【目標(biāo)】
1、通過(guò)朗讀、分析,品味詩(shī)中創(chuàng)造意境鮮明、富有流動(dòng)的畫(huà)面──詩(shī)意美。
2、重點(diǎn)掌握詩(shī)人對(duì)自由、率真天性的追求──人性美。【教學(xué)過(guò)程】
一、導(dǎo)入欣賞音樂(lè)《情人的眼淚》,讓學(xué)生交流在音樂(lè)的旋律中聽(tīng)到的內(nèi)容。
音樂(lè),它是旋律,但它也是詩(shī),它用詩(shī)一般的旋律向我們傾訴心中的愛(ài)與情。同樣,好的詩(shī)歌也是美的音樂(lè),它用音樂(lè)一般的韻律向我們述說(shuō)著人世間憂愁與歡樂(lè)。二、學(xué)生朗讀全詩(shī),思考
1、找出體現(xiàn)詩(shī)意美的詩(shī)句,并簡(jiǎn)要分析:
明確:
岸邊柳樹(shù)倒影在康河里的情景,浸透詩(shī)人無(wú)限歡喜和眷戀的感情。夕陽(yáng)照射下的柳枝,鍍上一層?jì)趁牡慕鹕,那金色的枝條隨風(fēng)輕輕搖擺,水中的倒影,像一位美艷的新娘。這波光里的艷影在水中蕩漾,也在詩(shī)人的心頭蕩漾。
康河的水草,綠油油的在柔波中招搖,仿佛在向詩(shī)人招手示意,在這仙境般的康河,詩(shī)人受到感染,情愿做一條水草,承受康河清波的愛(ài)撫。
榆陰下的清泉倒映著天上的彩虹,那五彩斑斕的景色充滿了醇厚的詩(shī)意,詩(shī)人的留戀全都融進(jìn)了康河的風(fēng)光中。
詩(shī)人乘著滿載星輝的一葉小舟,向著青草凄凄的小河深處,擊拍歡歌,去尋他彩虹似的夢(mèng)。
詩(shī)意美除了構(gòu)思的新巧、韻律的和諧,更主要體現(xiàn)在意境美。詩(shī)人將自己多年對(duì)母校的感情濃縮在凝練的詩(shī)句中,溶化到一些富有個(gè)性色彩的形象和想象中間,不同于一般的別離詩(shī),他選擇的意象是夏季的“云彩”、“金柳”、“青荇”、“青草”、“星輝”等,而傳統(tǒng)的別離詩(shī)選擇的意象多是長(zhǎng)亭、流水、浮云、落日、孤舟等,而且多是暮秋時(shí)節(jié)。詩(shī)人巧妙地把氣氛、感情、形象三者融合為一,因而造成一個(gè)色彩鮮明、線條清晰、勻稱柔和的境界,就像一幅幅色彩絢麗的歐洲風(fēng)情畫(huà)。通過(guò)動(dòng)作性很強(qiáng)的詞語(yǔ),如:招手、蕩漾、招搖、揉碎、漫溯等,將它們巧妙地剪輯到自己的詩(shī)作中,使每一幅畫(huà)面變成了動(dòng)態(tài)的、立體的,給人以視覺(jué)上的審美享受。他所寄寓的情思也因而顯得瀟灑、飄逸,而不是一般別離詩(shī)的纏綿、愁苦。
2、詩(shī)人情感高潮在哪節(jié)詩(shī)中體現(xiàn)出來(lái)?
明確:
第五節(jié)詩(shī),詩(shī)人陶醉在康橋的美景中,甘心做一條水草,盡情的享受康河愛(ài)的輕撫,,一任康河波光里的艷影,在他的心頭蕩漾。正所謂“沉醉不知?dú)w路”,似乎已經(jīng)忘卻了他要離別康橋而去,他撐著一枝長(zhǎng)篙到青草更青處尋他“彩虹似的的夢(mèng)”,等到興盡歸舟時(shí),水波與星光交相輝映,詩(shī)人情不自禁地要向“星輝斑斕里”放歌。詩(shī)人的飄逸、灑脫之情,感染著我們,讓我們的心一同快樂(lè)著,達(dá)到極致。
三、教師范讀、學(xué)生朗讀,進(jìn)一步體味詩(shī)歌的詩(shī)意美
四、討論詩(shī)人對(duì)自由、率真天性的追求──人性美
在康橋,詩(shī)人結(jié)識(shí)了著名的哲學(xué)家羅素,在康橋,詩(shī)人心中有自己夢(mèng)牽魂繞的情人,在康橋的秀麗風(fēng)景中,有詩(shī)人幸福的生活。詩(shī)人曾飽含深情地說(shuō):“我的眼是康橋教我睜的,我的求知欲是康橋給我撥動(dòng)的,我的自我意識(shí)是康橋給我胚胎的。” (《吸煙與文化》)
彌蓋我愛(ài)的康橋,
如慈母之于睡兒,緩抱軟吻;
康橋!汝永為我精神依戀之鄉(xiāng)!
康橋!你豈非是我生命的泉源?
──(摘自《康橋,再會(huì)吧!》 )
徐志摩游學(xué)于英國(guó)劍橋大學(xué)期間,不僅深受康橋周?chē)乃枷胛幕瘹夥盏难眨邮芰擞?guó)式資產(chǎn)階級(jí)思想文化的洗禮,他還忘情于康橋的自然美景中,在大自然的美中,發(fā)現(xiàn)了人的靈性,找到了天人合一的神境,待詩(shī)人離英返國(guó)時(shí),康橋已成了詩(shī)人“難得的知己”,詩(shī)人稱康橋?yàn)樽约河肋h(yuǎn)的精神依戀之鄉(xiāng),此時(shí)的詩(shī)人,心頭盛滿離愁別緒。在詩(shī)里,詩(shī)人熱烈而又纏綿地傾訴自己對(duì)康橋的精神依戀。詩(shī)人對(duì)康橋的欣賞和贊美,實(shí)際上就是對(duì)大自然、對(duì)美和愛(ài)、對(duì)和諧的一種欣賞和贊美。
在星光下聽(tīng)水聲,聽(tīng)近村晚鐘聲,聽(tīng)河畔倦牛芻草聲,是我康橋經(jīng)驗(yàn)中最神秘的一種:大自然的優(yōu)美、寧?kù)o,調(diào)諧在這星光與波光的默契中不期然的淹入了你的性靈。
這岸邊的草坪又是我的愛(ài)寵,在清朝,在傍晚,我常去這天然的織錦上坐地,有時(shí)讀書(shū),有時(shí)看水;有時(shí)仰臥著看天空的行云,有時(shí)反仆著摟抱大地的溫軟。
在初夏陽(yáng)光漸暖時(shí)你去買(mǎi)一支小船,劃去橋邊蔭下躺著念你的書(shū)或是做你的夢(mèng),槐花香在水面上飄浮,魚(yú)群的唼喋聲在你的耳邊挑逗。或是在初秋的黃昏,近著新月的寒光,望上流僻靜處遠(yuǎn)去。
從大自然,我們?nèi)〉梦覀兊纳;從大自然,我們?yīng)分取得我們繼續(xù)的資養(yǎng)。哪一株婆娑的大木沒(méi)有盤(pán)錯(cuò)的根柢深入在無(wú)盡藏的地里?我們是永遠(yuǎn)不能獨(dú)立的。有幸福是永遠(yuǎn)不離母親撫育的孩子,有健康是永遠(yuǎn)接近自然的人們。
在青草里打幾個(gè)滾,到海水里洗幾次浴,到高處去看幾次朝霞與晚照——你肩背上的負(fù)擔(dān)就會(huì)輕松了去的。
──(摘自《我所知道的康橋》 )
詩(shī)人是大自然的崇拜者,主張接近自然,回歸自然,融合自然。他發(fā)現(xiàn)的“康橋世界”是人類(lèi)心靈共同的“自然保護(hù)區(qū)”。在詩(shī)中,他與自然似乎有著一種本能的感應(yīng)和認(rèn)同。詩(shī)人與自然交流,將自己的留戀全部融入對(duì)康橋瑰麗風(fēng)光的盡情描繪中,是他對(duì)“詩(shī)化人生”的最好的描述。
詩(shī)人在康河邊徘徊,正是追尋美、自由與愛(ài)于一體的理想。康橋,于軀殼,徐志摩是過(guò)客,但于靈魂,正是他詩(shī)意的棲居地。
五、小結(jié)
“悄悄地我走了/正如我悄悄地來(lái)/我揮一揮衣袖/不帶走一片云彩”徐志摩的確是悄悄地走遠(yuǎn)了,但揮不去帶不走的是他的康橋。它做為學(xué)院建筑留在英國(guó),它做為一篇具有生命質(zhì)感的美文,留在中國(guó)文學(xué)史中。自然中的康橋會(huì)老,但文字中的康橋,將在所有愛(ài)志摩的讀者心中永遠(yuǎn)年輕。
本文來(lái)自:逍遙右腦記憶 http://m.yy-art.cn/gaoyi/76191.html
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