鄄城一中高三—學(xué)年度第一學(xué)期期末考試歷 史 試 題一、選擇題（本題共30小題，每題1.5分，共計(jì)60分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題目要求的）1．《漢書?武帝本紀(jì)》記載：元封元年春，武帝登臨嵩山，隨從的吏卒們都聽(tīng)到了山中隱隱傳來(lái)了三聲高呼萬(wàn)歲的聲音。所以“山呼”萬(wàn)歲后來(lái)就成為臣子朝見(jiàn)皇帝的定儀�！吧胶簟比f(wàn)歲實(shí)質(zhì)上是要宣揚(yáng)（ ）A．大一統(tǒng) B．天人感應(yīng) C．君權(quán)神授 D．強(qiáng)化中央集權(quán)2.有人認(rèn)為，與漢代的中外朝制度相比，唐朝建立的三省六部制，為解決皇權(quán)和相權(quán)的矛盾提供了一種較為科學(xué)的方式。所謂“科學(xué)”實(shí)質(zhì)上是指（ ）A．通過(guò)分散相權(quán)保證皇權(quán)獨(dú)尊，又通過(guò)合理分工調(diào)動(dòng)了宰相的積極性B．三省的長(zhǎng)官各司其職，分工較為科學(xué)合理C．唐中央政府通過(guò)三省六部制建立了一個(gè)科學(xué)的行政體系D．三省六部制消除了皇權(quán)與相權(quán)之間的矛盾3．中國(guó)古代的官衙機(jī)構(gòu)，官職名號(hào)各有淵源。“刺史”有“省察治狀，黜陟能否，斷治冤獄”之意，“行省”以“行中書省”得名，巡撫則以“巡行天下，撫軍按民”而名。從名稱來(lái)源看，“行省”是（ ）A．中央的派出機(jī)構(gòu) B．皇帝的秘書機(jī)構(gòu)C．地方的自治機(jī)構(gòu) D．朝廷的朝貢藩屬 古代雅典民主制實(shí)行抽簽選舉、輪番而治，這一做法有利于全體雅典人參與國(guó)家管理提供了公民參與政治的均等機(jī)會(huì)確保了公民大會(huì)決策的公正無(wú)私忽視了參與政治者的能力與品德（ ）A.①④ B.②④ C.①②③ D.②③④5．恩格斯指出：“羅馬法……包含著資本主義時(shí)期的大多數(shù)法律關(guān)系”，是“商品生產(chǎn)者社第一個(gè)世界性法律”。下列表述符合材料所表達(dá)的含義是A．羅馬法是第一部資產(chǎn)階級(jí)成文法典B．羅馬法是帝國(guó)統(tǒng)治的有力地柱C．羅馬法提倡法律面前公民人人平等D．羅馬法是近代美國(guó)家的立法基礎(chǔ)A．贊賞，德國(guó)保留了專制主義傳統(tǒng)且成為強(qiáng)國(guó)，這是清王朝向往的B．否定，讓國(guó)民尚武、“無(wú)不以服從為主義”，有違中國(guó)傳統(tǒng)禮教C．否定，國(guó)民享有參政權(quán)利“有獨(dú)立之心”，不利于加強(qiáng)專制統(tǒng)治D．贊賞，德國(guó)用武力實(shí)現(xiàn)了國(guó)家統(tǒng)一和富強(qiáng)，并在一戰(zhàn)中取得主動(dòng)7．馬克思在評(píng)論鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)說(shuō)，“在這場(chǎng)決斗中，陳腐世界的代表是激于道義，而最現(xiàn)代的社會(huì)的代表卻是為了獲得賤買貴賣的特權(quán)——這真是任何詩(shī)人想也不敢想的一種奇異的對(duì)聯(lián)式悲歌。”據(jù)此，下列表述正確的是A．“陳腐世界的代表”是指固守度的清政府 B．“賤買貴賣的特權(quán)”說(shuō)明英國(guó)侵華與鴉片無(wú)關(guān)C．“對(duì)聯(lián)式悲歌”是指中英兩國(guó)在戰(zhàn)爭(zhēng)中兩敗俱傷D．最現(xiàn)代的社會(huì)的代表”體現(xiàn)出人類的正義和道德8.觀察油畫《井岡山上》，該畫描繪了毛澤東率軍隊(duì)到達(dá)井岡山的場(chǎng)景。當(dāng)時(shí)毛澤東站在井岡山上正在思索的是（ ）A．如何找到一條適合中國(guó)國(guó)旗的革命道路B．如何把蘇聯(lián)的指導(dǎo)落到實(shí)處C．如何盡快建立新統(tǒng)一戰(zhàn)線D．如何盡快同黨中央取得聯(lián)系9.列寧認(rèn)為，“勝利的社會(huì)革命至少要有兩個(gè)條件：生產(chǎn)力的高度發(fā)展和無(wú)產(chǎn)階級(jí)準(zhǔn)備成熟。但是在1871年這兩個(gè)條件都不具備�！毕铝邢嚓P(guān)的理解不正確的是（ ）A．列寧認(rèn)為革命的勝利與否受到主客觀條件的制約B．列寧認(rèn)為巴黎公社最終失敗有一定的歷史必然性C．列寧認(rèn)為1871 年是革命條件成熟與否的分水嶺D．列寧的總結(jié)對(duì)無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命具有重大的指導(dǎo)意義10．1949年，中國(guó)人民政治協(xié)商會(huì)議通過(guò)的《共同綱領(lǐng)》規(guī)定“中華人民共和國(guó)為新民主主義即人民民主主義的國(guó)家”，這一規(guī)定反映出當(dāng)時(shí)（ ）A．人民政協(xié)代行全國(guó)人大的職權(quán)B．人民政協(xié)已成為統(tǒng)一戰(zhàn)線組織C．民主革命的任務(wù)已經(jīng)徹底完成D．社會(huì)主義基本制度已建立起來(lái)11.“周恩來(lái)的發(fā)言在措辭和內(nèi)容上都是標(biāo)準(zhǔn)的中共式的宣傳，但與會(huì)各國(guó)都相信周的蠱惑宣傳，使我比以前更清楚地感覺(jué)到了這么一種可能，即美國(guó)對(duì)印度支那的任何公開(kāi)干涉，都將導(dǎo)致中國(guó)對(duì)亞洲事務(wù)的公開(kāi)干涉，真使人頭痛！”上述言論最有可能出自（ ）A．新中國(guó)成立時(shí)美國(guó)官員對(duì)新中國(guó)的評(píng)價(jià)B．美國(guó)官員對(duì)《中蘇友好同盟互助條約》的評(píng)價(jià)C．出席日內(nèi)瓦會(huì)議的美國(guó)官員對(duì)中國(guó)的評(píng)價(jià)D．美國(guó)官員對(duì)萬(wàn)隆亞非會(huì)議上周恩來(lái)的評(píng)價(jià)12．約瑟夫?奈教授2002年指出，當(dāng)今國(guó)際力量的分布有如一盤三維空間的國(guó)際象棋：頂部的軍事力量大致是單極的，中部的經(jīng)濟(jì)力量是多極的，底部包括眾多的國(guó)家和非國(guó)家行為體（恐怖分子、黑客等），力量非常分散。下列表述同奈教授的看法一致的是 （ ）A.同蘇聯(lián)時(shí)期相比，俄羅斯的經(jīng)濟(jì)實(shí)力下降，軍事實(shí)力并未削弱B.冷戰(zhàn)結(jié)束后，美國(guó)的軍事和經(jīng)濟(jì)實(shí)力都保持著異常明顯的優(yōu)勢(shì)C.國(guó)際力量分布十分復(fù)雜，可以說(shuō)世界多極化的格局已接近形成D.從某些程度看，“單極世界”和“多極世界”都是比較準(zhǔn)確的說(shuō)法-1-13 高三歷史（文）1、2、3組 1、2、3組 1 （雙） 考13．“古代文化常以耒耜來(lái)稱犁。從單純依靠人力耕作轉(zhuǎn)變?yōu)槔眯罅纾寝r(nóng)業(yè)史上的一次革命性進(jìn)步。”古代中國(guó)農(nóng)業(yè)由牛耕代替耒耜大約開(kāi)始于（ ）A．商周時(shí)期B．春秋時(shí)期C．秦漢時(shí)期D．魏晉時(shí)期14.我們一般將材料分為第一手史料和第二手史料，前者是指接近或直接在歷史發(fā)生當(dāng)時(shí)所產(chǎn)生，可較直接作為歷史根據(jù)的史料；后者是指經(jīng)過(guò)后人運(yùn)用第一手史料所作的研究及詮釋。研究中國(guó)古代絲織業(yè)的發(fā)展情況時(shí)，不可以作為第一手史料的是（ ）A．考古學(xué)家在河南安陽(yáng)墓葬中發(fā)現(xiàn)的商代玉蠶B．甲骨文中有“蠶”、“桑”、“絲”等文字C．《詩(shī)經(jīng)?衛(wèi)風(fēng)》寫道：“氓之蚩蚩，抱布貿(mào)絲”D．劉克祥《簡(jiǎn)明中國(guó)經(jīng)濟(jì)史》記載：“商周時(shí)期的蠶桑生產(chǎn)和紡織手工業(yè)已相當(dāng)發(fā)達(dá)”15．以下是電視劇中西漢長(zhǎng)安“市”的場(chǎng)景，其中不符合歷史真實(shí)的是（ ）A．“市”的四面建有圍墻 B．“市”里有專職管理的官員C．“市”門內(nèi)外店鋪林立 D．晚上“市”門緊閉16．唐太宗對(duì)房玄齡說(shuō)：“脫設(shè)此官員，以待賢士，工商雜色之流，假令術(shù)?儕類只可厚給財(cái)物，必不可超授官秩，與朝賢君子比肩而立，同坐而食�！碧铺谠诖藦�(qiáng)調(diào)的是（ ）A．授予商人官職B．準(zhǔn)許商人入仁C．歧視商人階層D．主張四民平等1．意大利航海家歌倫布和西班牙王室義定的條件是歌倫布若在東方開(kāi)疆拓土則可自任總督，但土地財(cái)富的9/10要?dú)w西班牙國(guó)王 。這反映了哥倫布遠(yuǎn)洋航行的本質(zhì)在于（ ）A．發(fā)財(cái)致富B．傳播宗教C．殖民掠奪D．海洋探險(xiǎn)18．150年，美國(guó)駐廈門領(lǐng)事說(shuō)：“這里對(duì)棉織品的需要，和在廣州、上海一樣，長(zhǎng)期受到限制�！边@從本質(zhì)上反映了A．自然經(jīng)濟(jì)的封閉性 B．自然經(jīng)濟(jì)的分散性C．中國(guó)開(kāi)放程度不高 D．美國(guó)棉織品價(jià)格高．列寧提出“迫使共產(chǎn)主義的敵人來(lái)建設(shè)共產(chǎn)主義，……要迫使資產(chǎn)階級(jí)專家在無(wú)產(chǎn)階級(jí)的領(lǐng)導(dǎo)下來(lái)建設(shè)我們的大廈”。據(jù)此蘇俄采取的措施是 A．實(shí)行固定糧食稅 B．實(shí)行工業(yè)國(guó)有化 C．允許資本家經(jīng)營(yíng)部分企業(yè) D．允許自由貿(mào)易．1935年，美國(guó)總統(tǒng)羅斯福說(shuō)：“（政府）如果對(duì)老者和病人不能照顧，不能為壯者提供工作……聽(tīng)任無(wú)保障的陰影籠罩每個(gè)家庭，那就不是一個(gè)能夠存在下去，或者應(yīng)該存在下去的政府�！鄙鲜鲅哉撝饕塾� ①緩和社會(huì)矛盾②降低失業(yè)率③提供社會(huì)保障 A．①② B．①②③ C．①③ D．②③C．大煉鋼鐵，信心膨脹D．改革開(kāi)放，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)建立．20世紀(jì)50年代，中國(guó)農(nóng)村流傳著一首歌謠：天上多少星，小孩數(shù)不清；全民蓋土爐，神仙數(shù)不清。材料所述現(xiàn)象產(chǎn)生的影響是A．加快了工業(yè)化步伐 B．提高了生產(chǎn)效率C．超越了生產(chǎn)力發(fā)展水平 D．破壞了國(guó)民經(jīng)濟(jì)24．當(dāng)今世界最成功的區(qū)域一體化組織——?dú)W盟，起步于煤鋼共同體建立，發(fā)展于歐洲經(jīng)劉共同體，再到歐洲聯(lián)盟。從發(fā)端來(lái)看，起關(guān)鍵作用的因素是A．美國(guó)力促法德聯(lián)盟B．法德政治家遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)C．蘇聯(lián)咄咄逼人威脅D．法德意三駕馬車內(nèi)聯(lián)．改革開(kāi)放使我們先后沖破了“個(gè)人崇拜”“計(jì)劃經(jīng)濟(jì)崇拜”和“所有制崇拜”。下列內(nèi)容明確體現(xiàn)出打破“所有制崇拜”的是A．實(shí)行家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制B．建立現(xiàn)代企業(yè)制度C．中共“十五大”明確了非公有制經(jīng)濟(jì)的重要地位D．鄧小平南方談話闡釋姓“資”還是姓“社”問(wèn)題．學(xué)者認(rèn)為：“嚴(yán)格意義上的經(jīng)濟(jì)全球化發(fā)生在80年代末90年代初，……全球化之所以發(fā)生在這個(gè)時(shí)候，第一靠全球的信息網(wǎng)絡(luò)化，第二靠全球向市場(chǎng)化的變革。”“全球向市場(chǎng)化的變革”是指 A．多數(shù)國(guó)家實(shí)行了市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制 B．生產(chǎn)和貿(mào)易全球化 C．世界市場(chǎng)一體化 D．國(guó)際分工日趨成熟．從孔子到孟子到荀子，始終貫穿的一條思想主線是（ ）A．從個(gè)人的道德修養(yǎng)入手建設(shè)一個(gè)禮樂(lè)文明的社會(huì)B．人不分貧富貴賤都有受教育的資格C．人皆有“惻隱之心”“羞惡之心”“恭敬之心”“是非之心”D．通過(guò)后天學(xué)習(xí)，可以使小人變?yōu)榫�，普通人成為圣�?0.《漢書?藝文志》在評(píng)價(jià)戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的某一學(xué)派時(shí)說(shuō)：“蓋出于史官，歷記成敗存亡禍福古今之道，然后知秉要執(zhí)本，清虛以春秋戰(zhàn)國(guó)諸子百家著述各異，但都是社會(huì)變遷，各自提出挽救時(shí)弊的主張。墨子主張國(guó)家應(yīng)節(jié)用，不要浪費(fèi)。孟子強(qiáng)調(diào)劃定土地經(jīng)界。商鞅主張制定阡陌。對(duì)于以上三位學(xué)者的主張，以下說(shuō)明何者較為適當(dāng)？ A.三者立論相同，都站在維護(hù)統(tǒng)治者利益的立場(chǎng) B．三者立論相同，都是基于維護(hù)農(nóng)民利益的立場(chǎng) C．三者立論互異，但同樣是以精耕細(xì)作的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)做考慮 D．三者立論互異，且不是根據(jù)精耕細(xì)作的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)做考慮32.當(dāng)讀到 ：條件一：科舉產(chǎn)生的士大夫們，注重道德文化修養(yǎng)，注重氣節(jié)，對(duì)儒家經(jīng)典大義不斷探究成為時(shí)尚。條件二：學(xué)堂上老師領(lǐng)讀：“父子有親，君臣有義，夫婦有別，長(zhǎng)幼有序，朋友有信�！庇纱伺袛嗟贸稣_答案是（ ）A．“百家爭(zhēng)鳴”時(shí)儒學(xué)廣泛傳播 B．西漢對(duì)儒學(xué)加以推廣，并成為文化的主旋律C．宋明理學(xué)對(duì)儒學(xué)發(fā)展 D．明末清初思想活躍的局面出現(xiàn)33.馮友蘭在《中國(guó)哲學(xué)史》一書中寫道：（明清）在這個(gè)時(shí)期，在某些方面，中國(guó)的文化有了山東省鄄城一中屆高三上學(xué)期期末考試歷史試題
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