畢淑敏
韓國(guó)的古書(shū),
說(shuō)過(guò)一個(gè)小故事。
一位名叫黃喜的相國(guó),
微服出訪,
路過(guò)一片農(nóng)田,
坐下來(lái)休息,
瞧見(jiàn)農(nóng)夫駕著兩頭牛正在耕地,
便問(wèn)農(nóng)夫,
你這兩頭牛,
哪一頭更棒呢?
農(nóng)夫看著他,
一言不發(fā)。等耕到了地頭,
牛到一旁吃草,
農(nóng)夫附在黃喜的耳朵邊,
低聲細(xì)氣地說(shuō),
告訴你吧,
邊上那頭牛更好一些。黃喜很奇怪,
問(wèn),
你干嗎用這么小的聲音說(shuō)話?
農(nóng)夫答道,
牛雖是畜類,
心和人是一樣的。我要是大聲地說(shuō)這頭牛好那頭牛不好,
它們能從我的眼神手勢(shì)聲音里分辨出來(lái)我的評(píng)論,
那頭雖然盡了力,
但仍不夠優(yōu)秀的牛,
心里會(huì)很難過(guò)
……
由此想到人,
想到孩子,
想到青。
無(wú)論多么聰明的牛,
都不會(huì)比一個(gè)發(fā)育健全的人,
哪怕是稍明事理的兒童,
更敏感和智慧。對(duì)照那個(gè)對(duì)牛的心理體貼入微的農(nóng)夫,
世上做成人做領(lǐng)導(dǎo)做有權(quán)評(píng)判他人的人,
是不是經(jīng)常在表?yè)P(yáng)或批評(píng)的瞬間,
忽略了一份對(duì)心靈的撫慰?
父母常常以為小孩子是沒(méi)有或是缺乏自尊心的。隨意地大聲呵斥他們,
為了一點(diǎn)小小的過(guò)錯(cuò),
嘮叨不止。不管是什么場(chǎng)合,
有什么人在場(chǎng),
只顧自己說(shuō)得痛快,
全然不理會(huì)小小的孩子是否承受得了。以為只要是良藥,
再苦澀,
孩子也應(yīng)該臉不變色心不跳地吞下去。孩子越痛苦,
越說(shuō)明對(duì)這次教育的印象越深刻,
越能夠起到舉一反三的效力。
這樣的父母,
實(shí)在是想錯(cuò)了。
能夠約束人們不再重蹈覆轍的唯一韁繩,
是內(nèi)省的自尊和自制。它的本質(zhì)是一種對(duì)自己的珍惜和對(duì)他人的敬重,
是對(duì)社會(huì)公有法則的遵守服從。如果一個(gè)孩子從小就在無(wú)窮的心理折磨中喪失了尊嚴(yán),
無(wú)論他今后所受的教育如何專業(yè),
心理的陰暗和殘缺都很難彌補(bǔ),
人格將潛伏下巨大危機(jī)。
人們常常以為只有批評(píng)才需注重場(chǎng)合,
若是表?yè)P(yáng),
在任何時(shí)機(jī)任何情形下都是適宜的。這也是一個(gè)誤區(qū)。
批評(píng)就像是冰水,
表?yè)P(yáng)好比是熱敷,
彼此的溫度不相同,
但都是療傷治痛的手段。批評(píng)往往能使我們清醒,
凜然一振,
深刻地反省自己的過(guò)失,
迸發(fā)挺進(jìn)的激奮。表?yè)P(yáng)則像溫暖宜人的沐浴,
使人血脈賁張,
意氣風(fēng)發(fā),
產(chǎn)生勃興向上的豪情。
但如果是在公眾場(chǎng)合的批評(píng)和表?yè)P(yáng),
除了對(duì)直接對(duì)象的鞭撻和鼓勵(lì),
還會(huì)涉及同時(shí)聆聽(tīng)的他人的反應(yīng)。更不消說(shuō)領(lǐng)導(dǎo)者常用的策略往往是這樣;
對(duì)個(gè)別人的批評(píng)一般也是對(duì)大家的批評(píng),
對(duì)某個(gè)人的表?yè)P(yáng)更是對(duì)大多數(shù)人的無(wú)言鞭策。至于做父母的,
當(dāng)著自家的孩子,
頻頻提到別人孩子的品行作為,
無(wú)論批評(píng)還是表?yè)P(yáng),
再幼稚的孩子也都曉得,
那是醉翁之意不在酒的含沙射影。
批評(píng)和表?yè)P(yáng)永遠(yuǎn)是雙刃劍。使用得好,
犀利無(wú)比,
斬出一條通達(dá)的道路,
使我們快速向前。使用得不當(dāng),
就可能傷了自己也傷了他人,
滴下一串串淋漓的鮮血。
我想,
對(duì)于孩子來(lái)說(shuō),
凡是隸屬天分的那一部分,
無(wú)論是表?yè)P(yáng)還是批評(píng),
都不必過(guò)多地拘泥于此。就像玫瑰花的艷麗和小草的柔弱,
都有濃重的不可抵擋的天意蘊(yùn)藏其中,
無(wú)論其個(gè)體如何努力,
可改變的幅度不會(huì)很大,
甚至絲毫無(wú)補(bǔ)。玫瑰花絕不會(huì)變成綠色,
小草也永無(wú)芬芳。
人也一樣。我們有許多與生俱來(lái)的特質(zhì),
每個(gè)人都是不同的。比如相貌,
比如身高,
比如氣力的大小,
比如智商的高
?
低
……
在
?
這一范疇里,
都大不必過(guò)多地表?yè)P(yáng)或批評(píng)�？洫�(jiǎng)這個(gè)小孩子是如何美麗,
那個(gè)又是如何聰明,
不但無(wú)助于他人有的放矢地學(xué)習(xí),
把別人的優(yōu)點(diǎn)化為自己的長(zhǎng)處,
反倒會(huì)使沒(méi)有受表?yè)P(yáng)的孩子滋生出滿腔的怨懟,
使那受表?yè)P(yáng)的衍生出莫名的優(yōu)越。批評(píng)也是一樣,
奚落這個(gè)孩子笨,
嘲笑那個(gè)孩子傻,
他們自己無(wú)法選擇換一副大腦或是神經(jīng),
只會(huì)悲觀喪氣,
也許從此自暴自棄。旁的孩子在這種批評(píng)中無(wú)端地得了傲視他人的資本,
便可能沾沾自喜起來(lái),
松懈了努力。
批評(píng)和表?yè)P(yáng)的主要馳騁疆域,
應(yīng)該是人的力量可以抵達(dá)的范圍和深度。它們是評(píng)價(jià)態(tài)度的標(biāo)尺而不是鑒定天資的分光鏡。我們可以批評(píng)孩子的懶散,
而不應(yīng)當(dāng)指責(zé)兒童的智力。我們可以表?yè)P(yáng)女孩把手帕洗得潔凈,
而不宜夸賞她的服裝高貴。我們可以批評(píng)臨陣脫逃的怯懦無(wú)能,
卻不要影射先天的多病與體弱。我們可以表?yè)P(yáng)經(jīng)過(guò)鍛煉的強(qiáng)壯機(jī)敏,
卻不必太在意得自遺傳的高大與威猛
……
不宜的批評(píng)和表?yè)P(yáng),
如同太冷的冰水和太熱的蒸汽,
都會(huì)對(duì)我們的精神造成破壞。孩子的皮膚與心靈,
更為精巧細(xì)膩。他們自我修復(fù)的能力還不夠頑強(qiáng),
如果傷害太深,
會(huì)留下終生難復(fù)的印跡,
每到雨天便陣陣作痛。遺下的疤痕,
侵犯了人生的光彩與美麗。
山野中的一個(gè)農(nóng)夫,
對(duì)他的牛,
都傾注了那樣的淳厚的愛(ài)心。人比牛更加敏感,
因此無(wú)論表?yè)P(yáng)還是批評(píng),
讓我們學(xué)會(huì)附在耳邊,
輕輕地說(shuō)
……
6.
文章開(kāi)篇引述韓國(guó)古書(shū)上的小故事,
對(duì)文章內(nèi)容的表達(dá)有何作用?
解析：首先要回答這個(gè)故事說(shuō)明了什么問(wèn)題,
然后分析其在結(jié)構(gòu)上的作用。
參考答案：從對(duì)畜類的評(píng)說(shuō),
引申到對(duì)人的評(píng)說(shuō),
從而引出
”
心靈的撫慰
”
這一論題。
7.
理解下面兩句話在文中的含意和所用的藝術(shù)手法。
(1)
能夠約束人們不再重蹈覆轍的唯一韁繩,
是內(nèi)省的自尊和自制。
(2)
批評(píng)和表?yè)P(yáng)的主要馳騁疆域,
應(yīng)該是人們的力量可以抵達(dá)的范圍和深度。
解析：(1)
這是個(gè)比喻句,
所謂
”
唯一韁繩,
是內(nèi)省的自尊和自制
”
,
強(qiáng)調(diào)的是人在接受教育、完善自我的過(guò)程中,
不可傷及其自尊心。同時(shí),
人也要自覺(jué)克制自己。
”
唯一
”
更是突出了人接受教育、改造的關(guān)鍵在于內(nèi)因。
(2)
這是個(gè)比擬句,
”
批評(píng)和表?yè)P(yáng)的主要馳騁疆域
”
說(shuō)的就是其運(yùn)用范圍。如果標(biāo)準(zhǔn)過(guò)高,
人們可望而不可即,
批評(píng)和表?yè)P(yáng)都是無(wú)用功。如果傷及受教育者的自尊,
那就會(huì)適得其反。
參考答案：(1)
”
約束人們不再重蹈覆轍的唯一韁繩
”
運(yùn)用了比喻手法,
強(qiáng)調(diào)人在認(rèn)識(shí)到自己的過(guò)失而重塑自己的過(guò)程中,
需要擁有個(gè)人的尊嚴(yán),
同時(shí)自覺(jué)地尊重他人,
遵守、服從社會(huì)公有法則。本句意在說(shuō)明內(nèi)省和自制的關(guān)鍵作用。
(2)
”
馳騁疆域
”
運(yùn)用了比擬手法。批評(píng)和表?yè)P(yáng)的目的都是促人上進(jìn),
它應(yīng)當(dāng)控制在人們通過(guò)自己的努力可以有所進(jìn)步的范圍之內(nèi)。本句為批評(píng)和表?yè)P(yáng)的廣度、深度劃定了界標(biāo)。
8.
結(jié)合全文,
談?wù)勀銓?duì)文章標(biāo)題
”
附耳細(xì)說(shuō)
”
的理解。
解析：文章闡述的是關(guān)于如何批評(píng)和如何表?yè)P(yáng)的問(wèn)題,
也就是如何維護(hù)尊嚴(yán)。
參考答案：文章主要闡述批評(píng)和表?yè)P(yáng)的適度問(wèn)題,
說(shuō)明尊重被教育者的尊嚴(yán)的重要性。
”
附耳細(xì)說(shuō)
”
,
屬于人們交往的
”
親密距離
”
,
形象地涵蓋了本文的主旨。
9.
文章最后說(shuō):
”
山野中的一個(gè)農(nóng)夫,
對(duì)他的牛,
都傾注了那樣的淳厚的愛(ài)心。人比牛更加敏感,
因此無(wú)論表?yè)P(yáng)還是批評(píng),
讓我們學(xué)會(huì)附在耳邊,
輕輕地說(shuō)
……”
請(qǐng)結(jié)合本文,
談?wù)勥@一段文字對(duì)你的啟發(fā)。
解析：這是一道開(kāi)放性試題,
話題要以
”
維護(hù)尊嚴(yán)
”
為中心,
而且要聯(lián)系文本。
參考答案：農(nóng)夫?qū)εA注淳厚的愛(ài)心,
是為了不傷及牛的自尊;
而對(duì)人進(jìn)行批評(píng)或表?yè)P(yáng)時(shí),
更應(yīng)該以不傷及人的自尊為前提,
故而需要
”
附耳細(xì)說(shuō)
”
。
”
附耳細(xì)說(shuō)
”
說(shuō)容易,
做到難,
所以我們需要
”
學(xué)會(huì)
”
。
10.
仿照例句句式和修辭格,
續(xù)寫(xiě)兩個(gè)句子,
使之與例句構(gòu)成一組排比句。
希望是冷冰雪中燦然開(kāi)放的梅花,
讓你在嚴(yán)冬感到春的氣息;
希望是
希望是
解析：另選兩個(gè)不同的喻體,
與例句中的
”
梅花
”
相對(duì)應(yīng),
構(gòu)成一組排比句。
參考答案：茫茫大海上明亮耀眼的燈塔,
讓你在暗夜中找到前行的方向;
漫漫沙漠中水草豐美的綠洲,
讓你在絕望中飲到生命的甘泉。
11.
日常生活中常見(jiàn)以
”
人體部位
”
為喻的詞語(yǔ),
取義各不相同,
使用恰當(dāng)也可以增加表達(dá)的情趣。請(qǐng)參照例句,
根據(jù)語(yǔ)意仿寫(xiě)兩個(gè)句子。
例:
期末考試已經(jīng)迫在
”
眉睫
”
。取眉毛和睫毛距離眼睛極近之義,
形容事情已經(jīng)到了極緊急的關(guān)頭。
參考答案：(1)
兒子是媽媽的
”
心肝
”
。取心肝是身體極重要的器官之義,
比喻兒子是媽媽最親近、最疼愛(ài)的人。
(2)
高考復(fù)習(xí)到現(xiàn)在,
總算有點(diǎn)
”
眉目
”
了。取眉目于人體頭部最上面之義,
喻指事情開(kāi)始有頭緒了。
(3)
劉備視孔明為
”
股肱
”
之臣,
軍國(guó)大計(jì)悉由其出。取股肱為人體四肢重要部位之義,
喻指孔明是劉備身邊重要的輔助者。
(4)
沒(méi)想到謀害總統(tǒng)的竟然是他的貼身衛(wèi)士,
真是變生
”
肘腋
”
。取手肘、腋部距離極近之義,
喻指禍亂發(fā)生在身邊。
本文來(lái)自：逍遙右腦記憶 http://m.yy-art.cn/gaozhong/400953.html
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