【語文】命題作文“尊嚴(yán)與幸福” 2011高考猜題
【作文題干】
閱讀下面的文字，請以“尊嚴(yán)與幸福”為題目，寫一篇文章。
幸福是滿足人物質(zhì)世界和精神世界的一種內(nèi)心總體感覺，是人全面發(fā)展的要求。不同年齡、不同經(jīng)歷、不同受教育層次、不同世界觀，都會影響人們對幸福的理解。“幸福”有四要素——讓人們生活得舒心、安心、放心，對未來有信心。
要“讓人民有尊嚴(yán)地活著”，是溫總理對幸福的深層次表述，也是炎黃子孫奮斗了數(shù)千年的理想。尊嚴(yán)首先是人格的獨(dú)立，
要求：1、立意自定。2、文體自選。3、不少于800字。
【猜題理由】
近年來，命題作文逐漸取代而與與材料作文兩分作文的天下。命題作文有兩種形式：只給出題目;既給出題目，又給出材料(或提示語)。后者的材料或給出思路導(dǎo)引，或給出作文的相關(guān)背景，以引導(dǎo)考生深入思考。
“尊嚴(yán)”、“幸福”是2009年以來的社會焦點(diǎn)，也是兩會期間的熱點(diǎn)。我們把兩個話題結(jié)合在一起，考查學(xué)生的思辨能力，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注社會熱點(diǎn)。把兩者結(jié)合起來，有一定難度，但只要在審題立意上運(yùn)用恰當(dāng)?shù)募记�，抓住尊�?yán)是“對幸福的深層次表述”立意，就不難兩者兼顧。
【構(gòu)思點(diǎn)撥】
“幸福”既指物質(zhì)上的，更指精神上的，幸福感首先是滿足衣食住行等物質(zhì)需求。那么，幸福能不能與“金錢”劃上等號呢?為了滿足物質(zhì)上的欲望，可以出賣人格尊嚴(yán)，出賣靈魂嗎?參考立意：
1、 尊重自己，尊重他人，才會有尊嚴(yán)。
2、 神圣的尊嚴(yán)，在捍衛(wèi)正義的斗爭中得到升華;尊嚴(yán)不僅是個人價值的象征，更是民族、國家的立身之本。
3、只有擯棄了虛榮的“面子”，樹立起真正的尊嚴(yán)，一個人，一個民族，一個國家，才會有真正的希望。
4、幸福是一種體驗(yàn)，是一種心態(tài)而不能是僅僅簡單化為物質(zhì)上的追求與享受。
5、幸福往往與尊嚴(yán)緊密相連。有尊嚴(yán)的活著就是幸福。
【名人言論】
1、每一個人可能的最大幸福是在全體人所實(shí)現(xiàn)的最大幸福之中。 —— 左拉
2、真正的幸福只有當(dāng)你真實(shí)地認(rèn)識到人生的價值時，才能體會到。 —— 穆尼爾·納素夫
3、把別人的幸福當(dāng)做自己的幸福，把鮮花奉獻(xiàn)給他人，把棘刺留給自己! —— 巴爾德斯
4、如果幸福在于肉體的快感，那麼就應(yīng)當(dāng)說，牛找到草料吃的時候是幸福的。 —— 赫拉克利特
5、當(dāng)你幸福的時候，切勿喪失使你成為幸福的德行。 —— 莫羅阿
6、建筑在別人痛苦上的幸福不是真正的幸福。 —— 阿·巴巴耶娃
7、不要讓一個人去守衛(wèi)他的尊嚴(yán)，而應(yīng)讓他的尊嚴(yán)來守衛(wèi)他。——愛默生
8、雖然尊嚴(yán)不是一種美德，卻是許多美德之母。——柯林斯托姆
9、沒有自我尊重，就沒有道德的純潔性和豐富的個性精神。對自身的尊重、榮譽(yù)感、自豪感、自尊心???這是以塊磨練細(xì)膩的感情的礪石。??蘇霍姆林斯基
10、自尊自愛，作為一種力求完善的動力，卻是一切偉大事業(yè)的淵源。??屠格涅夫
11、不知道他自己的人的尊嚴(yán)，他就完全不能尊重別人的尊嚴(yán)。——席勒
12、人類的全部尊嚴(yán)，就在于思想!——帕思卡爾
13、國家的尊嚴(yán)比安全更為重要，比命運(yùn)更有價值——托·伍·威爾遜
【最新素材】
1、 作家史鐵生曾寫道：“生病的經(jīng)驗(yàn)是一步步懂得滿足。發(fā)燒了，才知道不發(fā)燒的日子多么清爽�？人粤�，才體會不咳嗽的嗓子多么安詳。剛坐上輪椅時，我老想，不能直立行走豈不把人的特點(diǎn)搞丟了?便覺天昏地暗，等又生出褥瘡，一連數(shù)日只能歪七扭八地躺著，才看見端坐的日子其實(shí)多么晴朗。后來又患尿毒癥，經(jīng)�；杌枞徊荒芩枷�，就更加懷戀起往日時光。終于醒悟：其實(shí)每時每刻我們都是幸運(yùn)的，任何災(zāi)難前面都可能再加上一個‘更’字。”從心底說出這話的人，一定吃盡了“疾病”或“便宜”的苦頭，所以才把自己的“幸福底線”定得如此之低。但當(dāng)他們意識到什么是真正幸福的時候，生命留給他們享受幸福的時間已經(jīng)少得不能再少。許多人一生在茫茫紅塵中奔走，陷在名與利的泥潭里不能自拔，驀然回首，才發(fā)現(xiàn)真正的幸福恰恰就在出發(fā)的原點(diǎn)，而當(dāng)初他們卻堅信它在更遠(yuǎn)的地方。所以，從今天起，我們應(yīng)該給自己的幸福畫一條最淺的底線，去學(xué)會從最平常的日子、最瑣碎的事情里品嘗幸福的滋味。
2、美國19世紀(jì)“鋼鐵大王”安德魯·卡耐基在1892年便控制了全國鋼產(chǎn)量的四分之一，每年盈利達(dá)兩千多萬美元。1900年，他的公司年收入高達(dá)4000萬美元。這年他出版了專著《財富的福音》，系統(tǒng)地提出興辦慈善事業(yè)的思想。并且他還身體力行，成為推動西方慈善事業(yè)理念的代言人。自1891年給紐約捐獻(xiàn)一所音樂廳開始，卡耐基不斷地向各地捐贈集會堂、音樂廳、美術(shù)館、博物館、圖書館。僅圖書館建設(shè)事業(yè)，卡耐基16年就投資1200萬美元，總共設(shè)立了3500座圖書館，受惠者遍布社會各階層。1895年他捐款成立卡耐基匹茲堡學(xué)會，1902年設(shè)立卡耐基華盛頓學(xué)會，1903年在海牙建立和平大廈，1904年在美國設(shè)立英雄基金，1905年為年邁的教授設(shè)立退休基金，1912年設(shè)立國際和平基金……一直到生命結(jié)束之前，他都在為社會貢獻(xiàn)他的財富，合計捐獻(xiàn)總額高達(dá)333299460美元。
卡耐基從社會中獲得了豐富的利益，擁有了巨額的資產(chǎn)，但他并不滿足，因?yàn)檫@不是幸福的人生。只有當(dāng)他將這些財富回報給社會，為社會做出貢獻(xiàn)的時候，才是他最幸福的時刻。
3、從二十二歲起，徐霞客開始了艱苦的旅行探險生涯，直到他去世的前一年止。這三十多年時間里，他不畏艱險，跋山涉水，風(fēng)餐露宿，東至浙江普陀，北抵河北省一帶，南游福建、廣東，西北到達(dá)華山之巔，西南則遠(yuǎn)涉云南、貴州邊疆，足跡遍及當(dāng)時的十六個省。雖然三次遇盜，四次絕糧，還差點(diǎn)丟掉性命，徐霞客卻從不后悔。他對所到之處的地形、地貌、水文、氣候和植被等情況都作了深入系統(tǒng)的考察。多年艱苦卓絕的實(shí)踐，終于結(jié)出了豐碩的果實(shí)。徐霞客用生動的文筆寫成的《徐霞客游記》一書，在世界科技史上享有崇高的地位。1636年，徐霞客準(zhǔn)備萬里長征大西南時，曾有人勸阻，因?yàn)楫?dāng)時他已年過半百了，但是他卻果斷地說：“我肩扛鋤頭，哪里不能埋我的尸骨呢?” 徐霞客把自己的畢生精力獻(xiàn)給了地理學(xué)研究事業(yè)，晚年仍感到有些遺憾，認(rèn)為沒能走遍祖國的山山水水，沒有去昆侖山，去更邊遠(yuǎn)的地方，進(jìn)一步探索大自然的奧秘。也許那個勸阻他的人永遠(yuǎn)無法理解，野外考察那么艱險，為什么他要這樣執(zhí)著呢?為什么他不懂得享福呢?只有徐霞客自己知道，自己的理想就是終生奮斗，而奮斗的過程就是他享受幸福的過程。
4、挪威音樂家比爾•撒丁，年青時在外地求學(xué)，因身無分文，在街上拉起了提琴。有一個人鄙夷地將錢扔在他的腳下，他看了看后彎下腰拾起遞給對方：“先生，您的錢丟在了地上了。”那人接過錢，重新扔在他的腳下，傲慢地說：“這錢已經(jīng)是你的了，你必須收下!”比爾•撒丁鞠了個躬：“先生，謝謝您的資助!剛才您掉了錢，我彎腰為您撿起�，F(xiàn)在我的錢掉在了地上，麻煩您也為我撿起!”
5、有一天，幾個侵入維也納的拿破侖的軍官，發(fā)現(xiàn)了大名鼎鼎的音樂家貝多芬，就要求給他們演奏。貝多芬拒絕了，可是，李希諾夫斯基公爵為了逢迎這些侵略者，竟強(qiáng)迫貝多芬演奏。貝多芬憤怒到了極點(diǎn)，他一腳踢開大門，回到住處，立即把公爵送給他的像摔在地板上，然后留下一封信：“公爵，你所以成為公爵，只不過由于你偶然的出身;我所以成為貝多芬，卻完全靠我自己。公爵在過去有的是，現(xiàn)在有的是，將來也有的是，而貝多芬卻只有一個!”
6、籃球上帝喬丹在一次中國之行中，拒絕乘坐主辦方為他提供的奔馳、寶馬，而是點(diǎn)名要了美國的道奇山羊。原來喬丹有一條重要的商業(yè)原則，那就是“做廣告從來只做美國貨”，因?yàn)�，座駕事件與“尊嚴(yán)”息息相關(guān)。
【寫作范文】
有尊嚴(yán)地活著
帥圓圓
人活于世，立身的根本就是要有尊嚴(yán)。是非功過自待后人評論，一個人立身于世就要活出自己的尊嚴(yán)、生命的精彩。春有纖纖細(xì)草穿破巖塊的頑強(qiáng)，夏有海燕搏擊風(fēng)雨的無畏，秋有菊花的傲霜而立的倔強(qiáng)，冬有一枝獨(dú)梅凌寒開放的傲骨。生命的本身就是一種不屈的精神，有尊嚴(yán)地活著才能綻放生命的精彩。(文采斐然的開頭，多好!)
有尊嚴(yán)地活著，就是要活出自己的骨氣。(分論點(diǎn)一)
待到“九山刊旅，九川滌原，九澤既陂”之時水退了，你笑了。那其中融入的血和淚、艱與險于那個時代只有你知道。在人們需要你時，你挺身而出;在完成了使命——治水成功后，你又悄然離開。你不爭那虛有的功和利，不爭那無用的榮與貴，你只為著天下的百姓憂與樂。絕不為世俗的權(quán)勢誘惑，絕不做利益驅(qū)使的王朝奴隸，你有尊嚴(yán)地活著，活出了自己的骨氣，活出了生命的尊嚴(yán)。(照應(yīng)題目，照應(yīng)分論點(diǎn))
有尊嚴(yán)的活著，就是要活出自己的節(jié)氣。(分論點(diǎn)二)
滿面枯槁的你獨(dú)立于汨羅邊畔。當(dāng)賢哲的漁父詢問你時，你傾吐自己遭貶之因是“舉世皆濁我獨(dú)清，眾人皆醉我獨(dú)醒”。漁夫卻說賢人應(yīng)與世同行，何故自令放為，深思高舉于此，
你的回答是“安能以身之察察，受物之汶汶者”。面對世俗的污穢，你絕不茍且而生，為了自身的尊嚴(yán)，你縱身一躍，跳進(jìn)那奔涌的汩羅之中。有尊嚴(yán)的活著，就是要活出自己的節(jié)氣，你選擇以死來向君主明志，生命的意義在你這顆隕落的星上被體現(xiàn)得淋漓盡致。(照應(yīng)題目，照應(yīng)分論點(diǎn))
有尊嚴(yán)的活著，就是要活出自己的志氣。(分論點(diǎn)三)
縱使身心受到摧殘，你依然用自己的選擇來印證生命的尊嚴(yán)。你以身踐志，如磐石夯土，讓大地為之一震;一部如虹如鐘之書，橫亙于歷史的長河之上，回響于歷史的長空中。即使峨冠博帶早已零落成泥，它依舊能鐫刻山河，永不漫漶。一桿筆，寵辱皆忘實(shí)錄中華族譜;一顆心，憑軒涕流笑談英雄沉浮。司馬遷，你用自己的選擇向世人詮釋了生命的尊嚴(yán)不只有用死亡來印證，有尊嚴(yán)的活著，就是要活出自己的志氣，選擇茍活于世同樣能讓自己的生命不屈，人生不辱。(照應(yīng)題目，照應(yīng)分論點(diǎn))
遙望歷史長空，為生的尊嚴(yán)而付出生命的代價的人不計其數(shù)。然而，在當(dāng)今的社會中，被物質(zhì)利欲蒙蔽了雙眼的人又有多少?為了一己之私而放棄個人的尊嚴(yán)的人又有多少?面對金錢與利益的驅(qū)使，一個人要有尊嚴(yán)地活著，這樣才能讓生命更加精彩，才能在漫漫人生中演繹輝煌的樂章。(總結(jié)全文，再次照應(yīng)題目和論點(diǎn)，使結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn))
評語：語言凝練優(yōu)美，富有文采和氣勢;結(jié)構(gòu)清晰嚴(yán)謹(jǐn)，事例典型，議論精當(dāng)，情感充沛，論點(diǎn)鮮明。是一篇議佳作。
不要羨慕別人的幸福
王雪菲
“幸福是什么”?也許大多數(shù)的人都問過這樣的問題。依我看，幸福女神是公平的，她對世上的每一個人都賜予著幸福。我們不要總是去羨慕別人的幸福，不然，我們將失去屬于自己的幸福。
在80年代曾經(jīng)有一首歌唱響大江南北：“沒有花香，沒有樹高，我是一棵無人知道的小草，從不寂寞，從不煩惱，我是一棵……”。這青青的小草不幸福嗎?不!它是幸福的，它雖然沒有高大健壯芳香迷人的身姿，但它卻從不為此而自卑、煩惱，相反，它活得充實(shí)、快樂、無憂無慮。它為自己能給這寥闊多姿的大地添上青翠的綠而自豪，也為自己能襯托鮮花的艷麗而高興，更為自己能為生態(tài)平衡而盡微薄之力而驕傲。
在現(xiàn)實(shí)生活中，常常有一些人尋尋覓覓地去追求幸福，他們認(rèn)為自己活得不幸福，生活在大富大貴的家庭中的人，他們衣食無憂，父母的照顧無微不至，但他們卻是身在福中不知福“，而去極力追星，在他們眼中，能見上明星或者能和明星合照就是幸福，這種人，在繁華的大城市隨處可見，他們沒有發(fā)現(xiàn)幸福，而盲目地追求幸福，殊不知到頭來幸福一場空。貧窮的孩子對于幸福觀，也是迥然不同的。生活在鄉(xiāng)村的貧窮孩子，在他們其中的一些孩子，他們整日抱怨自己沒有出生在繁華的都市、豐衣足食的家庭，看到別人吃好穿好，又有著和睦快樂的家庭而羨慕，他們在心理上產(chǎn)生了一種自卑感，從而在學(xué)習(xí)和生活中失去信心，活在一個空虛的世界里。而那另一些堅強(qiáng)的孩子門，他們也貧困，也不時會羨慕別的過著美好生活的同齡，但是，他們化羨慕為努力學(xué)習(xí)的動力，在學(xué)習(xí)上總是強(qiáng)于別人，因此，他們找到了本屬于自己的幸福：雖然生活在貧困的鄉(xiāng)村，沒有城市的紛華多彩，但有清新的空氣可呼吸，有美麗的野花可欣賞，有可愛的螢火蟲在也望的星空閃耀，山間有清澈的小溪?dú)g快地流淌，周末可以和伙伴們在河邊抓魚，可以上山采野果，摘野花……這是多么幸福美好的一種只有鄉(xiāng)村孩子可享受的生活啊!
換種心態(tài)，換個角度，我們將找到屬于自己的幸福，珍惜幸福，讀懂幸福，我們將獲得一個幸福的人生。
知足常樂，幸福永駐
昨天我去看望生病的外婆。一進(jìn)入那黑壓壓的房間，模糊地看到了外婆痛苦地倚在床邊，瘦骨嶙峋的身軀，一時無語、凝噎。放假那愉悅的心情頓時煙消云散，取而代之的是沉重的心情。我轉(zhuǎn)過身，深呼一口氣，慢慢地走到院子里。明媚的陽光迫使我瞇著眼睛，鄒起眉頭。
驀然回首，“知足常樂”四大金色文字映入我眼簾。我緩緩的轉(zhuǎn)身，望著嵌在大門石碑上的隸書??知足常樂：
有兩只老虎，一只在籠子里，一只在野地里。籠子里的老虎三餐無憂野地里的老虎自由自在，他們互相羨慕對方的自由和安逸。最后互換了位置，但不久兩只老虎都死了。
原因可想而知，一只因饑餓而死，另一只因憂郁而死。也許很多人會笑話這兩只老虎：明明活得安逸自由，卻不足，硬是覺得別人的糖比自己的甜，結(jié)果被對方的糖噎死了。
動物既如此，何況是人呢。
著名作家劉墉對人類的貪婪本性看到了及至：旅客車廂內(nèi)擁擠不堪，無立足之地的人想：我要是有一塊立足的地方就好了;有立足之地的人想：我要是有位置做就好了;……直到有了臥鋪的人還會想：這臥鋪要是包廂就好了。
有位置的站著，有座位坐著，有臥鋪躺著，這是多么好呀，但人卻總喜歡不停地向上爬，在條件不允許的時候也一直想著，這多影響心情啊。為何不歡喜著：我有地方站，我有座位坐，我有臥鋪躺?!
小時候，當(dāng)我已經(jīng)拿到了一個月餅后，仍不知足地哭鬧著，因?yàn)槲蚁朐僖粋�。奶奶會和藹地說：“乖孫女，你哥哥姐姐們有的沒有，有的才只有一半，你都拿了一整塊了，還不知足啊!應(yīng)該高興了。”
姐姐看到我拿了一塊，她也哭鬧著要一塊完整的月餅，奶奶仍用那和藹的語氣對姐姐說：“讓著妹妹，她還小，你看，哥哥都沒有，你要知足嘍!”
大哥哥吵著要月餅時，奶奶微笑了，說：“我們閩南語有句話：人比人，氣死人。你不要跟著小妹們比，讓著她們。對不起，奶奶這次買少了，下次補(bǔ)償你，再說了，從小到大你吃的月餅比妹妹還多，你前天才吃了。該知足了。”
聽了奶奶的話，我們都知足了，笑了。
“嬌……”外婆的呼喚聲打破了我的回憶，我匆忙回屋。“耐心” 地聽著外婆“嘮叨”。現(xiàn)在我覺得外婆的嘮叨是多么的甜，它代表著有一顆關(guān)愛我的心在我身邊飄蕩。我握著外婆的手，叮囑著：吃好些。趕快把身子養(yǎng)好。不要太擔(dān)心我。：我為外婆還在感到十分幸福。想想別人，也許有的人已聽不到自己外婆的嘮叨。
其實(shí)幸福很容易抓住??知足就可
幸福與尊嚴(yán)
幸福是一種情感體驗(yàn)，幸福不是天生的，需要自己去營造。找到幸福，首先要懷著真誠的心，熱愛和珍惜生活。其次，要建立符合實(shí)際的目標(biāo)和期望標(biāo)準(zhǔn)。人活著要有目標(biāo)，目標(biāo)要高于現(xiàn)實(shí)，但又不可過高。能夠激勵自己，而不構(gòu)成巨大壓力的生活目標(biāo)才是合適的。最后，要有平和的心態(tài)，要能正確對待挫折、正確對待他人。幸福不是給別人看的，或許你改變不了世界，但你應(yīng)該有辦法改變自己的心情。幸福不是存折，也不是住房面積，幸福更多的是一種個人的感覺，更重要的是自己覺得幸福。幸福是春風(fēng)在冰凌下剝出的綠草;幸福是駕臨西南旱區(qū)的甘霖;幸福是踏著禮花走向鳥巢的奧運(yùn)腳步。一個懂得知足的人他知道什么是幸福;一個樂善好施的人他懂得什么算幸福;一個知恩圖報的人他知道什么叫幸福。當(dāng)然一個人的幸福感覺是要有必要的物質(zhì)基礎(chǔ)為前提的，歷史上不乏有像范仲淹那樣“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的境界之高之人，可以不在乎物質(zhì)基礎(chǔ)而很幸福，但對大多數(shù)人說還是需要必要的物質(zhì)基礎(chǔ)。所以“十七大”才用“學(xué)有所教、勞有所得、住有所居、病有所醫(yī)、老有所養(yǎng)”小康目標(biāo)來激勵全國人民去創(chuàng)造幸福生活。幸福的人微笑溢滿臉龐，幸福的人喜悅蕩漾心房，歡唱是幸福的自然流露，幸福的感覺在街巷里靜靜流淌。
尊嚴(yán)呢?尊嚴(yán)是精神層面的提升，尊嚴(yán)比幸福要求更高，尊嚴(yán)靠個人努力而不是施舍。有人說：人的尊嚴(yán)靠財富。有人說：人的尊嚴(yán)靠法制。 但我說兼而有之才完美。財富可以裝潢門面，但尊嚴(yán)不等于面子，“使人高貴的是人的品格”。朱自清寧可餓死不吃“嗟來之食”，凜然之氣書寫充滿骨氣的尊嚴(yán)。溫總理在《政府工作報告》中說:“我們所作的一切都是要讓人民生活得更加幸福、更有尊嚴(yán)，讓社會更加公正、更加和諧。“尊嚴(yán)”首次寫入《政府工作報告》，讓“人民活得有尊嚴(yán)”首次成為政府工作的目標(biāo)，這是了不起的進(jìn)步。
首先，只有社會公正，一個人的生活才能有尊嚴(yán)，而只有一個民主法治的社會，才可能真正使每個人感到公正。從這點(diǎn)說，“尊嚴(yán)”是一種精神，是一種政治的權(quán)利平等，失去政治權(quán)利的人不可能有尊嚴(yán)。其次，“尊嚴(yán)”的核心是自由。根本上是政治概念，決不能把“有尊嚴(yán)的生活”，簡單理解為脫離了貧困線的、小康的甚至是富足的生活。尊嚴(yán)絕對不只是物質(zhì)的、經(jīng)濟(jì)的指標(biāo)。一個人在極度貧困、生存不保的情況下，當(dāng)然談不上尊嚴(yán)，但一個吃得飽穿得暖、衣食無憂的人，也不見得活得有尊嚴(yán)，囚犯住在五星級賓館里是不會有尊嚴(yán)的。尊嚴(yán)的標(biāo)準(zhǔn)比這個高得多。為了尊嚴(yán)先烈寧愿死也不從狗洞里爬出。尊嚴(yán)必須落實(shí)到每個人，如果一個群體中的每個個體都活得沒有尊嚴(yán)，這個群體也決不可能活得有尊嚴(yán)。曾經(jīng)的：“華人與狗不得入內(nèi)”掃去的是我們中華民族的尊嚴(yán)。
尊嚴(yán)能使人幸福，而幸福不一定帶來尊嚴(yán)，我祝愿每個人都過幸福而又有尊嚴(yán)的生活。
本文來自：逍遙右腦記憶 http://m.yy-art.cn/gaozhong/106100.html
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