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韓愈《馬說》教案

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  《馬說》是一篇具有寓言色彩的議論文。全文以千里馬常有,而伯樂不常有為論點,從而表達(dá)了作者懷才不遇的怨憤。請仔細(xì)品味
  1.本文篇幅較短,反復(fù)誦讀,理解文意。
  2.學(xué)習(xí)并積累重點詞語。
  3.進(jìn)一步學(xué)習(xí)和鞏固說這種古代文體的相關(guān)知識。
  走近作者
  一、作者簡介

  韓愈(768824),字退之,南陽(今河南南陽)人,祖籍昌黎,世稱韓昌黎,謚號文,又稱韓文公。唐代著名的文學(xué)家、思想家,散文尤著名,與柳宗元同為古文運動的倡導(dǎo)者,列為唐宋八大家之首。作品收集在《昌黎先生集》里。
  韓愈仕途之路多不得志,痛感遇明主難,因而寫了《馬說》一文。
  二、作品信息
  本文選自《昌黎先生集》里的《雜說》,《雜說》共四篇,題目是后人加的。
  融入文本
  一、整體解讀
  開門見山提出千里馬常有,而伯樂不常有的見解。
  強調(diào)了伯樂對千里馬命運的決定作用。

  著重描寫了千里馬被埋沒的原因。運用安求其能千里也的反問句,譴責(zé)了那些昏庸的食馬者由于無知而埋沒千里馬的罪過。這也充分體現(xiàn)了作者對封建統(tǒng)治者不識人才、不重視人才的極大憤慨。
  揭露了食馬者的愚蠢無知。對執(zhí)策者的不知馬進(jìn)行了辛辣的諷刺。
  二、問題研討
  1.仔細(xì)閱讀本文之后,你認(rèn)為作者的看法全是對的嗎?有沒有不足之處?請加以說明。

  作者的看法并不是都對,它有一定的階級局限性,如故雖有名馬,祗辱于奴隸人之手就在字里行間流露出作者對社會底層百姓的歧視。從文章的內(nèi)容來看,作者還是把認(rèn)識和提拔人才的希望寄托在封建統(tǒng)治者的身上。
  2.本文最后一句表達(dá)了作者怎樣的思想感情?
  斥責(zé)那些不識馬的人,暗含有第一段千里馬常有,而伯樂不常有的論斷。
  3.本文的寓意是什么?
  本文托物寓意,諷刺了封建統(tǒng)治者不識人才、不重人才、摧殘人才的愚昧和昏庸,表達(dá)了作者痛感伯樂不常有、懷才不遇的強烈憤慨。
  三、名句鑒賞
  世有伯樂,然后有千里馬。千里馬常有,而伯樂不常有。
  作者運用托物寓意的寫法,表達(dá)了對人君不能識別人才,埋沒人才現(xiàn)實的痛惜,強調(diào)了伯樂的重要性,同時流露出自己懷才不遇的境遇。
  四、靚點點擊
  1.寓深刻思想于具體形象之中,通篇沒有一句直接提到人才,但我們能夠從流暢、精練的語言中體味作者所表達(dá)的思想。文章的邏輯性強,內(nèi)涵深刻豐富。
  2.排比反復(fù)句式的運用,使語言酣暢,增強了文章的氣勢,使文章跌宕有力。
  五、文言知識
  1.通假字
 、俨琶啦煌庖。(見通現(xiàn),顯露,表現(xiàn)。)
 、谑绸R者不知其能千里而食也。(食通飼,喂養(yǎng)。)
  ③其真無馬邪?(邪通耶,呢,嗎。)
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