《獨(dú)立宣言》體現(xiàn)的民主思想：
1、平等與自然權(quán)利：認(rèn)為人生下來(lái)就應(yīng)該是自由平等的，這些權(quán)利是上帝所賦予的、與生俱有的，因此是不可剝奪或轉(zhuǎn)讓的。這些基本權(quán)利包括“生命、自由和追求幸福的權(quán)利”。
2、主權(quán)在民：提出人民是主權(quán)者，政府的一切權(quán)利來(lái)自人民，政府應(yīng)服從人民意志，為人民幸福和保障人民權(quán)利而存在。
3、人民革命權(quán)利：指出如果政府不履行自己的職責(zé)，侵犯了人民的自然權(quán)利，人民為了保障這種權(quán)利，就有權(quán)起來(lái)革命以改變或推翻它。
《獨(dú)立宣言》的基本內(nèi)容：
1）基本內(nèi)容：
《獨(dú)立宣言》由四個(gè)部分組成，第一部分為前言，闡述了宣言的目的。第二部分高度概括了當(dāng)時(shí)資產(chǎn)階級(jí)最激進(jìn)的政治思想，即自然權(quán)利學(xué)說(shuō)和主權(quán)在民思想。第三部分歷數(shù)英國(guó)壓迫北美殖民地人民的條條罪狀，說(shuō)明殖民地人民是在忍無(wú)可忍的情況下被迫拿起武器的。宣言的最后一部分莊嚴(yán)宣告獨(dú)立。
2）民主思想：
（1）平等與天賦人權(quán)思想；
（2）主權(quán)在民思想；
（3）人民革命權(quán)利思想。
3）意義：它宣告了美利堅(jiān)合眾國(guó)的誕生，宣布了民主共和國(guó)的原則，宣布人的權(quán)利是神圣不可侵犯的，推動(dòng)了歐洲反封建的資產(chǎn)階級(jí)革命和亞洲、拉丁美洲的民族獨(dú)立運(yùn)動(dòng)。
4）局限性；它提出的民權(quán)只是擁有一定財(cái)產(chǎn)的白人男性的民權(quán)，窮苦人白人、婦女、契約奴工和黑人沒(méi)有民權(quán)。
《獨(dú)立宣言》體現(xiàn)的民主思想：
相關(guān)高中歷史知識(shí)點(diǎn)：三省六部制的發(fā)展
三省六部制概念：
是中國(guó)古代封建社會(huì)一套組織嚴(yán)密的中央官制。它確立于隋朝，此后一直到清末，六部制基本沿襲未改；對(duì)于三省制，其中尚書(shū)省形成于東漢（時(shí)稱尚書(shū)臺(tái)）；中書(shū)省和門(mén)下省形成于三國(guó)時(shí)，目的在于分割和限制尚書(shū)省的權(quán)力。在發(fā)展過(guò)程中，組織形式和權(quán)力各有演變，至隋，才整齊劃一為三省六部，主要掌管中央政令和政策的制定、審核與貫徹執(zhí)行。
三�。�
從唐朝開(kāi)始正式設(shè)立的中央政權(quán)體系，分別為：
尚書(shū)省——最高行政機(jī)構(gòu)，負(fù)責(zé)執(zhí)行國(guó)家的重要政令；
門(mén)下省——審議機(jī)構(gòu)，負(fù)責(zé)審核政令；
中書(shū)省——決策機(jī)構(gòu)，負(fù)責(zé)草擬和頒發(fā)皇帝的詔令。
中書(shū)省主要負(fù)責(zé)與皇帝討論法案的起草，草擬皇帝詔令。門(mén)下省負(fù)責(zé)審查詔令內(nèi)容，并根據(jù)情況退回給中書(shū)省。這兩個(gè)部門(mén)是決策機(jī)構(gòu)，通過(guò)審查的法令交由尚書(shū)省執(zhí)行。
六部：
尚書(shū)省下設(shè)有六部，分別為：
吏部：負(fù)責(zé)考核、任免四品以下官員
戶部：負(fù)責(zé)財(cái)政、國(guó)庫(kù)
禮部：負(fù)責(zé)貢舉、祭祀、典禮
兵部：負(fù)責(zé)軍事
刑部：負(fù)責(zé)司法、審計(jì)事務(wù)。具體審判另有大理寺負(fù)責(zé)。重大案件組織刑部、御史臺(tái)、大理寺會(huì)審。謂三司審。
工部：負(fù)責(zé)工程建設(shè)
中書(shū)省長(zhǎng)官在隋朝稱為內(nèi)史令，唐朝稱為中書(shū)令，副職稱中書(shū)侍郎。門(mén)下省長(zhǎng)官在隋朝稱為納言，唐朝改叫侍中，門(mén)下侍郎副之。尚書(shū)省長(zhǎng)官稱為尚書(shū)令，尚書(shū)仆射副之。但由于唐太宗在即帝位前曾擔(dān)任這個(gè)職務(wù)，因此在唐朝此后的時(shí)期，這個(gè)官職輕易不授，而以尚書(shū)仆射為尚書(shū)省長(zhǎng)官。唯安史之亂后，郭子儀有大功于唐室，無(wú)官以寵之，遂授尚書(shū)令。另朱溫篡逆前亦自稱之。中書(shū)省內(nèi)設(shè)中書(shū)舍人若干，掌草擬詔命。門(mén)下省內(nèi)設(shè)給事中、散騎常侍、諫議大夫、起居郎、拾遺等官，掌規(guī)諫。尚書(shū)省下設(shè)左右丞，分管六部。六部的長(zhǎng)官都稱為尚書(shū)。
三省之中，尚書(shū)令、仆射位高，為人臣之極而無(wú)實(shí)權(quán)。實(shí)際行使相權(quán)的是中書(shū)、門(mén)下兩省大臣。
三省六部制與近代西方三權(quán)分立制度的異同；
唐朝的三省六部制與近代西方社會(huì)的三權(quán)分立政治體制有一定的相似性，如都是通過(guò)分權(quán)實(shí)現(xiàn)權(quán)力之間的監(jiān)督與牽制；但其實(shí)質(zhì)是根本不同的，三權(quán)分立的目的在于限制君主專制，而三省六部制的根本目的在于分散相權(quán)，加強(qiáng)皇權(quán)專制。
三省六部制的發(fā)展：
1、秦朝：
秦朝在少府下設(shè)尚書(shū)，主管典籍，為后世尚書(shū)省的發(fā)端。
2、漢朝：
漢武帝奪外朝（以丞相為主的正式的政府機(jī)關(guān)）權(quán)，設(shè)立以大將軍為首的內(nèi)朝，專門(mén)處理軍國(guó)大事。以原屬少府的尚書(shū)以及中書(shū)謁者來(lái)轉(zhuǎn)達(dá)表章，溝通內(nèi)外朝，為后世尚書(shū)省的發(fā)端。東漢時(shí)設(shè)置尚書(shū)臺(tái)，統(tǒng)領(lǐng)百官政事，長(zhǎng)官稱尚書(shū)令。但是此時(shí)的尚書(shū)臺(tái)在體制上仍然屬于少府序列，官品低微，所以另派大將軍、大司馬、太傅以錄尚書(shū)事的名義秉政。東漢末設(shè)侍中寺，為皇帝的侍從、顧問(wèn)機(jī)構(gòu)。置侍中、散騎常侍等官，多以卓有學(xué)識(shí)的士人充任，為一時(shí)清選。
3、魏晉南北朝：
三國(guó)曹操自任丞相，移原隸少府的尚書(shū)吏部曹、選部曹等尚書(shū)諸曹為丞相屬官，將漢武帝建立的內(nèi)朝轉(zhuǎn)為外朝官署，這是尚書(shū)省建立的開(kāi)端。按：東漢時(shí)雖有尚書(shū)臺(tái)、已經(jīng)成為處理政務(wù)的主要機(jī)關(guān)，但畢竟是隸屬于內(nèi)廷的官署，不能說(shuō)是國(guó)家的正式政務(wù)機(jī)關(guān)。曹丕以尚書(shū)諸曹權(quán)力過(guò)大，遂以曹操設(shè)立的專門(mén)處理機(jī)密文書(shū)的秘書(shū)省為基礎(chǔ)另設(shè)中書(shū)省，掌管機(jī)要，起草和發(fā)布詔令。置中書(shū)監(jiān)、令各一人，以中書(shū)監(jiān)為長(zhǎng)官。南北朝時(shí)侍中、散騎常侍的權(quán)力逐漸擴(kuò)大。北朝則政出門(mén)下，成為中央政治機(jī)構(gòu)的重心。晉代，正式有門(mén)下省的建制。
4、隋：
隋朝建立后，將北周仿照周禮設(shè)立的官爵制度廢除，設(shè)立了以三省六部制為主體的中央官僚體系。隋設(shè)尚書(shū)、門(mén)下、內(nèi)史、秘書(shū)、內(nèi)侍五省，秘書(shū)省類似于后來(lái)的館閣，內(nèi)侍省則是一個(gè)專門(mén)的宦官機(jī)構(gòu)，主持中央政權(quán)的就是尚書(shū)、門(mén)下、內(nèi)史三省。三省互相牽制，共同向皇帝負(fù)責(zé)。其中，決策者為內(nèi)史省，長(zhǎng)官稱內(nèi)史令；審議者是門(mén)下省，長(zhǎng)官稱納言；處理日常政務(wù)的機(jī)構(gòu)是尚書(shū)省、置尚書(shū)令、左右仆射各一人，下設(shè)吏、禮、兵、度支（后改稱民部）、都官（后改稱刑部）、工六部。隋朝，三省長(zhǎng)官均為相職，同時(shí)，三公、三師也參預(yù)朝政，也是宰相。
5、唐：
唐代三省制的特點(diǎn)是在建立不久就向二省、一省轉(zhuǎn)變。這種變化的動(dòng)因在于皇權(quán)對(duì)于相權(quán)的控制、以及提高行政效率。首先、為了控制相權(quán)，皇帝逐漸使用一些資歷較輕的官員參預(yù)朝政，實(shí)際行使宰相的權(quán)力，但是由于沒(méi)有宰相崇高的體制，所以便于控制。漸漸的，中書(shū)令、侍中、尚書(shū)令以及左右仆射這些宰相職務(wù)已經(jīng)變成了一個(gè)崇高的虛銜，而真正的宰相卻成為一種臨時(shí)性質(zhì)的職務(wù)，這符合從漢代開(kāi)始的相權(quán)不斷下降的規(guī)律。唐代以三省首長(zhǎng)“品位既崇，不欲輕以授人，故常以他官居宰相職，而假以他名�！保ā缎绿茣�(shū)》卷46《百官志》）主要有“平章事”和“同中書(shū)門(mén)下三品”等。唐太宗貞觀八年，仆射李靖因病辭去宰相職務(wù)，太宗不同意，要求他“疾小瘳，三兩日一至中書(shū)門(mén)下平章事。”“平章事”之名始于此。唐高宗永淳元年，始以某官（黃門(mén)侍郎郭待舉、兵部侍郎岑長(zhǎng)倩）帶“同中書(shū)門(mén)下平章事”銜者為宰相。長(zhǎng)興四年為避諱（慕容延釗父名章），曾改為“同中書(shū)門(mén)下二品”，因?yàn)樯袝?shū)仆射是職事官?gòu)亩�。貞觀十七年，蕭?、李績(jī)并“同中書(shū)門(mén)下三品”，因?yàn)槭讨小⒅袝?shū)令是正三品，“同中書(shū)門(mén)下三品”之名始于此。高宗以后，宰相必須加“同中書(shū)門(mén)下三品”之銜，否則即使擔(dān)任中書(shū)令也不能稱為宰相，品位高者亦如此（有三公、三師頭銜的除外）。三省合署議事、辦公，三省職能逐漸趨向混同合一。三省分權(quán)，勢(shì)必造成相互扯皮、效率低下等弊端。為了三省之間協(xié)調(diào)行動(dòng)，三省首長(zhǎng)定期在門(mén)下省的政事堂議事。自武德年間開(kāi)始，中書(shū)、門(mén)下集議于政事堂，政事堂設(shè)于門(mén)下省。（《通典》：“舊制，宰相常于門(mén)下省議事，謂之政事堂�！保�。唐高宗永淳年間，“裴炎自侍中遷中書(shū)令，乃徙政事堂于中書(shū)省�！庇纱�，確立了中書(shū)省的中心地位。開(kāi)元十一年，中書(shū)令張說(shuō)奏改政事堂為中書(shū)門(mén)下，政事堂印也改為中書(shū)門(mén)下印，且于其后分列吏、樞機(jī)、兵、戶、刑禮五房。從此，中書(shū)門(mén)下正式成為宰相的辦事機(jī)構(gòu)。尚書(shū)省在唐代一度改稱文昌臺(tái)、都臺(tái)、中臺(tái)，旋復(fù)舊稱。中書(shū)省在唐代一度改稱西臺(tái)、鳳閣、紫微省，旋復(fù)舊稱。門(mén)下省在唐代一度改稱東臺(tái)、鸞臺(tái)、黃門(mén)省等，旋復(fù)舊稱。
6、宋：
在宋代，雖然三省名義始終存在，但是已經(jīng)混同為一省。同時(shí)由于樞密院、三司的設(shè)立，宰相的軍權(quán)、財(cái)權(quán)被剝奪，三省制度名存實(shí)亡。宋代官制“有官、有職、有差遣：官以寓祿秩、敘位著，職以待文學(xué)之選，而別為差遣以治內(nèi)外之事。其次又有階、有勛、有爵。故士人以登臺(tái)閣、升禁從為顯宦，而不以官之遲速為榮滯；以差遣要?jiǎng)橘F途，而不以階、勛、爵邑有無(wú)為輕重�！保ā端问贰肪硪涣弧堵毠僦尽罚２坏紫酁榕R時(shí)職務(wù)，天下無(wú)官不為臨時(shí)職務(wù)，至于“非奉別敕，不得治本官事”。按《宋會(huì)要·職官》“中書(shū)令，侍中，及丞郎以上至三師、同中書(shū)門(mén)下平章事，并為正宰相�！钡珜�(shí)際上，有以侍中銜出任宰相職務(wù)的現(xiàn)象、卻沒(méi)有以中書(shū)令銜出任為宰相者，中書(shū)令與尚書(shū)令一樣，都是榮譽(yù)頭銜。其他皆以同中書(shū)門(mén)下平章事拜相。（《古今源流至論》后集卷二《三省》：“國(guó)初三省長(zhǎng)官第為空名，惟侍中有真拜者�！保┧未ǔ６嗖⑷危^唐朝時(shí)少了許多。也有獨(dú)相一人或三相并置的。三相并置時(shí)，以昭文館大學(xué)士為首相，次相監(jiān)修國(guó)史，末相兼集賢殿大學(xué)士。二相并任的，首相并兼昭文館大學(xué)士、監(jiān)修國(guó)史。神宗元豐改制時(shí)，盡廢差遣職。以三省長(zhǎng)官任宰相，諸官均以本官治事。以尚書(shū)令、中書(shū)令、侍中，官高不便輕授。遂以尚書(shū)左、右仆射為宰相。左仆射例兼門(mén)下侍郎，為門(mén)下省長(zhǎng)官；右仆射例兼中書(shū)侍郎，為中書(shū)省長(zhǎng)官。政和二年，廢尚書(shū)令，改侍中為左輔、中書(shū)令為右弼，皆虛其位；并改左仆射為太宰，右仆射為少宰，仍兼中書(shū)、門(mén)下兩省侍郎。靖康元年，復(fù)以尚書(shū)左、右仆射為宰相，三省長(zhǎng)官名稱皆依元豐官制。南渡后，凡事力圖復(fù)太祖、太宗舊制。建炎三年，尚書(shū)左、右仆射皆加同中書(shū)門(mén)下平章事，并中書(shū)與門(mén)下二省為中書(shū)門(mén)下。孝宗干道八年，改尚書(shū)左、右仆射為左、右丞相，廢侍中、中書(shū)令、尚書(shū)令虛稱，遂為定制。
7、元：
元代以中書(shū)省總領(lǐng)百官，與樞密院、御史臺(tái)分掌政、軍、監(jiān)察三權(quán)，尚書(shū)省時(shí)置時(shí)廢、門(mén)下省不復(fù)置，故中書(shū)省較前代尤為重要。
8、明：
明初不設(shè)中書(shū)令，仍以中書(shū)省統(tǒng)六部，長(zhǎng)官稱左右丞相。太祖洪武十三年，誅胡惟庸，廢中書(shū)省與丞相，六部直接對(duì)皇帝負(fù)責(zé)。至此，三省六部制的三省徹底廢止。
9、清：
清沿明制，以六部尚書(shū)任天下事，其上先后有議政王大臣會(huì)議、上書(shū)房、軍機(jī)處。
三省六部制示意圖：
相關(guān)高中歷史知識(shí)點(diǎn)：伯利克里時(shí)期
伯利克里時(shí)期：
公元前5世紀(jì)伯利克里時(shí)期雅典民主政治發(fā)展到頂峰，被稱為“黃金時(shí)代”。公民大會(huì)是城邦的最高權(quán)力機(jī)構(gòu)。五百人會(huì)議處理公民大會(huì)閉會(huì)期間的日常事務(wù)，召集公民大會(huì)。陪審法庭是最高法院兼最高司法與監(jiān)察機(jī)關(guān)。
“黃金時(shí)代”的民主政治表現(xiàn)：
公元前5世紀(jì)，在伯利克里擔(dān)任首席將軍期間，雅典民主政治發(fā)展到頂峰，被稱為雅典民主的“黃金時(shí)代”。
①所有成年男性公民可以擔(dān)任幾乎一切官職。可以參加公民大會(huì)，商定城邦重大事務(wù)。
②五百人議事會(huì)的職能也迸一步擴(kuò)大。
③陪審法庭成為最高司法與監(jiān)察機(jī)關(guān)。
④伯利克里為鼓勵(lì)公民積極參政，向擔(dān)任公職和參加政治活動(dòng)的公民發(fā)放工資。為吸引公民觀賞戲劇。還特意為公民發(fā)放“觀劇津貼”。
雅典民主政治的影響及評(píng)價(jià)：
積極：
①雅典民主的理論與實(shí)踐，為近現(xiàn)代西方政治制度奠定了最初的基礎(chǔ)。
②民主氛圍創(chuàng)造的空間，使雅典在精神文化領(lǐng)域取得了輝煌成就。
消極：
③雅典民主僅限于占城邦人口小部分的男性公民。對(duì)婦女、外邦人、廣大奴隸而言。民主卻是遙不可及。④雅典民主更是小國(guó)寡民的產(chǎn)物。過(guò)于泛濫的直接民主，成為政治腐敗、社會(huì)動(dòng)亂的隱患。
⑤狹隘的城邦體制，最終無(wú)法容納政治和經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展，公元前4世紀(jì)后半期，為馬其頓王國(guó)所滅。
希臘城邦制度衰落的原因有：
①是建立在奴隸制基礎(chǔ)上的、少數(shù)人的民主（根源）
②內(nèi)部混亂，城邦間長(zhǎng)期混戰(zhàn)
③BC338年馬其頓王國(guó)征服希臘。
希臘奴隸制民主政治的實(shí)質(zhì)：
是建立在奴隸制基礎(chǔ)上的、少數(shù)人的民主
相關(guān)高中歷史知識(shí)點(diǎn)：英國(guó)君主立憲制的確立
君主立憲制含義：
君主立憲初是資本上義國(guó)家用憲法限制君主權(quán)力的政治制度，分為議會(huì)制君主立憲制（英國(guó)）和二元制君主立憲制（德意志第二帝國(guó))。一切都要由法律決定，君主沒(méi)有實(shí)權(quán)，而且本身也要遵守法律。
實(shí)行原因：
根本原因：17世紀(jì)。新航路開(kāi)辟后，英岡資本主義發(fā)展，資產(chǎn)階級(jí)和具有資產(chǎn)階級(jí)傾向的新貴族形成并壯大
直接原因：斯圖亞特工朝國(guó)王詹姆上一世和查理一世信奉“君權(quán)神授”，厲行專制，阻碼了資本主義的發(fā)展，資產(chǎn)階級(jí)和新貴族的利益受到侵犯，他們要求限制王權(quán)
君主立憲制特點(diǎn)：
君主權(quán)力受到法律限制，議會(huì)權(quán)力高于王權(quán)，司法權(quán)獨(dú)立于王權(quán)（議會(huì)是權(quán)力中心）；
國(guó)王統(tǒng)而不治，成為虛君；
內(nèi)閣對(duì)議會(huì)負(fù)責(zé)；
隨著議會(huì)改革的推進(jìn)，選舉權(quán)不斷擴(kuò)大。
英國(guó)君主立憲制的確立背景：
經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)：資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展；
政治前提：英國(guó)的資產(chǎn)階級(jí)革命；
歷史傳統(tǒng)：議會(huì)、自由大憲章和宗教改革；
理論依據(jù)：英國(guó)啟蒙思想家（洛克）的影響；
正式確立：《權(quán)利法案》的頒布；
發(fā)展完善：責(zé)任內(nèi)閣制和議會(huì)改革。
英國(guó)君主立憲制的確立：
確立標(biāo)志：1689年《權(quán)利法案》的頒布。
一條主線：議會(huì)的發(fā)展演變。
兩個(gè)趨勢(shì)：國(guó)王權(quán)力逐漸削弱和議會(huì)權(quán)力不斷增強(qiáng)。
三個(gè)轉(zhuǎn)移：立法權(quán)力由國(guó)王轉(zhuǎn)移到議會(huì)；行政權(quán)力由國(guó)王轉(zhuǎn)移到內(nèi)閣；政治權(quán)利由貴族民主轉(zhuǎn)移到工業(yè)資產(chǎn)階級(jí)民主，并下移到公民民主。
作用：
①為英國(guó)資本主義經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展提供了制度保障
②結(jié)束了封建專制制度，使英國(guó)走上政治民主化的道路，避免了專制獨(dú)裁統(tǒng)治
③不同利益集團(tuán)通過(guò)議會(huì)和平斗爭(zhēng)，避免了不必要的暴力沖突，保障了政治穩(wěn)定
④為世界上很多國(guó)家樹(shù)立了君主立憲制的模式(對(duì)歐美有深遠(yuǎn)影響)
英國(guó)君主立憲制的組成：
相關(guān)高中歷史知識(shí)點(diǎn)：華盛頓主持制憲（1787年憲法）
主持制憲：
（1）背景：
①獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)勝利后，華盛頓的威望如日中天，一些人準(zhǔn)備將他推向國(guó)王的寶座。華盛頓堅(jiān)決反對(duì)封建專制制度，對(duì)此嚴(yán)詞拒絕。他鄭重交還大陸軍總司令任命書(shū)，告別昔日的部下，回鄉(xiāng)務(wù)農(nóng)。
②獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)是勝利了，但創(chuàng)立一個(gè)完善的合眾國(guó)是何等的艱辛！1781年生效的《邦聯(lián)條例》確定美國(guó)是一個(gè)邦聯(lián)政府，但這個(gè)政府對(duì)內(nèi)無(wú)權(quán)干涉各州內(nèi)政，對(duì)外既無(wú)能力保障美國(guó)商人在海外的經(jīng)營(yíng)權(quán)益，也不能保證本國(guó)邊疆安全；加之1786年出現(xiàn)的謝司起義，使統(tǒng)治集團(tuán)認(rèn)識(shí)到強(qiáng)化中央權(quán)力的必要性與迫切性。華盛頓也為邦聯(lián)政府的軟弱無(wú)能擔(dān)憂，主張修改《邦聯(lián)條例》，建立強(qiáng)有力的政府。
（2）時(shí)間：
1787年5月，制憲會(huì)議在費(fèi)城召開(kāi)，華盛頓被推選為會(huì)議主席。
（3）結(jié)果：
會(huì)議上利益不同、觀點(diǎn)各異的12個(gè)州55名代表爭(zhēng)論激烈，華盛頓以自己的克制態(tài)度、威望和組織才能使會(huì)議通過(guò)了一部新憲法──《聯(lián)邦憲法》，以取代《邦聯(lián)條例》。《聯(lián)邦憲法》規(guī)定美國(guó)是一個(gè)聯(lián)邦制國(guó)家，“是由至高無(wú)上的立法機(jī)構(gòu)、行政機(jī)構(gòu)和司法機(jī)構(gòu)組成的全國(guó)政府”，國(guó)家元首是總統(tǒng)，實(shí)行三權(quán)分立等。1787年憲法確立了一個(gè)真正的全國(guó)政府，它對(duì)內(nèi)有利于全國(guó)市場(chǎng)的形成，對(duì)外則有能力保衛(wèi)國(guó)家的安全。1788年夏，憲法最終獲得通過(guò)。華盛頓再次踏上歸程。
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