《詩(shī)三首》教案
【教學(xué)目標(biāo)】
一、知識(shí)教育目標(biāo)
1.鑒賞漢、魏、晉詩(shī)歌的情趣和藝術(shù)魅力。
2.了解五言詩(shī)的特點(diǎn),有感情地誦讀并背誦這三首詩(shī)。
二、能力培養(yǎng)目標(biāo)
培養(yǎng)學(xué)生鑒賞詩(shī)歌形象、語(yǔ)言、表達(dá)技巧的能力;鑒賞可以突出重點(diǎn),不必求全。
三、德育滲透目標(biāo)
引導(dǎo)學(xué)生接受詩(shī)中高尚而純真的情感熏陶,培養(yǎng)學(xué)生健康積極的人生態(tài)度。
【重點(diǎn)、難點(diǎn)及解決辦法】
如果字詞過(guò)關(guān)了,對(duì)詩(shī)歌的淺層次的鑒賞比較容易辦到,但深層次的鑒賞恐非易事。希望能夠通過(guò)這三首詩(shī)引導(dǎo)學(xué)生對(duì)詩(shī)歌進(jìn)行較深層次的鑒賞。
解決辦法
1.疏通詩(shī)句,誦讀涵詠。
2.從知人論世和語(yǔ)言技巧人手,把握意象,進(jìn)入意境。
3.領(lǐng)會(huì)意蘊(yùn),汲取精神營(yíng)養(yǎng)。
【學(xué)生活動(dòng)設(shè)計(jì)】
1.第一時(shí),讓學(xué)生誦讀第一、二首詩(shī),并嘗試著從表達(dá)技巧上進(jìn)行鑒賞。
2.第二時(shí),讓學(xué)生結(jié)合陶淵明的生平,從情感深處與《歸園田居》產(chǎn)生共鳴。
【時(shí)安排】2 時(shí)
第一時(shí)
教學(xué)步驟
一、明確目標(biāo)
學(xué)習(xí)并鑒賞《涉江采芙蓉》、《短歌行》。
二、整體感知
《涉江采芙蓉》寫(xiě)的是游子采芙蓉送給家鄉(xiāng)的妻子。采摘花草贈(zèng)給遠(yuǎn)方的親人,這種舉動(dòng)在古代詩(shī)歌里多有表現(xiàn)。它寄托了什么呢?讓我們看看《古詩(shī)十九首》中的“庭中有奇樹(shù)”一詩(shī):
庭中有奇樹(shù),綠葉發(fā)華滋。攀條折其榮,將以遺所思。馨香盈懷袖,路遠(yuǎn)莫致之。此物何足貴,但感別經(jīng)時(shí)。
由此可以看出,送花草給”所思”是在思念之情銘心刻骨時(shí)自然而有的一種舉動(dòng),并且所送的花草或?yàn)椤败饺亍薄;驗(yàn)椤捌鏄?shù)”開(kāi)的芳香濃郁的花,這又表現(xiàn)了對(duì)“所思”的珍惜之情。
不過(guò),花草很快就會(huì)枯萎,送花草給遠(yuǎn)方的親人是“無(wú)理”的想法,當(dāng)送花草的人一轉(zhuǎn)念間意識(shí)到花草無(wú)從寄出時(shí),內(nèi)心的痛苦與惆悵可想而知了。
《短歌行》這首詩(shī)流露出對(duì)于生命短促的濃濃感傷,不過(guò)詩(shī)人并沒(méi)有陷在消沉的情緒中不能自拔,而在對(duì)統(tǒng)一天下大業(yè)的追求中獲得了超越。人生苦短、生命無(wú)常,這是漢樂(lè)府濤歌里常見(jiàn)的主題,可見(jiàn)當(dāng)時(shí)這個(gè)問(wèn)題縈繞在人們的心中,揮之不去。由人生有限,引發(fā)出人們的思考:人應(yīng)該怎樣活著?對(duì)此,漢樂(lè)府詩(shī)歌里更多的是主張及時(shí)行樂(lè),“晝短苦夜長(zhǎng),何不秉燭游?”(《西門(mén)行》)將這種主張發(fā)揮到了極致。也有勸導(dǎo)人們努力進(jìn)取的。如”少壯不努力,老大徒傷悲”(《長(zhǎng)歌行》)。曹操的《短歌行》這首詩(shī),前半部分的情調(diào)和漢樂(lè)府詩(shī)歌相近,后半部分古雅雄渾,氣度非凡,又完全是他自己的風(fēng)貌了。
三、重點(diǎn)、難點(diǎn)的學(xué)習(xí)與目標(biāo)完成過(guò)程
1.學(xué)習(xí)鑒賞《涉江采芙蓉》
《涉江采芙蓉》這首詩(shī)有兩個(gè)突出的特點(diǎn),一是意境高潔、清幽,一是含蓄不盡,余味悠長(zhǎng)。
起首四句是平緩的敘述!败饺亍薄疤m澤”“芳草”等語(yǔ),讓人頓感抒情主人公形象的稚潔以及所表達(dá)的感情的純潔、美好。“采之欲遺誰(shuí)?所思在遠(yuǎn)道。”這兩句自問(wèn)自答,語(yǔ)氣也是較為緩和的,不過(guò)“遠(yuǎn)道”一詞已為下面的情緒轉(zhuǎn)折透露出一些消息。五六兩句承“遠(yuǎn)道”而,“還顧望舊鄉(xiāng),長(zhǎng)路漫浩浩”將“遠(yuǎn)道”的意思說(shuō)盡。“還顧”一詞,動(dòng)作性和畫(huà)面感很強(qiáng),讀者似乎看到主人公孤單、憂(yōu)愁、悵惘地立在船頭,徒勞地往故鄉(xiāng)的那個(gè)方向張望,他看到的是什么呢?是他不敢去仔細(xì)計(jì)算的迢迢路程!“漫浩浩”一詞,讀起即給人以路途綿延無(wú)盡的感覺(jué)。故鄉(xiāng)在哪兒?“所思”在哪兒?至此,抒情主人公感情痛苦到極點(diǎn)?墒,這兩句并沒(méi)有直接點(diǎn)明主人公的痛苦,這樣,給讀者留下了很大的想像空間,具有含蓄不盡的效果。最后兩句也并沒(méi)有順接上面兩句,而是從眼前想到此后的生涯,主人公更探的擔(dān)憂(yōu)是,如果兩個(gè)相愛(ài)的人此生都不能相聚相守,那就只能是“憂(yōu)傷以終老”了。黯然的情緒真是令人消魂!
2.學(xué)習(xí)鑒賞《短歌行》
理解和欣賞這首詩(shī),可能有兩個(gè)難點(diǎn):一是對(duì)詩(shī)中引用的《詩(shī)經(jīng)》里詩(shī)句的意思不理解,一是對(duì)詩(shī)中情緒斷續(xù)、起伏、變化不易把握!扒嗲嘧玉啤眱删洹ⅰ斑线下锅Q”四句出自《詩(shī)經(jīng)》,學(xué)生對(duì)照注釋理解它們的主要意思即可。至于如何把握這首詩(shī)中情緒的斷續(xù)、起伏、變化,我們可以從人的情緒在某個(gè)時(shí)候變化無(wú)端、不必強(qiáng)尋線(xiàn)索的角度理解,也可以從它原本是配樂(lè)的,首先要和音樂(lè)旋律相應(yīng)和的角度理解。從這首詩(shī)本身看,它創(chuàng)作于宴饗賓客時(shí)。起首“對(duì)酒當(dāng)歌”,可見(jiàn)這是一場(chǎng)盛大的筵席。然而,樂(lè)極悲,詩(shī)人油然生出人生苦短的感嘆!捌┤绯丁钡谋扔鳎赡芎蜐h樂(lè)府《薤上露》有關(guān)聯(lián):“薤上露,何易?!露?明朝更復(fù)落,人死一去何時(shí)歸!”至“何以解憂(yōu)?惟有杜康”兩句,詩(shī)人借酒澆愁的形象讓讀者到他的情緒低落到極點(diǎn);接下“青青子衿……鼓瑟吹笙”,轉(zhuǎn)到對(duì)人才的渴慕上,似乎是詩(shī)人有意自我排解,自我振作;隨后“明明如月……不可斷絕”卻又回到“憂(yōu)”上,似乎是天上皎潔清冷的月亮又無(wú)端觸發(fā)了他的愁思;“越陌度阡……心念舊恩”接續(xù)前面的對(duì)人才渴慕的情思;最后由“月明星稀,烏鵲南飛”的實(shí)景,體察人才的心理,表達(dá)希望能夠延攬人才、完成統(tǒng)一天下的大業(yè)的雄心壯志。從以上簡(jiǎn)要分析看,詩(shī)人由人生無(wú)常帶的深沉憂(yōu)思和他要招攬賢才、統(tǒng)一天下的壯志豪情相混雜,情緒或低落或高昂,到詩(shī)歌的結(jié)尾處,才讓讀者到詩(shī)人已用對(duì)理想、對(duì)事業(yè)的不懈追求驅(qū)散了此前縈繞在心頭的憂(yōu)思愁緒。讀整首詩(shī),讓人由衷贊嘆曹操的心胸肝膽。寫(xiě)憂(yōu)思,自然隨意,反反復(fù)復(fù),將它寫(xiě)得無(wú)處不在,難以排解,讓人產(chǎn)生共鳴;寫(xiě)壯志,頭角崢嶸,完全是豪杰氣象,又非他人所能比,結(jié)語(yǔ)“周公吐哺,天下歸心”,何等有氣魄!
布置作業(yè)
完成“研討與練習(xí)”一的1、3兩問(wèn)。
第二時(shí)
教學(xué)步驟
一、明確目標(biāo)
1.了解陶淵明所處的時(shí)代背景、生活經(jīng)歷、真正理解《歸園田居》所表達(dá)的思想感情。
2.了解詩(shī)歌鑒賞的一般步驟。
二、整體感知
陶淵明(365—427),一名潛,字元亮,潯陽(yáng)柴桑(今江西九江西南)人。陶淵明少年時(shí)代由于家庭和儒家的影響,對(duì)統(tǒng)治階級(jí)抱著幻想,有“大濟(jì)蒼生”的壯志。但他的家世出身和所處的時(shí)代都是對(duì)他十分不利的。左右政局的士族和軍閥所熱衷的是爭(zhēng)權(quán)奪利,他們既不想整頓政治,也無(wú)意收復(fù)失地。在這樣的政治局面下,想實(shí)現(xiàn)進(jìn)步的政治理想是不可能的。這種客觀(guān)現(xiàn)實(shí)對(duì)陶淵明的生活道路以及思想變化有著深刻的影響。
陶淵明直到29歲才出仕,以后十多年里,他幾次做官,都不過(guò)是祭酒、參軍等職,不僅濟(jì)世的抱負(fù)無(wú)由施展,而且必須降志辱身和一些官場(chǎng)人物周旋。這一切只使他感到“志意多所恥”和“違己交病”。在老莊思想和隱逸風(fēng)氣盛行的影響下,陶淵明早年就有愛(ài)慕自然、企羨隱逸的思想,當(dāng)他仕途不得志時(shí),便懷戀這種生活,所以,這十多年里他一直“一心處兩端”,行動(dòng)上也是仕隱無(wú)常。39歲時(shí),他的思想有了更大的變化,他說(shuō):“先師有遺訓(xùn),憂(yōu)道不憂(yōu)貧。瞻望邈難逮,轉(zhuǎn)欲志長(zhǎng)勤!本褪钦f(shuō)本應(yīng)該是憂(yōu)道的,可是道不行,那就只好躬耕自給了。就在這一年他親自參加了勞動(dòng)。此后,因?yàn)椤案膊蛔阋宰越o”,又一度為彭澤令,在官八十余日,逢郡督郵縣,屬吏告訴他應(yīng)束帶接見(jiàn),他嘆道:“我不能為五斗米折腰向鄉(xiāng)里小兒。”即日解職而歸。從此他結(jié)束了仕隱不定的生活,堅(jiān)決走上了歸隱的道路。
《歸園田居》共5首,約作于從彭澤棄官歸隱的第一年,時(shí)年42歲。是第一首。《歸園田居》寫(xiě)他擺脫污濁的官場(chǎng),到清新的農(nóng)村后的自由生活和愉快心情,表現(xiàn)了超俗不羈的品質(zhì)和閑適愉悅的心境。
三、重點(diǎn)、難點(diǎn)的學(xué)習(xí)與目標(biāo)完成過(guò)程
1.朗讀詩(shī)歌,疏通詩(shī)句。
補(bǔ)充注釋
(1)塵網(wǎng):塵世的羅網(wǎng),指仕途。意謂仕途有如羅網(wǎng)一樣,使人不得自由。
(2)故淵:魚(yú)兒原生活的深水潭。
(3)方:傍。
(4)羅:排列。
(5)塵雜:塵俗雜事,主要指過(guò)去官場(chǎng)的案牘和應(yīng)酬一類(lèi)的瑣事。
(6)虛室:虛空閑靜的居室,比喻沒(méi)有人事滋擾明凈洞澈的心境。
2.簡(jiǎn)析詩(shī)歌的內(nèi)容結(jié)構(gòu)。
第一層:表作者個(gè)性思想,渴望歸田。
第二層:繪作者情趣盎然的田園生活。
第三層:寫(xiě)田園樂(lè)之因。
3.結(jié)合陶淵明所處的時(shí)代背景、生活經(jīng)歷,理解本詩(shī)的內(nèi)容,體會(huì)作者的情感。
陶淵明的志趣與性格、社會(huì)的黑暗污濁,終于使他同統(tǒng)治階級(jí)上層社會(huì)完全決裂,回到田園中。詩(shī)歌開(kāi)篇兩句寫(xiě)出了作者愛(ài)丘、憎世俗的情感,統(tǒng)領(lǐng)全篇。接著以比喻、對(duì)偶的手法,生動(dòng)地展示了自己為官13年的“羈鳥(niǎo)”“池魚(yú)”的仕途生活,表現(xiàn)了對(duì)仕途的厭惡,對(duì)自由田園生活的強(qiáng)烈渴望。第二層作者由近及遠(yuǎn)著力描繪了田園風(fēng)光:方宅以下四句,以簡(jiǎn)淡的筆墨,勾畫(huà)出自己居所的樸素美好;曖曖以下四句,視線(xiàn)轉(zhuǎn)向遠(yuǎn)處,使整個(gè)畫(huà)面顯出悠邈、虛淡、靜穆、平和的韻味。作者正是以此作為污濁喧囂的官場(chǎng)——“樊籠”——的對(duì)立面,表現(xiàn)自己的社會(huì)理想和人生觀(guān)念,結(jié)末“復(fù)得返自然”的“自然”,既是指自然的環(huán)境,也指自然的生活。詩(shī)中詩(shī)人把統(tǒng)治階級(jí)的上層社會(huì)斥為“塵網(wǎng)”,把投身其中看成是做“羈鳥(niǎo)”、“池魚(yú)”,把退處田園說(shuō)成是沖出“樊籠”重返“自然”,表現(xiàn)了他對(duì)丑惡社會(huì)的鄙視。在這里,淳樸、寧?kù)o的田園生活與虛偽、欺詐、互相傾軋的上層社會(huì)形成了鮮明的對(duì)比,具有格外吸引人的力量。
當(dāng)然,陶淵明的歸田,是在對(duì)污濁的現(xiàn)實(shí)完全絕望之后,采取的一條潔身守志的道路。這時(shí)儒家的“獨(dú)善其身”的思想占了主導(dǎo)的地位。從他放棄了實(shí)現(xiàn)濟(jì)蒼生的理想說(shuō),具有一定的消極性,但從他堅(jiān)持高尚的志趣,決不和統(tǒng)治階級(jí)同流合污說(shuō),仍有一定的積極意義。
4.領(lǐng)悟陶詩(shī)平淡質(zhì)樸語(yǔ)言中所蘊(yùn)含的濃郁詩(shī)意。
陶淵明的詩(shī)藝術(shù)上具有獨(dú)特的風(fēng)格和極高的造詣。他的詩(shī)給人的突出印象是平淡自然,平淡的田園風(fēng)光、農(nóng)村的日常生活,以及處于這種生活中的恬靜心境;而又是通過(guò)樸素的語(yǔ)言、白描的手法,真率自然地抒寫(xiě)出,使人感到真好像是從“胸中自然流出”,沒(méi)有一點(diǎn)斧鑿痕跡,讀十分親切,還富有意境。《歸園田居》中,我們不只看到榆柳桃李中的幾間草房、村落中的幾縷炊煙,聽(tīng)見(jiàn)深巷的犬吠、樹(shù)頭的雞啼,所有這些還構(gòu)成一種境界,它寧?kù)o安謐、淳樸自然。這種特點(diǎn)的形成與詩(shī)人的創(chuàng)作方法密切相關(guān)。詩(shī)人寫(xiě)作田園詩(shī),目的并不在于客觀(guān)地描摹田園生活,而是要強(qiáng)調(diào)和表現(xiàn)這種生活中的情趣。因此,他在創(chuàng)作時(shí),并不是隨意攝取田園生活的影像,而是把那些最能引起自己思想感情共鳴的東西攝取到詩(shī)中,在平凡的生活素材中含有極不平凡的思想意境,,它潛移默化,使人感到親切,又感到崇高。蘇軾說(shuō):“觀(guān)陶彭澤詩(shī),初若散緩不收;反復(fù)不已,乃識(shí)其奇趣!彼^“奇趣”正是從意境中產(chǎn)生的。由于他的詩(shī)有意境,因而也就全篇渾然一體。這在藝術(shù)上又與漢魏詩(shī)的“氣象混沌,難以句摘”不謀而合。
、擴(kuò)展
通過(guò)兩個(gè)詩(shī)歌單元的學(xué)習(xí),詩(shī)歌鑒賞應(yīng)該在我們頭腦中形成明晰的概念:它是讀者閱讀詩(shī)歌時(shí)的一種審美認(rèn)識(shí)活動(dòng),讀者通過(guò)詩(shī)句的媒介,獲得對(duì)詩(shī)歌塑造的意境的具體感受和體驗(yàn),引起思想感情上的強(qiáng)烈反應(yīng),得到審美的享受從而領(lǐng)會(huì)詩(shī)歌的主旨。詩(shī)歌鑒賞是一項(xiàng)較復(fù)雜的思維過(guò)程,本無(wú)固定順序,為了幫助同學(xué)們較快地形成初步鑒賞詩(shī)歌的能力,暫分三個(gè)步驟:誦讀、涵詠——解題(知人論世)——釋句披——人境(進(jìn)入意境)——會(huì)意(領(lǐng)會(huì)主旨)——評(píng)價(jià)(評(píng)定優(yōu)劣高下)。希望學(xué)生們能循著這步驟,鑒賞《歸園田居》的其他四首詩(shī)及《其他古詩(shī)背誦篇》中的詩(shī)歌,逐步形成鑒賞詩(shī)歌的能力。
布置作業(yè)
1.很平常的農(nóng)村生活場(chǎng)景,在陶淵明筆下為什么顯得那么美?
2.鑒賞《歸園田居•其二》,體會(huì)陶詩(shī)平淡自然的風(fēng)格。
附:板書(shū)設(shè)計(jì)
愛(ài)田園—個(gè)性、思想
陶淵明—《歸園田居》 田園美—虛淡、靜穆超俗不羈的品質(zhì)
平和、淳樸閑適愉悅的心境
本文來(lái)自:逍遙右腦記憶 http://m.yy-art.cn/gaoyi/50425.html
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