一、課標(biāo)要求:
1、了解希臘自然地理環(huán)境和希臘城邦制度對希臘文明的影響,認(rèn)識西方民主政治產(chǎn)生的歷史條件。
2、知道雅典民主政治的主要內(nèi)容,認(rèn)識民主政治對人類文明發(fā)展的重要意義。
二、教學(xué)目標(biāo)
1.知識與能力
(1)通過對希臘城邦形成原因的分析,使學(xué)生理解地理環(huán)境對城邦制度的影響,增強學(xué)生分析史料,解決問提的能力。
(2)通過對伯利克里執(zhí)政時期雅典民主制度具體內(nèi)容的學(xué)習(xí),增強學(xué)生歸納歷史信息和資料的能力。
(3)通過對雅典民主制度意義和衰落的原因的學(xué)習(xí),增強學(xué)生分析問題的能力。
2.過程與方法
(1)通過對希臘文明產(chǎn)生原因的學(xué)習(xí),使學(xué)生學(xué)會分析歷史事件的方法。
(2)通過對伯利克里執(zhí)政時期雅典民主制度具體內(nèi)容的學(xué)習(xí),使學(xué)生學(xué)會分析和處理歷史資料的方法。
(3)通過對雅典民主制的特點、作用和衰落的原因的學(xué)習(xí),使學(xué)生能夠掌握運用唯物史觀分析歷史現(xiàn)象的方法。
3.情感態(tài)度與價值觀
(1)通過了解雅典民主政治"黃金時代"的重要內(nèi)容,使學(xué)生感受古代希臘文明的輝煌。
(2)通過對代希臘文明對世界文明的貢獻(xiàn)及其歷史局限的學(xué)習(xí),使學(xué)生感受人類文明的源遠(yuǎn)流長。
三、教學(xué)重難點:
重點:伯利克里時期的民主政治;
難點:雅典城邦民主政治的實質(zhì)和歷史作用。
四、主要教學(xué)方式與教學(xué)用具
教學(xué)方式:啟發(fā)式、討論法、合作教學(xué)。
教學(xué)用具:多媒體課件、課本
五、教學(xué)過程
【導(dǎo)入新課】:激發(fā)學(xué)生討論:什么是民主政治?
【學(xué)習(xí)新課】
一、古希臘民主政治產(chǎn)生的歷史條件:
1、自然地理環(huán)境及其影響:
1)地理:海洋為依托的自然地理環(huán)境
2)政治:小國寡民的城邦體制
3)經(jīng)濟:商品經(jīng)濟發(fā)達(dá)
4)外部因素:亞非文明的影響
2、城邦(或城市國家)
①基本特征:小國寡民,獨立自主
父母祖籍均屬本城邦 ——排斥外邦移民
②公民資格:擁有一定財產(chǎn)——排斥奴隸
能自備武器服兵役的成年男子 ——排斥婦女
③影響:
1)小國寡民,,便于公民更直接地參與城邦政治,更積極地追求民主權(quán)利;
2) 在海外貿(mào)易和工商業(yè)比較發(fā)達(dá)的城邦, 新興工商業(yè)階層追求民主權(quán)利的渴望更加強烈。
二、古希臘民主政治的發(fā)展過程:
(一)雅典民主政治的奠基——梭倫改革
(1)時間:公元前6世紀(jì)初
(2)內(nèi)容:
1)根據(jù)財產(chǎn)的多寡,把公民分為四個等級,財產(chǎn)越多者等級越高、權(quán)力越大;
2公民大會成為最高權(quán)力機關(guān),各級公民均可參加;
3建立四百人議事會,前三級公民均可入選;
4)建立公民陪審法庭;
5)廢除債奴制。
(3)意義:動搖了舊氏族貴族世襲特權(quán),保障了公民的民主權(quán)利,為雅典民主政治奠定了基礎(chǔ)。
(二)雅典民主政治的確立——克利斯提尼改革
(1)時間:公元前6世紀(jì)末
(2)內(nèi)容:
1)建立十個地區(qū)部落,以部落為單位舉行選舉;
2)設(shè)立五百人議事會,由各部落輪流執(zhí)政;
3)各部落選一名將軍組成十將軍委員會;
4)繼續(xù)擴大公民大會的權(quán)力;
5)實行"陶片放逐法"。
(3)意義:基本鏟除舊氏族貴族的政治特權(quán),公民參政權(quán)空前擴大,雅典的民主政治確立。
(三)雅典民主政治的頂峰——伯利克里改革
(1)時間:公元前5世紀(jì)
(2)內(nèi)容:
1)所有公民可以擔(dān)任幾乎一切官職;
2)所有公民都可以參加公民大會,商定城邦重大事務(wù);
3)五百人議事會的職能進一步加強;
4)陪審法庭成為最高司法和監(jiān)察機關(guān);
5)為公民發(fā)放"觀劇津貼"。
(3)意義:雅典民主政治發(fā)展到頂峰,被稱為"黃金時代"。
三、對古希臘民主政治的評價:
1、積極意義:
1)雅典民主的理論與實踐,為近現(xiàn)代西方政治制度奠定了最初的基礎(chǔ);
2)促進了雅典的思想文化的繁榮。
2、局限性:
1)雅典的民主僅局限于占城邦人口小部分的公民。對于婦女、外邦人、廣大奴隸而言是沒有公民權(quán)的。
2)雅典的民主是小國寡民的產(chǎn)物,其民主是直接民主。而過于泛濫的直接民主,成為政治腐敗、社會動亂的隱患。
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