挑戰(zhàn)教皇的權(quán)威

編輯: 逍遙路 關(guān)鍵詞: 高一 來(lái)源: 高中學(xué)習(xí)網(wǎng)
課標(biāo)要求

知道馬丁?路德等人的主要思想,認(rèn)識(shí)宗教改革時(shí)期人文主義的含義。

落實(shí)課標(biāo)

一、馬丁.路德與《九十五條論綱》

1、背景:

羅馬教廷對(duì)歐洲實(shí)行封建政治、經(jīng)濟(jì)和思想壓迫;分裂的德意志地區(qū)所受壓迫最為嚴(yán)重;文藝復(fù)興的思想解放產(chǎn)生廣泛影響;1517年教皇兜售贖罪拳激化矛盾。

2、代表作:

《九十條論綱》反對(duì)教皇兜售贖罪券;主張“因信稱義”,每個(gè)基督徒只要內(nèi)心真誠(chéng)悔罪,就能得到赦免;只有依靠信仰才能得救,不能靠善功、圣禮和神職人員。

二、加爾文的宗教改革

1、代表作:1536年《基督教原理》

2、主張:

依靠信仰才能得救,反對(duì)天主教等級(jí)觀念,否定教皇權(quán)威;

提出“先定論”為資產(chǎn)階級(jí)發(fā)財(cái)致富辯護(hù)。

3、影響:

在西歐資本主義較發(fā)達(dá)的國(guó)家廣泛傳播,奠定資產(chǎn)階級(jí)革命思想基礎(chǔ); 創(chuàng)立了加爾文教派,被譽(yù)為“歐洲宗教改革第二位偉大人物”。

三、宗教改革的意義

1、這是一場(chǎng)在宗教外衣掩飾下發(fā)動(dòng)的反對(duì)羅馬封建神權(quán)統(tǒng)治的社會(huì)、思想改革運(yùn)動(dòng);

2、形成了新教、天主教、東正教三足鼎立的局面;新教否定了教會(huì)高于國(guó)家的思想,主張教會(huì)應(yīng)該從屬于國(guó)家;


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