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高中語文學(xué)法:對(duì)話與問答無須此消彼長(zhǎng)一
一個(gè)社會(huì)形態(tài)是否具有政治的民主性質(zhì)和氣氛,可以憑借對(duì)話程度的深淺、問答的平等意識(shí)和大眾意義來衡量。在某種意義上,社會(huì)的前進(jìn)是對(duì)話的高質(zhì)量、問答的價(jià)值明晰性使然。翻閱社會(huì)發(fā)展史可以清楚看到,沒有那些備具對(duì)話內(nèi)涵和對(duì)話方式的對(duì)話者的思想和行動(dòng),也許,我們還在黑暗中摸索。個(gè)體生命的對(duì)話意義一定是交融在社會(huì)的對(duì)話平臺(tái)之上的,若將個(gè)體生命的思想、智慧交融在進(jìn)步浪潮中,必須獨(dú)立思考而又善于傾聽吸納、寬容溝通、協(xié)作分享,因此,對(duì)話的前提需要平等,合作推進(jìn)是其結(jié)果。當(dāng)然,千年對(duì)話,代價(jià)沉重。歷史告訴我們,民族文化繁榮時(shí)期都充滿了對(duì)話,以對(duì)話來展示碩果,無論是春秋戰(zhàn)國(guó)、魏晉六朝,還是“五四”時(shí)代、改革開放新時(shí)期。以語文為例,新語文百年歷史,以對(duì)話獲得新生。今天也不應(yīng)例外,對(duì)話當(dāng)是新時(shí)期參與建設(shè)的美妙途徑。語文繁榮需要解放,建立對(duì)話的良好情境是解放語文的基礎(chǔ)。對(duì)話的語文是批判的語文,批判的語文是需要語文的批判的。然而,對(duì)話、批判當(dāng)基于建設(shè),見出效益。“繁榮”是“對(duì)話”和“批判”的終點(diǎn),語文的自由境界靠對(duì)話構(gòu)建。語文教與學(xué)取消對(duì)話,走進(jìn)死胡同;減少對(duì)話,枷鎖上身,束縛重重。
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