高一上冊歷史復(fù)習(xí)重點一：古代東方
你是不是覺得復(fù)習(xí)很茫然呢?下面是歷史網(wǎng)為大家整理的復(fù)習(xí)重點，本篇是第三單元，古代東方的復(fù)習(xí)重點，希望對您的歷史復(fù)習(xí)有幫助!
第1課古代兩河流域
知道：
1.兩河流域的地理位置：是指亞洲西部底格里斯河與幼發(fā)拉底河流經(jīng)的區(qū)域，東西兩面分別與伊朗高原和阿拉伯大沙漠相鄰、北接小亞細(xì)亞山地、南臨波斯灣，基本上位于今天的伊拉克共和國境內(nèi)。
2.楔形文字(釘頭文字)是迄今發(fā)現(xiàn)的最早的象形文字之一�！都獱栙っ朗病肥怯眯ㄐ挝淖謱懗桑⑼ㄟ^泥板文字保留下來的古代優(yōu)秀文學(xué)作品。
理解：
1.《漢穆拉比法典》的作用：為了更有效地規(guī)范王國的社會秩序，進(jìn)一步鞏固王國的統(tǒng)治。
2.《漢穆拉比法典》的歷史價值：它集古代兩河流域各國原有法律之大成，是目前已知世界上第一部比較完備的成文法典，在世界法制史上占有重要的地位。它比較清楚地展示了古巴比倫王國的社會狀況，是了解和研究古巴比倫王國歷史的第一手文獻(xiàn)。
第2課古代埃及
知道：
1.古代埃及的地理位置：古代埃及位于非洲東北部，其地理范圍與阿拉伯埃及共和國大致相當(dāng)。
2.古代埃及國家實行高度集權(quán)的專制統(tǒng)治：法老是擁有絕對權(quán)威的專制君主，集政治、軍事、經(jīng)濟(jì)、司法和宗教大權(quán)于一身。他強(qiáng)化王權(quán)神授，自奉為神或神的后裔，將自己的意志視為法律，擁有全國的土地，并控制所有的軍隊，掌握從中央到地方的高級官吏的任免權(quán)。
3.在古代埃及金字塔中，最負(fù)盛名的就是胡夫金字塔和哈夫拉金字塔。
4.古代埃及人早在公元前3500年以前就發(fā)明了象形文字。這種文字因其字形與各種具體事物的形態(tài)相似而得名。象形文字對后來腓尼基人創(chuàng)造字母文字產(chǎn)生了巨大影響。
理解：
1.金字塔是古代埃及法老的陵墓，作為世界文明奇跡，金字塔的象征意義包括：它是古埃及法老專制權(quán)力的象征;是古代埃及人來世信仰的具體體現(xiàn);也古代埃及人創(chuàng)造性智慧的結(jié)晶;也是古代埃及社會經(jīng)濟(jì)和建筑技術(shù)發(fā)展的一項具體成就。
第3課古代印度
知道：
1.古代印度四大種姓：婆羅門、剎帝利、吠舍、首陀羅
2.佛教的創(chuàng)始人：悉達(dá)多(被尊稱為“釋迦牟尼”)
3.佛教迅速得到傳播，后逐步發(fā)展成為世界性宗教。(世界三大宗教分別是：佛教、基督教、伊斯蘭教)
理解：
1.印度種姓制度的特征：四大種姓在理論上都是職業(yè)世襲，內(nèi)部聯(lián)姻和排斥外人的社會集團(tuán)，各種姓的法律地位、社會權(quán)利和宗教生活均有不同。
2.佛教創(chuàng)立和傳播的時代背景：
公元前6世紀(jì)，北印度列國紛爭，政局動蕩，社會關(guān)系急劇變化。伴隨著剎帝利和吠舍大商人社會經(jīng)濟(jì)地位明顯上升，對婆羅門的宗教和種姓特權(quán)日益不滿，各種新教派、新學(xué)說廣為流傳，佛教是其中影響最大的。早期佛教提倡宗教領(lǐng)域內(nèi)“眾生平等”，因此獲得廣泛的社會支持，傳播迅速。
公元前3世紀(jì)，阿育王統(tǒng)一印度后，政府大力推崇佛教，到錫蘭(斯里蘭卡)、東南亞、中亞、波斯、希臘、埃及等地傳播佛教，使之并逐步發(fā)展為世界性的宗教。
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