化生活第二單元《化傳承與創(chuàng)新》復(fù)習(xí)學(xué)案
一、考點(diǎn)整合:
第三 化的多樣性與化傳播
(一)世界化的多樣性
1、化多樣性表現(xiàn):(1)民族節(jié)日:是民族化的集中展示,也是民族情感的集中表達(dá)。(2)化遺產(chǎn):是一個(gè)國(guó)家和民族歷史化成就的重要標(biāo)志。
2、化既是民族的,又是世界的(世界化與民族化的關(guān)系)
3、尊重化多樣性:(1)正確態(tài)度:(2)尊重化多樣性的原因:(3)應(yīng)遵循的原則P33
例1:我們生活的這個(gè)星球是一個(gè)多種化共存的星球,世界化具有多樣性。多種多樣的民族化并存共生,能夠( )①促使不同民族之間取長(zhǎng)補(bǔ)短,相互借鑒 ②促進(jìn)各民族化的發(fā)展 ③推動(dòng)世界明不斷進(jìn)步 ④實(shí)現(xiàn)各民族化走向統(tǒng)一 A.①②③ B.②③④ C.①③④ D.①②③④
(二)化傳播
1、化傳播的含義
2、化傳播的途徑(方式):商業(yè)貿(mào)易、人口遷徙、教育等
3、現(xiàn)代化傳播的手段:(大眾傳媒:標(biāo)志、形式、地位)
4、現(xiàn)代化傳播手段的特點(diǎn):(P36框內(nèi))
5、化交流的要求:既要更加熱情地歡迎……,又要更加主動(dòng)地推動(dòng)……增強(qiáng)中華化國(guó)際影響力。
6、推動(dòng)化交流的意義(考綱要求):A、有利于促進(jìn)世界化多樣性的發(fā)展; B、化與政治、經(jīng)濟(jì)相互交融,推動(dòng)各國(guó)政治經(jīng)濟(jì)關(guān)系的發(fā)展。
2004年是中法建交40周年,中法兩國(guó)元首互訪并互辦化年。回答例2~3題。
例2.中法兩國(guó)互辦化年,發(fā)展化交流的事實(shí)表明( )
A.各民族化之間差異在縮小 B.兩國(guó)政府和人民的價(jià)值觀趨同
C.大眾傳媒是現(xiàn)代化傳播的手段 D.社會(huì)制度不同的國(guó)家能夠互相借鑒,互利雙贏
例3.中法化交流應(yīng)提倡“各美其美,美人之美,美美與共,天下大同”,這說明( )
A.認(rèn)同本民族化就是尊重其他民族化 B.消除各民族間的化差異是化交流的終極目標(biāo)
C.既要認(rèn)同本民族化,又要尊重其他民族化 D.發(fā)展民族間化交流的目的是為了建立“大同社會(huì)”
第四 化的繼承性與化發(fā)展
(一)傳統(tǒng)化的繼承
1、 傳統(tǒng)化的含義(不用背)
2、傳統(tǒng)化繼承性的表現(xiàn)(共四點(diǎn)):傳統(tǒng)習(xí)俗(基本形式之一)、傳統(tǒng)建筑(凝固的藝術(shù))、傳統(tǒng)藝(民族精神的火炬)、傳統(tǒng)思想(非常重要的組成部分)
3、特點(diǎn):(1)相對(duì)穩(wěn)定性 (2)鮮明的民族性┅┅精神紐帶
4、傳統(tǒng)化的作用(雙重性):如果能┅┅積極作用; 如果┅┅阻礙┅┅。
5、對(duì)待傳統(tǒng)化的正確態(tài)度:“取其精華,去其糟粕”,批判繼承,古為今用。
(二)化在繼承中發(fā)展P43
1、化繼承與化發(fā)展的關(guān)系
(1)關(guān)系:①繼承是發(fā)展的必要前提,發(fā)展是繼承的必然要求;②繼承和發(fā)展是同一過程的兩個(gè)方面;③化在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展,在發(fā)展的過程中繼承。
(2)要求:把握好化繼承與發(fā)展的關(guān)系,批判地繼承傳統(tǒng)化,不斷推陳出新,革故鼎新。
2、影響化發(fā)展的重要因素: A、社會(huì)制度的更替 B、科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步C、思想運(yùn)動(dòng)的先導(dǎo);D、教育
例1.長(zhǎng)期以,一些西方發(fā)達(dá)國(guó)家憑借強(qiáng)大的綜合國(guó)力,先進(jìn)的科技手段和發(fā)達(dá)的化傳播手段,大肆鼓吹其價(jià)值觀念和生活方式,對(duì)發(fā)展中國(guó)家的民族傳統(tǒng)化造成了嚴(yán)重的沖擊。對(duì)此認(rèn)識(shí)正確的是( )①世界正在走向一體化,化間的沖突必然會(huì)導(dǎo)致民族化的消失 ②既要開展不同化間的交流,更要繼承和發(fā)揚(yáng)我國(guó)民族傳統(tǒng)化 ③對(duì)外開放的同時(shí),還要堅(jiān)決抵御國(guó)外敵對(duì)勢(shì)力對(duì)我國(guó)的化侵略 ④承認(rèn)世界化的多樣性、尊重不同民族化,必須遵循各國(guó)化一律平等的原則 A.①②③ B.②③④ C.①③④ D.①②③④
化的發(fā)展往往受多種因素影響,而傳統(tǒng)化一經(jīng)產(chǎn)生對(duì)社會(huì)影響久遠(yuǎn);卮3-5題。
例2.我國(guó)春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的“百家爭(zhēng)鳴”對(duì)我國(guó)古代化的繁榮昌盛做出了重要貢獻(xiàn)。從孟子的“富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈”,到荀子的“制天命而用之”,等都成為中華民族優(yōu)秀化的重要組成部分!鞍偌覡(zhēng)鳴”對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)化的影響集中反映了( )
A.社會(huì)制度的更替影響化發(fā)展 B.科學(xué)技術(shù)推動(dòng)化發(fā)展 C.思想運(yùn)動(dòng)促進(jìn)化發(fā)展 D.教育活動(dòng)影響化傳承
例3.孟子的“富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈”的大丈夫氣概,曾激勵(lì)了一代又一代的仁人志士安身立命,修身齊家立國(guó)平天下。而孟子的“民為貴,社稷次之,君為輕”的民本思想對(duì)我們樹立和落實(shí)以人為本的科學(xué)發(fā)展觀富有啟迪。這說明( )①傳統(tǒng)化是我們寶貴的精神財(cái)富 ②先進(jìn)的現(xiàn)代化與優(yōu)秀的傳統(tǒng)化是一脈相承又與時(shí)俱進(jìn)的關(guān)系③弘揚(yáng)傳統(tǒng)化就能促進(jìn)社會(huì)的全面進(jìn)步和人的全面發(fā)展 ④我們要善于從優(yōu)秀的傳統(tǒng)化中汲取力量
A.①② B.②④ C.①②④ D.①③④
例4.構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì),必須正確處理人與自然的關(guān)系。對(duì)于荀子提出“制天命而用之”思想(意為人如果掌握自然規(guī)律,就能夠使天地萬物為人服務(wù)),不正確的態(tài)度和做法是( )
A.推陳出新,革故鼎新 B.有所淘汰,有所發(fā)揚(yáng) C.批判繼承,與時(shí)俱進(jìn) D.兼收并蓄,統(tǒng)統(tǒng)拿
第五 化創(chuàng)新
(一)化創(chuàng)新的泉和作用
1、泉和動(dòng)力:社會(huì)實(shí)踐 (社會(huì)實(shí)踐是化創(chuàng)新的泉,也是化創(chuàng)新的動(dòng)力和基礎(chǔ))
(1)化創(chuàng)新的需要、標(biāo)準(zhǔn)、靈感、服務(wù)于——社會(huì)實(shí)踐 (2)化發(fā)展的實(shí)質(zhì)在于化創(chuàng)新 (3)主體:人民群眾
2、巨大作用和深刻的意義:既表現(xiàn)為推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展;又表現(xiàn)為不斷促進(jìn)民族化的繁榮。
化發(fā)展的實(shí)質(zhì),在于化創(chuàng)新。沒有創(chuàng)新,化就會(huì)萎縮,就會(huì)失去生機(jī)和活力。回答1-2題。
例1.社會(huì)實(shí)踐是化創(chuàng)造和發(fā)展的基礎(chǔ)。對(duì)此理解正確的有( )①化創(chuàng)新的需要自社會(huì)實(shí)踐 ②化創(chuàng)作的靈感最終自社會(huì)實(shí)踐和創(chuàng)作者的聰明才智 ③化創(chuàng)作的動(dòng)力自社會(huì)實(shí)踐 ④社會(huì)實(shí)踐是產(chǎn)生優(yōu)秀化作品的泉
A.①②③ B.①③④ C.②③④ D.①②③④
例2.化創(chuàng)新的作用,主要表現(xiàn)為( )①不斷推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展 ②促進(jìn)民族化的繁榮 ③掃除民族化交流的障礙 ④促使一種民族化代替另一種民族化 A.① B.①② C.①②③ D.①②③④
(二)化創(chuàng)新的途徑
1、根本途徑:立足于社會(huì)實(shí)踐
2、基本途徑:(1)對(duì)傳統(tǒng)化——繼承傳統(tǒng),推陳出新!叭∑渚A,去其糟粕”改造傳統(tǒng)化和“推陳出新,革故鼎新”創(chuàng)造新化。這是化創(chuàng)新必然要經(jīng)歷的過程。既不能離開傳統(tǒng)又要體現(xiàn)時(shí)代精神。
(2)對(duì)外化——面向世界,博采眾長(zhǎng) 。不同民族化之間的交流、借鑒和融合,也是化創(chuàng)新必然要經(jīng)歷的過程。在學(xué)習(xí)和借鑒其他民族優(yōu)秀化成果時(shí),要以我為主、為我所用。
(3)堅(jiān)持正確方向,克服錯(cuò)誤傾向: A、把握好當(dāng)代化與傳統(tǒng)化、民族化與外化的關(guān)系。 B、反對(duì)“守舊主義”和“封閉主義”(固守本民族化拒絕接受其他化)C、反對(duì)“民族虛無主義”和“歷史虛無主義”(一味推崇外化否定傳統(tǒng)化)
(三)怎樣鑄造中華民族化的新輝煌:
1、立足于改革開放喝社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)踐,著眼于人民群眾不斷增長(zhǎng)的精神化需求,在歷史與現(xiàn)實(shí)、東方與西方的交匯點(diǎn)上,發(fā)揚(yáng)中華民族優(yōu)秀化傳統(tǒng),汲取世界咯民族化的長(zhǎng)處,在內(nèi)容和形式上積極創(chuàng)新。
2、堅(jiān)持在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)和馬克思義的指導(dǎo)下,實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。
例3.時(shí)代精神的融入對(duì)化創(chuàng)新起著重要的推動(dòng)作用。這主要告訴我們,化創(chuàng)新要( )
A.保持民族化特性 B.做到面向世界,博采眾長(zhǎng) C.堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn) D.抵御其他民族化的侵蝕
二千多年,中國(guó)化常常要面對(duì)其他化。在化與化的相遇中,“見賢思齊”是我們的理念;卮4-5題。
例4.在經(jīng)濟(jì)全球化的浪潮中,化交流崇尚“見賢思齊”,這就要求我們( )
A.用優(yōu)秀民族的化改造本民族的化 B.依照其他民族的優(yōu)秀化發(fā)展本民族化
C.既要認(rèn)同本民族化,又要尊重其他民族化 D.善于學(xué)習(xí)和借鑒各民族優(yōu)秀化成果,以發(fā)展本民族化
例5.在化交流中我們所崇尚的“見賢思齊”與有些人所主張的“外化是先進(jìn)的化,應(yīng)該照搬過”是有本質(zhì)區(qū)別的。二者的對(duì)立主要表現(xiàn)在( )①是否保留和發(fā)揚(yáng)本民族的優(yōu)秀化傳統(tǒng) ②能否借鑒和吸收其他民族化的長(zhǎng)處 ③是否承認(rèn)社會(huì)實(shí)踐是化創(chuàng)新的泉 ④是否承認(rèn)化發(fā)展的實(shí)質(zhì)在于化創(chuàng)新
A.①② B.②④ C.①③④ D.②③④
二、鞏固練習(xí)
(一)選擇題
1.聯(lián)合國(guó)將孔子定為人類十大思想家之首,他的“己所不欲,勿施于人”被作為世界人權(quán)的基礎(chǔ)。他的“修身、齊家、治國(guó),平天下”被認(rèn)為是全世界人生理念的榜樣。這說明我國(guó)的傳統(tǒng)化( )
A被聯(lián)合國(guó)賦予新的內(nèi)涵 B是人類生存和發(fā)展的基礎(chǔ) C對(duì)當(dāng)今化建設(shè)有借鑒意義 D具有兩重性,精糟并存
2.培根認(rèn)為,知識(shí)的力量不僅取決于其本身價(jià)值的大小,更取決于它是否被傳播,以及傳播的深度和廣度。此話表明( )
A.知識(shí)的傳播比知識(shí)本身更重要 B. 任何知識(shí)化都能推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步
C.化作用的發(fā)揮離不開化的傳播 D.知識(shí)化具有繼承性
3.吃餃子、貼對(duì)聯(lián)、賞花燈流轉(zhuǎn),聽爆竹聲聲,觀龍獅賀歲,這就是典型的中國(guó)新年——春節(jié)。盡管它歷經(jīng)幾千年,但每一個(gè)中國(guó)人都醉心于這個(gè)節(jié)日。由此可見( )①民族節(jié)日是民族化的集中展示,是民族情感的集中表達(dá) ②世界化具有差異性的特點(diǎn) ③化交流應(yīng)尊重化差異 ④傳統(tǒng)習(xí)俗對(duì)人們的物質(zhì)生活和精神生活產(chǎn)生持久的影響A.①④ B.②③ c.①②③ D.②③④
4.我國(guó)為搶救和保護(hù)珍貴和瀕危非物質(zhì)化遺產(chǎn)而發(fā)布《關(guān)于申報(bào)第一批國(guó)家非物質(zhì)化遺產(chǎn)代表作通知》之后,全國(guó)已提交名錄項(xiàng)目多達(dá)1315項(xiàng),其中501個(gè)推薦項(xiàng)目在非物質(zhì)化遺產(chǎn)保護(hù)成果展上予以公示,珍貴實(shí)物云錦織機(jī)、高木雕、仿宋針灸銅人以及傳統(tǒng)藝人的制瓷、染織、刺繡、泥塑、木偶等技藝展示也與百姓實(shí)現(xiàn)了近距離接觸。該活動(dòng)( )
A.是為了展示中華民族的物質(zhì)明 B.有助于強(qiáng)化人們保護(hù)非物質(zhì)化遺產(chǎn)的意識(shí)
c.是為了讓更多的百姓掌握民間藝術(shù) D.說明化既是民族的又是世界的
5.由于西方“強(qiáng)勢(shì)化物種”的沖擊和影響,許多國(guó)家的民族民間傳統(tǒng)化也都面臨著生存危機(jī)。在這種形勢(shì)下,很多民族民間化形式和具有民族特色的化藝術(shù)品種正在逐漸消失,化的多樣性和豐富性受到了嚴(yán)重威脅和挑戰(zhàn)。這表明,維護(hù)世界化的多樣性必須( )
A.限制化產(chǎn)品貿(mào)易和化傳播 B.發(fā)揮大眾媒體的化傳播功能
C.拒絕一切外化 D.尊重本民族的化,培育、發(fā)展好本民族化
6.2006年1月,中國(guó)科學(xué)院發(fā)布了用兩年時(shí)間調(diào)查完成的《中國(guó)姓氏統(tǒng)計(jì)》,這是我國(guó)第一部按照姓氏人口數(shù)量排序的“新百家姓”。中國(guó)的姓氏是最完整和富有內(nèi)涵的,姓氏對(duì)中國(guó)現(xiàn)代社會(huì)的許多方面都是重要的。這是因?yàn)椋?)
A.化對(duì)人的影響是深遠(yuǎn)而持久的 B.化塑造人生,促進(jìn)人的全面發(fā)展
C.姓氏是一個(gè)重要的化傳承符號(hào) D.傳統(tǒng)化的消極作用已基本消失
7.在中華明的歷史上,我們永遠(yuǎn)不能忘記這些人:倉(cāng)頡創(chuàng)造了漢字,讓明可以沉淀下;李斯統(tǒng)一了漢字,讓明可以流動(dòng)起;畢?發(fā)明了活字印刷,讓明傳播到世界的每一個(gè)角落;王選讓漢字告別紙與筆、鉛與火,讓中華漢字化進(jìn)入了一個(gè)新時(shí)代。這說明( )
A.科技進(jìn)步能促進(jìn)化的傳播、繼承與發(fā)展 B.科技進(jìn)步是促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要力量
C.社會(huì)制度的更替可以促進(jìn)化的進(jìn)步 D.傳播化必須做到古為今用
8.中國(guó)古代傳統(tǒng)建筑,就如同一幅幅圖畫,無論是拍照、拍電影,都美不勝收。但是,有一部分中國(guó)人卻不懂得欣賞、珍惜祖宗留給我們的遺產(chǎn),只知一味盲目崇洋,把祖宗的遺物大拆大毀,而以呆板、粗魯、古怪、一點(diǎn)也不雅致的高樓大廈代替。這一做法( )
A.是正確的,因?yàn)檫@樣做提高了人們的生活水平 B.是正確的,因?yàn)檫@樣有利于發(fā)展新化
C.是錯(cuò)誤的,因?yàn)閷?duì)傳統(tǒng)化不允許批判 D.是錯(cuò)誤的,因?yàn)闆]有處理好化繼承與發(fā)展的關(guān)系
女書是湖南江永等地流傳的一種古老的女性字,兩千多年,只在女性中流傳。隨著最后一位自然傳人的去世,女書面臨失傳的危險(xiǎn);卮11-12題。
9.女書是婦女當(dāng)中流傳的、表達(dá)她們喜怒哀樂的字。女書一旦失傳( )
A.意味著民族化將自行消亡 B.說明民族化與時(shí)代發(fā)展格格不入
C.會(huì)使中華傳統(tǒng)化慘遭滅頂之災(zāi) D.會(huì)使世界化的百花園受損
10.“只有民族的,才是世界的!睘檎扰畷@一世界唯一的女性字,我國(guó)目前正在積極行動(dòng)。國(guó)家對(duì)民族化的保護(hù)( )①是為了捍衛(wèi)民族化的獨(dú)立性和豐富性 ②有利于維護(hù)世界化的多樣性 ③能夠使民族化免受外化的侵蝕 ④能夠確保民族化代代相傳 A.①② B.②④ C.①③④ D.①②③④
化的多樣性為人類明的發(fā)展提供了資保證和化創(chuàng)新的原動(dòng)力。經(jīng)濟(jì)全球化的今天,我們應(yīng)當(dāng)重新審視和定位豐富多彩的化現(xiàn)象與化資,正確判斷其化價(jià)值之所在。11-12題。
11.化是人類社會(huì)不可缺少的重要內(nèi)容,是社會(huì)進(jìn)步的重要標(biāo)志。經(jīng)濟(jì)全球化雖對(duì)各民族化產(chǎn)生了巨大沖擊,但也可能消滅它們之間的差異,地球不會(huì)因?yàn)槌蔀椤暗厍虼濉倍鴵碛型耆恢碌膬r(jià)值觀。這主要說明( )
A.化是民族的,又是世界的 B.各民族都有自己的化個(gè)性和特征
C.不同民族化具有共性和普遍規(guī)律 D.經(jīng)濟(jì)全球化背景下的化沖突會(huì)愈演愈烈
12.在經(jīng)濟(jì)全球化的浪潮中,對(duì)待化多樣性的正確態(tài)度是:既要認(rèn)同本民族化,又要尊重其他民族化。這是因?yàn),尊重化多樣性是?)①對(duì)化多樣性價(jià)值的確認(rèn) ②發(fā)展本民族化的內(nèi)在要求 ③實(shí)現(xiàn)世界化繁榮的必然要求 ④保證本民族化免受外化沖擊的根本出路 A.① B.①② C.①②③ D.①②③④
中國(guó)傳統(tǒng)化,有悠久的歷史,也有鮮明的個(gè)性。京劇是我國(guó)戲曲之大成,被稱為中國(guó)的戲劇“國(guó)粹”。回答13-14題。
13.在演員臉上涂上某種顏色以象征角色的性格和品質(zhì)是京劇的特色。如紅臉表示赤膽忠心,氣性耿直。這一特色( )①是中華民族化個(gè)性和特性的標(biāo)識(shí) ②體現(xiàn)世界化的多樣性 ③應(yīng)在實(shí)踐中得以繼承和發(fā)展 ④會(huì)成為化交流的障礙 A.① B.①② C.①②③ D.①②③④
14.京劇是通過不斷吸收地方戲曲的精粹和其它藝術(shù)形式的特長(zhǎng)豐富發(fā)展起的。這給我們的啟示是:要維護(hù)藝術(shù)的長(zhǎng)盛不衰,關(guān)鍵在于能否( )
A.全面吸收各種藝術(shù)的特色 B.不斷推陳出新、博采其它藝術(shù)精華
C.推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展 D.保持傳統(tǒng)藝術(shù)不受其他藝術(shù)的沖擊
15.影片《江北好人》是迄今為止第一部以蘇北方言為主要對(duì)白的優(yōu)秀國(guó)產(chǎn)影片。片中沒有壞人,只有好人,這部戲似乎沒有矛盾沖突,而這又恰恰是劇作上的大忌。于是編劇就用“誤會(huì)法”解決了這個(gè)問題,使得整部戲劇情緊湊、高潮迭起,特別好看。這告訴我們( )
A.化創(chuàng)新可以推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展 B.化創(chuàng)新可以促進(jìn)化的繼承
C.化創(chuàng)新是化自身發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力 D.化創(chuàng)新是化實(shí)踐的泉和動(dòng)力
(二)非選擇題
16.(08南京一模)右圖剪紙作品《回娘家》,是中共中央總書記、國(guó)家主席胡錦濤于2007年2月18日在蘭州市與市民共度新春佳節(jié)時(shí)親手剪制的,并被有關(guān)部門作為一份特殊作品在第八屆中國(guó)藝術(shù)節(jié)上展出。
剪紙藝術(shù)是我國(guó)非物質(zhì)化遺產(chǎn)的一朵奇葩。然而,今天剪紙老藝人就像是“活物”,精湛的技藝面臨無人繼承的困境。為盡快使剪紙藝術(shù)走出困境,有關(guān)部門積極組織剪紙藝人在保留剪紙藝術(shù)傳統(tǒng)特色的同時(shí),積極創(chuàng)新,使之更加貼近生活,貼近時(shí)代,貼近人民群眾。
請(qǐng)從《化生活》角度,談?wù)務(wù)钩鲞@份特殊作品的社會(huì)價(jià)值。
17.(江蘇模擬二)創(chuàng)新是企業(yè)生命力之、競(jìng)爭(zhēng)力之本,化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展同樣如此。但對(duì)任何一個(gè)企業(yè)講,要持續(xù)創(chuàng)新絕不是一易事,這更使得迪斯尼的成功充滿神奇的色彩。迪斯尼公司并不是在使用“砸碎一個(gè)舊世界”的思路引導(dǎo)整個(gè)公司持續(xù)創(chuàng)新,而是有一個(gè)系統(tǒng)化的方式,運(yùn)用已有的知識(shí)指導(dǎo)員工,不斷進(jìn)行5%的改進(jìn)與改良,以此完成了一個(gè)又一個(gè)令無數(shù)人絞盡腦汁的創(chuàng)新任務(wù)。規(guī)范化的業(yè)務(wù)流程與業(yè)務(wù)規(guī)則看似“腐朽”,但卻成為迪斯尼不斷創(chuàng)新的泉!
迪斯尼公司推出米老鼠、唐老鴨、古飛狗等膾炙人口的卡通形象后,在連續(xù)創(chuàng)造數(shù)十年的輝煌戰(zhàn)績(jī)之際,還能不斷推出更新意的產(chǎn)品。今日,我們還會(huì)發(fā)現(xiàn),在迪斯尼動(dòng)畫夢(mèng)工廠,幾乎每天都有新的創(chuàng)意產(chǎn)生,每年都有新的動(dòng)畫大片推出,這些新作品是如此全面地汲取原有作品的優(yōu)勢(shì)與為人稱道之處,同時(shí)又融入了創(chuàng)作者天才的創(chuàng)作靈感與智慧。迪斯尼作品,始終能給我們以耳目一新、賞心悅目的感覺。
如何從化生活角度理解迪斯尼公司的“5%的改進(jìn)與改良”?
例題:ADC BCBD BBCDA
鞏固練習(xí):CCABD CADDA CCCBC
1、剪紙藝術(shù)屬于我國(guó)傳統(tǒng)的民族化。展出剪紙藝術(shù)作品:①有利于繼承和弘揚(yáng)傳統(tǒng)化,更好地保護(hù)非物質(zhì)化遺產(chǎn)。(2分)②有利于進(jìn)一步促進(jìn)傳統(tǒng)化的交流與傳播。(2分)③有利于倡導(dǎo)家庭和睦、社會(huì)和諧,建設(shè)中國(guó)特色的社會(huì)主義化。(2分)
(若考生答出和諧化、先進(jìn)化,都可以酌情給分。)
2、化創(chuàng)新的過程,既是一個(gè)改造傳統(tǒng)的過程, 又是一個(gè)創(chuàng)造新化、發(fā)展先進(jìn)化過程。一方面,對(duì)傳統(tǒng)化“取其精華、去其糟粕”、“推陳出新、革故鼎新”,是化創(chuàng)新的基本途徑之一;瘎(chuàng)新離不開對(duì)傳統(tǒng)的繼承,繼承是創(chuàng)新的必要前提。另一方面,創(chuàng)新是繼承的必然要求,化創(chuàng)新表現(xiàn)在為傳統(tǒng)注入時(shí)代元素。對(duì)一個(gè)國(guó)家民族說,如果漠視對(duì)傳統(tǒng)化的批判性繼承,其民族化的創(chuàng)新,就會(huì)失去根基。對(duì)一個(gè)企業(yè)講,忽視對(duì)傳統(tǒng)的批判性繼承,同樣也會(huì)失去其存在的根本。迪斯尼公司不斷進(jìn)行5%的改進(jìn)與改良,以此完成了一個(gè)又一個(gè)令無數(shù)人絞盡腦汁的創(chuàng)新任務(wù),原因就在這里。(其他答案只要言之成理,可酌情給分)(3分)
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