《師說》，這里的“說”是一種文體。“說”是“議”的意思，因此，“說”是一種議論文體。但“說”也有變體，如柳宗元的《捕蛇者說》，大多數(shù)文字都是敘捕蛇者之言，只在最后才“說”，引出作者的一段議論。而韓愈的《馬說》則是夾敘夾議，屬寓言體。本文是“說”的正體，意思是說說“從師”的道理。當時社會風氣不重視從師之道，認為從師學習是可恥之事。韓愈寫這篇文章，目的就是抨擊時弊，鼓吹從師。

 

全文分四段，第一段正面說明，作者將自己對于師道的看法概括為三點：一是學者必有師，二是師者，所以傳道受業(yè)解惑者也，三是道之所存，師之所存也。這三個觀點互相緊密關聯(lián)。第一個觀點說明為什么要有師，第二個觀點說明需要什么樣的師，第三個觀點說明師在何處。第二段批判盛行于士大夫中的對于師道的糊涂觀念，也有三點：一是恥學于師，二恥自身之師，三是恥相師。作者通過對這些錯誤觀念的批駁，也便從反面進一步證明了自己的觀點。第三段引圣人孔子從師的事例證明“圣人無常師”，得出“師不必不如弟子，弟子不必不如師”的結(jié)論。最后，作者點明寫作本文的目的，借以表明其“好古人”、“行古道”，堅定從師的決心。全文結(jié)構(gòu)嚴謹，論證周密，是一篇千古流傳的佳作。

 

學習本文，要著重如下幾點：

 

1．本文是針對當時士大夫們輕師恥師而寫的一篇帶有很強的戰(zhàn)斗色彩的文章，具有鮮明的時代性和戰(zhàn)斗性。因此，閱讀本文，必須深入了解其寫作的時代背景，方可領會文中語句的內(nèi)在意義和時代意義，體會其批判的鋒芒。

 

2．本文是一篇說理性的文章，它講求說理的深刻，論辯的嚴謹，論證的有力。所以，要認真研讀文章的結(jié)構(gòu)，研討文章的論證方法，探究其論點和論據(jù)間內(nèi)在的邏輯關聯(lián)。

本文來自：逍遙右腦記憶 http://m.yy-art.cn/gaozhong/215814.html

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