馮驥才
說(shuō)到遺址，便會(huì)想起那埃及考察。埃及大地到處是公元前數(shù)千的歷史遺址，給人一種極強(qiáng)烈的文明的初始感、源頭感。從開(kāi)羅的金字塔到盧克索的國(guó)王谷——這些法老墓葬的遺址中，無(wú)處不是巨大的石雕碎塊和灼熱的荒沙。誰(shuí)也說(shuō)不清它們的歷史，連這些堅(jiān)硬的石雕究竟毀于何時(shí)，也無(wú)從得知；時(shí)間在這里仿佛失去長(zhǎng)度。當(dāng)歷史走去時(shí)，沒(méi)有留下任何尋找它的線(xiàn)索，只有問(wèn)號(hào)。這些問(wèn)號(hào)彌漫在殘?jiān)珨啾谒槭魃持g。于是空茫、荒蕪、寂寞和寥落，霧一樣濃重地籠罩在遺址上；然而這才是遠(yuǎn)去的歷史遺留在大地上特有的生命感——也是遺址獨(dú)具的氣質(zhì)與魅力！
在羅馬，許多重要的歷史文化遺址往往并不在城外或者更遠(yuǎn)的地方，而是在城中，與人們“生活”在一起；但從沒(méi)人把這些草木叢生的大片大片殘?jiān)珨啾谝曌隼�，去�?dòng)手清理。相反，把它們當(dāng)成凝固的歷史，有形的歲月，真正的城市文物，不敢去碰它，更甭說(shuō)動(dòng)它。羅馬人懂得一根柱子倒了，是不能扶起來(lái)的，因?yàn)檫@是時(shí)間老人和歷史巨人的行為。如果扶起來(lái)，修補(bǔ)好，歷史時(shí)間隨即消失。誰(shuí)敢去改動(dòng)歷史？它殘缺，卻正好把另一半交給你去想象。
然而，在我們這里卻被改變了。且不說(shuō)，許多遺址正在被粗暴的施工所破壞；從河南的殷墟、西安華清池到京西的圓明園遺址，到處在動(dòng)土動(dòng)工，修筑圍墻，植樹(shù)種花，豎立雕塑，點(diǎn)綴小品，更有甚者則添油加醋地增添各種“景觀”于其間，努力把歷史遺址“打造”成一座座公園。
做這種事的人，完全不懂得遺址的價(jià)值就是它的“原生態(tài)”嗎？不懂得文化和歷史也有尊嚴(yán)、也是神圣不能侵犯的嗎？
不可否認(rèn)，我們一些將遺址公園化的人，可能對(duì)遺址的價(jià)值及必須恪守的保護(hù)原則不懂，但不懂得歷史文化的人怎么能去管理文化遺產(chǎn)呢？
進(jìn)而說(shuō)，又決非僅僅是不懂；如果不懂，為什么要破費(fèi)大筆錢(qián)財(cái)為遺址圍墻造景、植樹(shù)栽花呢？其目的無(wú)人不知，便是開(kāi)發(fā)旅游，招引游客，圖謀賺得更多銀子。就這樣，遺址正在一個(gè)個(gè)變成公園，變成賺錢(qián)的機(jī)器；歷史被我們變成消費(fèi)品了。
我們真的不怕沒(méi)有了遺址的歷史？不怕沒(méi)有了令人敬畏與尊崇的精神性的文化而帶來(lái)的淺薄與蒼白——不怕那種腰纏萬(wàn)貫的淺薄和富得流油的蒼白嗎？
(
寫(xiě)于
6
月，選自《文匯報(bào)》，有改動(dòng)
)
15
．作者認(rèn)為遺址應(yīng)該具有哪些特點(diǎn)？（
6
分）
16
．國(guó)內(nèi)將遺址公園化的現(xiàn)象背后有哪些原因？（
6
分）
17
．文章最后說(shuō)：“我們真的不怕沒(méi)有了遺址的歷史？”請(qǐng)說(shuō)說(shuō)這句話(huà)有哪幾點(diǎn)含意。（
6
分）
參考答案：
15
．
(1)
空茫、荒蕪、寂寞和寥落；
(2)
殘缺；
(3)
讓人產(chǎn)生對(duì)歷史和文明的追思。（每點(diǎn)
2
分）
16
．
(1)
不懂遺址的價(jià)值及必須恪守的保護(hù)原則；
(2)
一味追求經(jīng)濟(jì)利益；
(3)
缺少對(duì)歷史文化的尊崇與敬畏。（每點(diǎn)
2
分）
17
．
(1)
遺址公園化，是對(duì)遺址的破壞，讓我們失去了真正的遺址；
(2)
沒(méi)有了遺址，歷史文化會(huì)變得淺薄和蒼白；
(3)
用反問(wèn)句強(qiáng)烈地表達(dá)了作者對(duì)遺址公園化的擔(dān)憂(yōu)，呼吁保護(hù)遺址，保護(hù)歷史。（每點(diǎn)
2
分）
本文來(lái)自：逍遙右腦記憶 http://m.yy-art.cn/gaozhong/376605.html
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