古代文化常識之【五言詩的起源和《古詩十九首》】

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1、一般認(rèn)為最早的文人五言詩是班固所寫的《詠史》。此后,張衡的《同聲歌》、秦嘉的《贈婦詩》趙壹的《疾邪詩》蔡邕的《翠鳥》等都是較早的文人五言詩。

  2、《古詩十九首》代表了漢代文人五言詩的最高成就。

  3、《古詩十九首》之名,最早見于梁人蕭統(tǒng)編的《文選》

  4、《古詩十九首》大約產(chǎn)生于東漢后期的桓帝、靈帝之世,當(dāng)是這一時(shí)代中下層知識分子所寫。

  5、先秦兩漢時(shí)期,我國詩歌發(fā)展史上的三個(gè)重要階段依次是《詩經(jīng)》、“楚辭”和漢樂府民歌。

  魏晉南北朝文學(xué)基礎(chǔ):

  1、魏晉南北朝時(shí)期,由于儒學(xué)禁錮的崩潰,逐漸形成了新的世界觀和人生觀,其理論形態(tài)就是魏晉玄學(xué)。

  2、西晉末年,在世族清淡玄理風(fēng)氣的影響下,出現(xiàn)了玄言詩,其內(nèi)容是抽象枯燥的玄理,只不過徒具詩的形式而已。

  3、梁陳兩代,帝王和世族的生產(chǎn)更加腐朽,精神也更為空虛,他們不再滿足于山水的清音,而要尋求強(qiáng)烈的聲色刺激,于是產(chǎn)生了宮體詩。

  4、“宮體詩”之名始于梁簡文帝蕭綱,宮體詩主要是以艷麗的詞句表現(xiàn)宮廷生活,其中也有一些類似文字游戲的詠物詩。宮體詩產(chǎn)生并盛行于梁、陳時(shí)期。

  5、東晉南北朝詩歌經(jīng)歷了玄言——山水——宮體的變化過程。

  6、南北朝文學(xué)的主要成就有:山水詩的興起,拓展了詩歌題材;新體詩對古代詩歌的格律化奠定了基礎(chǔ);鮑照發(fā)展了七言詩,在題材和詩歌形式上都有開創(chuàng);文學(xué)理論多有建樹,出現(xiàn)了《文心雕龍》《詩品》這樣的理論著作;駢文及小說都是新的開創(chuàng);蕭統(tǒng)編選了我國第一部文學(xué)選集《文選》等。

  7、建安時(shí)期以“三曹”“七子”為代表的一批詩人,一方面學(xué)習(xí)漢樂府,描寫社會動亂和民生疾苦;一方面歌唱自己的政治思想和抱負(fù),形成了一種悲涼慷慨、剛健有力的風(fēng)格,后人稱之為“建安風(fēng)骨”或“建安風(fēng)力”。

  一、建安文學(xué)基礎(chǔ):

  1、建安文學(xué)新局面的開創(chuàng)者是杰出的政治家、軍事家和杰出的詩人曹操。他詩歌創(chuàng)作代表作品有描寫漢末戰(zhàn)亂和人民苦難的《薤露行》《蒿里行》《苦寒行》; “白骨露于野,千里無雞鳴”是《蒿里行》中的名句。表現(xiàn)統(tǒng)一天下雄心壯志、充滿積極進(jìn)取精神的《短歌行》中的“山不厭高,海不厭深,周公吐哺,天下歸心” 表現(xiàn)了他博大的胸懷;《觀滄海》中的“日月之行,若出其中,星漢燦爛,若出其里”描寫了大海孕大含深的氣派!抖谈栊小分械“青青子矜,悠悠我心”表現(xiàn)了作者對賢才的渴慕,《龜雖壽》中的“老驥伏櫪,志在千里,烈士暮年,壯心不已”,表現(xiàn)了曹操積極進(jìn)取精神。

  2、曹操是建文學(xué)新局面的開創(chuàng)者,開用樂府舊題寫時(shí)事的先河。他的作品除五言外,四言詩也不少優(yōu)秀之作,他學(xué)習(xí)漢樂府,但又有自己的風(fēng)格。

  3、現(xiàn)存最早的完整的文人七言詩是曹丕的《燕歌行》;他的《典論·論文》是現(xiàn)存最早了文學(xué)專論,他提倡文學(xué),對建安文學(xué)的繁榮起了推動作用。

  4、曹植的生活和創(chuàng)作可以分為前后兩個(gè)時(shí)期,以公元220年曹丕稱帝為界線,

  5、曹植詩歌創(chuàng)作的代表作有描寫游俠少年的高超武藝和愛國精神的《白馬篇》,其中“名編壯士籍,不得中顧私”集中表現(xiàn)了少年的愛國精神;鼓勵(lì)朋友建功立業(yè)的《贈徐干》;在思婦身上寄托自己的失意和苦悶的《七哀》;描寫一個(gè)少年斬?cái)嗔_網(wǎng),拯救一只黃雀的故事的《野田黃雀行》;描寫海邊人民貧困生活的《泰山梁甫吟》;以美女盛年未嫁的苦惱寄托自己懷才不遇之感慨的《美女篇》等。鐘嶸稱他的詩“骨氣奇高,詞采華茂”。

  6、建安時(shí)期重要的作家有“三曹”“七子”和女詩人蔡琰。“三曹”指曹操、曹丕、曹植;“七子”之稱見于曹丕的《典論·論文》,指孔融、陳琳、王粲、阮瑀、應(yīng)瑒、劉楨七人,成就最高的是王粲。

  7、“七子”的詩歌創(chuàng)作中反映社會動亂和人民苦難的代表作有王粲的《七哀詩》其一,其中“出門無所見,白骨蔽平原”表現(xiàn)了戰(zhàn)亂給人民帶不的苦難。陳琳的《飲馬長城窟行》,阮瑀的《駕出北郭門行》等;抒寫個(gè)人的抱負(fù)和遭遇的代表作是劉楨的《贈從弟》三首等。

  8、現(xiàn)存題為蔡琰的作品有五言《悲憤詩》,騷體《悲憤詩》和《胡笳十八拍》。最可信的是蔡琰所作的是五言《悲憤詩》。

  第二、正始西晉文學(xué)基礎(chǔ)

  1、正始文學(xué)泛指魏代末年的文學(xué),此時(shí)期的代表作家是嵇康和阮籍。

  2、嵇康的散文代表是《與山巨源絕交書》,詩歌的代表作是《贈秀才入軍》十八首;阮籍主要的詩歌創(chuàng)作是八十二首《詠懷詩》,最著名的散文是《大人先生傳》。

  3、阮籍的《詠懷傳》在運(yùn)用王言詩抒情和諷諭方面有較高的成就,其一中“夜中不能寐,起坐彈鳴琴”表現(xiàn)了自己的孤獨(dú)苦悶,給處于黑暗統(tǒng)治下的進(jìn)步作家開拓了一條寫作政治抒情詩的道路,《詩品》的“言在耳目之內(nèi),情寄八荒之表”,概括的就是阮籍的詩風(fēng)。陶淵明的《飲酒》,庾信的《擬詠懷》。

  4、晉武帝太康前后的“三張、二陸、兩潘、一左”指導(dǎo)的是張華、張協(xié)、陸機(jī)、潘尼、潘岳、左思,他們是太康時(shí)期著名的詩人。

  5、太康文學(xué)創(chuàng)作有兩種不好的傾向:一是模擬古人的風(fēng)氣大盛;二是追求詞藻華美和對偶工整。劉勰所說“采縟于正始,力柔于建安”,指的就是太康文學(xué)。

  6、太康時(shí)代最著名的作家是陸機(jī),與之齊名的作家是潘岳,還有張華張協(xié)等。

  7、陸機(jī)的代表作有模仿《古詩十九首》的《擬古詩》十二首,描寫行旅生活的《赴洛道中作》;潘岳的名作是《悼亡詩》三首。

  8、左思是西晉最有成就的詩人,他的詩直接繼承了建安風(fēng)骨有“左思風(fēng)力”之稱。

  9、左思的代表作有《詠史》八首,作品采用了典故,運(yùn)用了對比等手法,如“世胄躡高位,英俊沉下僚”即是對比,“澗底松”和“山上苗”即是比喻寒門知識分子和士族子弟,又是用對比反映寒門知識分子與世族門閥的矛盾。此外,《招隱》《嬌女詩》《三都賦》都是他的名作。

  10、劉琨的代表作是《扶風(fēng)歌》,他是著我的愛國詩人。郭璞的代表作是《洲仙詩》十四首,他是一位玄言詩人,《詩品序》中“理過其辭,淡乎寡味”即是對玄言詩的批評。

  第三、陶淵明基礎(chǔ):

  1、陶淵明,又名潛,字元亮,潯陽柴桑人,謚號“靖節(jié)征士”,因其曾作過彭澤令,所以后人又稱他為陶彭澤,他辭去彭澤令后,過著“晨興埋荒穢,帶月荷鋤歸”的躬耕生活。

  2、陶淵明的詩可以分成兩類:田園詩和詠懷、詠史詩。他的散文辭的名篇是《五柳先生傳》《歸去來兮辭》《感士不遇賦》等。

  3、陶淵明的田園詩歌按其內(nèi)容可以分為三方面:一部分表現(xiàn)農(nóng)村的恬美靜穆,和他自己悠然自得的心境,代表作有《歸田園居》其一(“少無適俗韻”),《飲酒》其五(結(jié)廬在人境)等;另一部分以極大的熱情歌詠了農(nóng)業(yè)勞動,以及在勞動中與農(nóng)民建立的友誼,如《歸田園居》其三(種豆南山下),《庚戌歲九月中于西田獲早稻》(人生歸有道)等;還有一小部分反映了農(nóng)村凋蔽和自己的窮困生活,如《歸田園居》其四(久去山澤游)、怨詩楚調(diào)示龐主簿鄧治中》等。晚年所作的《桃花源詩并記》是他田園詩的一個(gè)新發(fā)展。

  4、陶淵明的詠懷、詠史詩繼承了正始詩人阮籍和西晉詩人左思的伎,發(fā)揚(yáng)了建安的精神。代表作有《雜詩》其二(白日淪西阿),《讀山海經(jīng)》其十(精衛(wèi)銜微木)等。

  5、魯迅稱一些陶淵明的詠懷、詠史詩,如《讀山海經(jīng)》其十為“金剛怒目式”的作品。

  6、陶淵明詩歌的藝術(shù)特色:1、平淡與醇美的統(tǒng)一。陶詩很少用奇特的形象、夸張的手法和華麗的詞藻,甚至連形容詞都少用。2、情、景、理的統(tǒng)一。

  7、陶淵明是魏晉南北朝最有成就的詩人,他的出現(xiàn)打破了了玄言詩的統(tǒng)治,詠懷、詠史詩繼承了阮籍、左思的傳統(tǒng),發(fā)揚(yáng)了建安的精神,田園詩是他的獨(dú)創(chuàng)。“田園詩”成為一個(gè)流派在詩歌史上獨(dú)樹一幟,

  8、陶詩的藝術(shù)對后世的影響很大,唐代學(xué)習(xí)田園詩的有王維、孟浩然、韋應(yīng)物、柳宗元等詩人。

  第四章南北朝樂府民歌基礎(chǔ):

  1、南朝樂府民歌約五百首,大部分屬于《樂府詩集》的“清商曲辭”,其中“吳歌”三百二十六首,“西曲”一百四十二首,“神弦歌”十八首。

  5、南朝樂府民歌,除吳歌、西曲外,還有一首較長的抒情詩《西洲曲》,屬《雜曲歌辭》。

  8、北朝民歌主要收集在《樂集詩集梁鼓角橫吹曲》中,在《雜曲歌辭》、《雜歌謠辭》中也有一小部分,共約六十多首。

  10、北朝民歌是北方各族人民的共同創(chuàng)作,我們所接觸到的,除漢人的作品外,還有氐人、羌人、鮮卑人,以鮮卑民歌居多。

  12、北朝民歌中最杰出的長篇敘事詩是《木蘭詩》,它產(chǎn)生的時(shí)代不會晚于陳代,大概是北魏的作品。

  第五南北朝詩文基礎(chǔ):

  1、晉宋之際代替玄言詩的是謝靈運(yùn)開創(chuàng)的山水詩。

  2、謝靈運(yùn)因襲封康樂公,故又稱謝康樂。他的山水詩的代表作有《登池上樓》(潛虬媚幽姿)和《入彭蠡湖口》(客游倦水宿)等。《登池上樓》中“池塘生春草,園柳變鳴禽”是寫景名句。

  3、鮑照對詩歌形式的主要貢獻(xiàn)是為七言詩拓寬道路,其詩歌代表作有《擬行路難》其六(對案不能食),其中“自古圣賢皆貧賤,何況我輩孤且直”的詩句,表現(xiàn)了對門閥制度的不滿,《擬古》其三(幽并重騎射)、其六(束薪幽篁里)《代出自薊北門行》(羽檄起邊亭)等也是其代表作。

  4、鮑照的詩歌直接繼承著建安文學(xué)的傳統(tǒng),大力寫作樂府詩,他是繼曹丕之后,對七言詩貢獻(xiàn)最大的詩人。

  5、教材中提到繼承建安風(fēng)骨或發(fā)揚(yáng)其精神的詩人有:阮籍、左思、陶淵明、鮑照。

  6、所謂新體詩是指自齊至隋百余年中講究聲律、對偶的作品,名曰新體詩。齊梁陳三代是新體詩形成和發(fā)展的時(shí)期。所謂新體,是就其形式而言。齊永明年間著名詩人沈約根據(jù)四聲和雙聲疊韻來研究詩句中聲、韻、調(diào)的配合,指出八種應(yīng)避免的聲律上的毛病,叫做“八病”。齊永明年間沈約等人開創(chuàng)的,由聲律與對偶互助配合而形成具有格律的新體詩,稱永明體。

  7、新體詩作家除沈約外,成就較高的還有齊詩人謝朓、梁詩人何遜、陳詩人陰鏗等。

  8、文學(xué)史上把謝靈運(yùn)和謝朓分別稱為“大謝”和“小謝”。謝朓因?yàn)樽鲞^宣城太守,所以又有“謝宣城”之稱。

  9、謝朓山水詩有一首寫春江日暮景色的名篇,題為《晚登三山還望京邑》(灞矣望長安)其中的“余霞散成綺,澄江靜如練”,描寫春江日暮景色,“喧鳥覆春州,雜英滿芳甸”寫建康(南京)周圍的景色,是寫景名句。

  10、謝朓的一些五言四句的小詩,帶有南朝民歌氣息,語言精練,情味雋永,如《玉階怨》(夕殿下珠簾)和《王孫游》(綠草蔓如絲)等。

  11、繼玄言詩、山水詩后南朝一度盛行的詩歌是宮體詩。

  12、杜甫在《解悶十二首》中說:“頗學(xué)陰何苦用心”反映的是陰鏗、何逮兩位詩人。他們的名篇分別是陰鏗的《江津送劉光祿不及》(依然臨江渚)何遜的《相送》(客心已百念)等

  13、集南朝詩歌成就之大成的詩人是庾信,他早年是梁朝有名的宮體詩人,后出使西魏,遂終身羈留在北方,他初步融合了南北詩風(fēng)。

  14、庾信詩歌的代表作是《擬詠懷》二十七首。他是南北朝時(shí)期駢賦,駢文成就最高作家,賦的代表作是敘述梁代興亡和自己身世的《哀江南賦》,五言小詩的名作有《寄王琳》(玉關(guān)道路遠(yuǎn))和《重別周尚書》(陽光萬里道)。

  15、駢文是與散相對而言的,它有三個(gè)特點(diǎn):第一是講究對偶,又多用四六句,因?yàn)閮删鋬删涞膶ε,好象是并駕的兩匹馬,所以叫駢文。第二是語音方面講究平仄。第三是多用典故和華麗的詞藻?梢哉f駢文是一種詩化的散文。

  16、南北朝駢文中,有代表性的名作有鮑照憑吊廣陵的《蕪城賦》,孔稚圭諷刺假隱士周顒的《北山移文》,梁江淹的《恨賦》《別賦》,陶宏景的《答謝中書書》,吳均的《與宋元思書》和庾信的《哀江南賦》等。

  17、北朝散文的代表作有北魏酈道元的《水經(jīng)注》和楊衒之的《洛陽伽藍(lán)記》。

  第六魏晉南北朝小說:

  1、南北朝小說,按其內(nèi)容可分為兩類,即志怪小說和志人小說。

  2、南北朝小說中現(xiàn)存比較完整的,并能代表這個(gè)時(shí)期志怪小說面貌的是東晉干寶的《搜神記》

  3、南北朝志人小說的集大成的代表作是宋劉義慶的《世說新語》

  4、劉義慶的《世說新語》共分三十六篇,為之作注的是梁代的劉孝標(biāo)。

  魏晉南北朝文學(xué)理論

  1、我國現(xiàn)存第一篇文學(xué)理論和文學(xué)批評的專論是曹丕的《典論論文》

  2、《典論論文》之后,文學(xué)批評史上另一篇重要的作品是西晉陸機(jī)的《文賦》

  3、我國文學(xué)批評史上最重要、最系統(tǒng)的一部文學(xué)理論著作是劉勰的《文心雕龍》

  4、成書于梁代的一部專門評論五言詩的菱是鐘嶸的《詩品》

  隋唐五代文學(xué)基礎(chǔ):

  1、據(jù)清代康熙年間所編的《全唐詩》所錄,唐代有詩人兩千余人,作品四萬八千九百余首,共九百卷。

  2、唐詩的發(fā)展一般分為初、盛、中、晚四個(gè)時(shí)期。

  3、初唐前五十年,宮體詩充斥詩壇。以“綺錯(cuò)婉媚為本”的“上官體”是這個(gè)時(shí)期的代表。

  4、唐代文學(xué)呈現(xiàn)出百花齊放的局面,詩歌、散文、小說都得到很大發(fā)展,同時(shí)還興起了詞和變文這兩種文學(xué)形式。

  5、初唐的中心問題是:(1)沖破六朝詩歌的狹窄題材,使詩歌表現(xiàn)廣闊的社會生活和重大的政治問題;(2)擯棄輕浮綺靡的詩風(fēng),建立剛健有力的新詩風(fēng);(3)確立律體,發(fā)展七言歌行。

  6、初唐后五十年,先有“四杰”開始突破“宮體”的內(nèi)容,繼有沈宋確立了律詩的形式,最后陳子昂痛斥齊梁詩風(fēng),高倡建安風(fēng)骨,才為唐詩開辟了發(fā)展的道路。

  7、以李白為代表的積極浪漫主義是盛唐詩歌的主流,政治詩和邊塞詩集中體現(xiàn)了盛唐詩歌的特色。

  8、以白居易為代表的新樂府運(yùn)動象一條大河貫穿了整個(gè)中唐。

  9、愛情主題在晚唐十分流行,這是受了市民文學(xué)的影響。
 


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