里。
聲音，是形象思維之門。推開這道門，人們跨越時(shí)空，與這段聲音的“生命”同在。
②
這些曾經(jīng)的聲音，不僅屬于那段歷史，而且
無聲
地滋養(yǎng)著北京的靜。
因此，去首都博物館將“北京”聲音作為重要的非物質(zhì)遺產(chǎn)予以展覽，確實(shí)是頗有見地的。
（作者：吳越 《文匯報(bào)》有刪改）
12
．
根據(jù)文章內(nèi)容簡要概括“北京的靜”的特點(diǎn)。
（2
分）
▲
13
．在作者看來，造成“北京的靜”的原因有哪些？（4
分）
▲
14
．下列對(duì)本文的理解與賞析，正確
的一項(xiàng)是（2
分）
【
▲
】
A
．
文中劃線句
①
運(yùn)用比喻修辭，將北京聲音低微、細(xì)小、很快消失的特點(diǎn)寫得細(xì)膩生動(dòng)、真實(shí)傳神。
B
．文中寫北京火車站的鐘聲是以靜寫聲，寫出了鐘聲的夢(mèng)幻與古典
。
C
．
本文作者以獨(dú)特的視角通過北京的聲音寫了北京的景、北京的人、北京的歷史。
D
．本文作者感悟到了北京的靜，并告訴人們要學(xué)會(huì)鬧中取靜，以求得心靈的安寧
。
15．
聯(lián)系上下文，談?wù)勀銓?duì)文中劃線句
②
的理解。（3
分）
▲
16
．文章結(jié)尾說：“首都博物館將“北京”聲音作為重要的非物質(zhì)遺產(chǎn)予以展覽，確實(shí)是頗有見地的。”請(qǐng)認(rèn)真閱讀下面兩則材料，結(jié)合本文內(nèi)容，說說成為非物質(zhì)遺產(chǎn)的聲音有什么特點(diǎn)？它們作為非物質(zhì)遺產(chǎn)有何意義？（4
分）
鏈接1
：“北京聲音”的原始素材包含二十多個(gè)聲音文件，有唱京劇，二胡，鴿群，蟈蟈，胡同的清晨，空竹，拉胡琴，驢，磨剪子磨刀，鳥鳴犬吠，清掃寺院，寺院鐘聲等。但有人認(rèn)為這些聲音很普通，甚至卑微，正如產(chǎn)生它們的市井生活，正如與它們相伴的、多半不會(huì)在歷史留名的普通人們。有什么必要，為普通到幾乎無人察覺的存在與消失的歷史立志呢？
鏈接2
：“香炒熱白果，一粒開花兩粒大，兩粒開花糯又糯。”在當(dāng)常州狹小的胡同里，這樣帶點(diǎn)蘇南小調(diào)風(fēng)味的叫賣聲，吸引著人們爭相購買炒白果�？扇缃裨傧肼牭竭@原汁原味的叫賣聲，卻很難了。70
歲的常州民俗愛好者瞿鼎滋就專門收集整理常州地區(qū)的各類叫賣聲，五時(shí)間收集了近百種。其中有茅山的竹喇叭、端午的老虎花、灶王爺?shù)霓I子、蘆墅的熟菱、西橫林的蝴蝶籽黃瓤的西瓜、集市中的“小熱昏”……瞿鼎滋到各個(gè)社區(qū)去進(jìn)行演講，所到之處無不受到歡迎，輕人聽后感到聞所未聞，新鮮好奇；中人聽后感到似曾相識(shí)，勾起了童的回憶；老人聽后倍感親切，拂開了歷史的風(fēng)塵，瞬間打開了思緒的閘門。
（1
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本文來自：逍遙右腦記憶 http://m.yy-art.cn/gaozhong/459145.html
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