高中文言文閱讀《過百齡傳》有答案
過百齡傳
秦松齡
錫固多佳山水，間生瑰閎奇特之士，常以道藝為世稱述。若倪征君云林以畫，華學士鴻山以詩，王僉事仲山以書，乃今過處士百齡者，則以弈。其為道不同，而其聲稱足以動當世則一也。
百齡名文年，為邑名家子。生而穎慧，好讀書。十一歲時，見人弈，則知虛實先后、進擊退守之法。日：“是無難也。"與人弈，弈輒勝。于是閭黨間無不奇百齡者。時福清葉閣學臺山先生，弈品居第二。過錫山，求可與敵者，諸鄉(xiāng)先生以百齡應(yīng)召，至則尚童子也，葉公已奇之。及與弈，葉公輒負。諸鄉(xiāng)先生耳語百齡日：“葉公顯者，若當陽負，何屢勝?’’百齡艴然①日：“弈固小技，然枉道媚人，吾恥焉;況葉公賢者也，豈以此罪童子
耶?’’葉公果益器之，欲與俱北，以學未競辭。自是百齡之名，噪江以南。
遂益殫精于弈。不幾年，學成，日：“可以應(yīng)當世矣!’’會京師諸公卿聞其名，有以書邀致者，遂至京師。有國手日林符卿，老游公卿間，見百齡年少，意輕之。一日，諸公卿會飲，林君謂百齡曰：“吾與若同游京師，未嘗一爭道角技，即諸先生何所用吾與若耶?今愿畢其所長，博諸先生歡。’’諸公卿皆日： “諾!"遂爭出注，約百緡。百齡固謝不敢。林君益驕，益強之，遂對弈。枰未半，林君面頰發(fā)赤熱，而百齡信手以應(yīng)，旁若無人。凡
三戰(zhàn)，林君三北。諸公卿嘩然，日：“林君向固稱霸，今得過生，乃奪之矣!’’復皆大笑。于是百齡棋品遂第一，名噪京師。
當是時，居停主②某錦衣者，以事系獄，或謂百齡日：“君為錦衣客，須謹避，不然，禍將及。’’百齡毅然曰：“錦衣遇我厚，今有難而去之，不義。且吾與之交，未嘗干以私，禍必不及。’’時同客錦衣者悉被系，百齡競免。
已天下多故，百齡不欲久留，遂歸隱錫山。日與一二酒徒狂嘯縱飲，不屑屑與人弈，獨征逐角戲以為樂。百齡素貧，出游輒得數(shù)百金，輒盡之博篡。其戚黨譙呵百齡，百齡日：“吾向者家徒壁立’，今所得資，俱以弈耳。得之弈，失之博，夫復何憾?且人生貴適志，區(qū)區(qū)逐利者何為?”噫，若百齡者，可謂奇矣!以相國之招而不去，以金吾之禍而不避，至知國家之傾覆而急歸;為公卿門下客者垂四十年，而未嘗有干請，若百齡者，僅謂
之弈人乎哉?
張山來日：善弈者多在垂髫，然其人往往嗇于壽。今過君獨歷四十余載，豈其命名為之兆耶?
(選自《虞初新志》)
【注】①艴(m)然：生氣的樣子。②居停主：出租房屋的人。
8.對下列句子中加點的詞語的解釋，不正確的一項是
A.若當陽負陽：假裝
B.乃奪之矣奪：改變
C.其戚黨譙呵百齡譙：責怪
D.且人生貴適志適：舒適
9.下列各句中，加點詞意義和用法都相同的一項是
A.過錫山，求可與敵者至則尚童子也
B.則與一生彘肩學而不思則罔
C.以相國之招而不去然其人往往嗇于壽
D.因人之力而敝之余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也
10.把第1卷文言文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(8分)
(1)弈固小技，然枉道媚人，吾恥焉;況葉公賢者也，豈以此罪童子耶?(4分)
譯文：____________________________________________________________。
(2)為公卿門下客者垂四十年，而未嘗有干請，若百齡者，僅謂之弈人乎哉?(4分)
譯文：_)___________________________________________________________。
11.第工卷文言文中，過百齡在為人處世方面有何特點?請簡要概括。(5分)
譯文：__________________________________________________________.
1 2.請用斜線(/)給下面的短文斷句。‘(限劃8處)(4分)
.所謂士者雖不能盡道術(shù)必有率也雖不能遍美善必有處也是故知不務(wù)多務(wù)審其所知言不務(wù)多務(wù)審其所謂。(《荀子·哀公》)
參考答案：
8. D(適:適合，適宜)
9. C (A.介詞，“和”/動詞，“給予”;B.連詞，表轉(zhuǎn)折關(guān)系，“卻”/連詞，表承
接關(guān)系，“就”;C.均為連詞，表轉(zhuǎn)折關(guān)系，“卻”;D.指示代詞，譯為“那”/人稱代
詞，譯為“自己”)
第II卷(非單項選擇題，共123分)
10. (8分)
(1)(4分)下棋本是小技藝，然而違背正道來討好別人，我感到羞恥;況且葉公是
一個品德高尚的人，他怎么會因為這而怪罪一個小孩子呢?(譯出大意2分，落實“枉”
“罪”各1分)
(2)(4分)(他)擔任公卿的門客將近四十年，卻不曾(因私事)有所請求，像百齡這樣的人，難道僅僅稱他為下棋的人嗎?(譯出大意2分，落實“干”“若”各1分)
11.(5分)正直坦蕩;穩(wěn)重謙讓;為人仗義;率性而為;淡泊名利。(一點1分)
12. (4分)所謂士者/雖不能盡道術(shù)/必有率也/雖不能遍美善/必有處也/是故知不務(wù)多/務(wù)審其所知/言不務(wù)多/務(wù)審其所謂。(答對兩處給1分)
參考譯文:所謂士人，即使不能徹底掌握治國的原則和方法，但必定有所遵循;即使不能盡善盡美，但必定有所操守。因此他了解知識不求多，而務(wù)求審慎地對待自己的知識;說話不求多，而務(wù)求審慎地對待自己所說的話。
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傅伯成，字景初。少從朱熹學
“馬援字文淵，扶風茂陵人也�！遍喿x答案（附翻譯）