鄉(xiāng) 土 本 色費(fèi)孝通 從基層上看去,中國社會(huì)是鄉(xiāng)土性的。那些被稱土氣的鄉(xiāng)下人是中國社會(huì)的基層。我們說鄉(xiāng)下人土氣,這個(gè)土字用得很好。土字的基本意義是指泥土。鄉(xiāng)下人離不了泥土,因?yàn)樵卩l(xiāng)下住,種地是最普通的謀生辦法。靠種地謀生的人才明白泥土的可貴。農(nóng)業(yè)直接取資于土地,種地的人搬不動(dòng)地,長在土里的莊稼行動(dòng)不得,土氣是因?yàn)椴涣鲃?dòng)而發(fā)生的。 不流動(dòng)是從人和空間的關(guān)系上說的,從人和人在空間的排列關(guān)系上說就是孤立和隔膜。孤立和隔膜并不是以個(gè)人為單位的,而是以住在一處的集團(tuán)為單位的。中國鄉(xiāng)土社區(qū)的單位是村落,從三家村起可以到幾千戶的大村。孤立、隔膜是就村和村之間的關(guān)系而說的。孤立和隔膜并不是絕對(duì)的,但是人口的流動(dòng)率小,社區(qū)間的往來也必然疏少。我想我們很可以說,鄉(xiāng)土社會(huì)的生活是富于地方性的。地方性是指他們活動(dòng)范圍有地域上的限制,在區(qū)域間接觸少,生活隔離,各自保持著孤立的社會(huì)圈子! ∴l(xiāng)土社會(huì)在地方性的限制下成了生于斯、死于斯的社會(huì)。常態(tài)的生活是終老是鄉(xiāng)。假如在一個(gè)村子里的人都是這樣的話,在人和人的關(guān)系上也就發(fā)生了一種特色,每個(gè)孩子都是在人家眼中看著長大的,在孩子眼里周圍的人也是從小就看慣的。這是一個(gè)“熟悉”的社會(huì),沒有陌生人的社會(huì)!! ∈煜な菑臅r(shí)間里、多方面、經(jīng)常的接觸中所發(fā)生的親密的感覺。這感覺是無數(shù)次的小磨擦里陶煉出來的結(jié)果。這過程是《論語》第一句里的“習(xí)”字!皩W(xué)”是和陌生事物的最初接觸,“習(xí)”是陶煉,“不亦說乎”是描寫熟悉之后的親密感覺。在一個(gè)熟悉的社會(huì)中,我們會(huì)得到從心所欲而不逾規(guī)矩的自由。這和法律所保障的自由不同。規(guī)矩是“習(xí)”出來的禮俗。從俗即是從心! 拔覀兇蠹沂鞘烊耍騻(gè)招呼就是了,還用得著多說么?”——這類的話已經(jīng)成了我們現(xiàn)代社會(huì)的阻礙,F(xiàn)代社會(huì)是個(gè)陌生人組成的社會(huì),各人不知道各人的底細(xì),所以得講個(gè)明白;還要怕口說無憑,畫個(gè)押,簽個(gè)字。這樣才發(fā)生法律。在鄉(xiāng)土社會(huì)中法律是無從發(fā)生的!斑@不是見外了么?”鄉(xiāng)土社會(huì)里從熟悉得到信任。鄉(xiāng)土社會(huì)的信用并不是對(duì)契約的重視,而是發(fā)生于對(duì)一種行為的規(guī)矩熟悉到不加思索時(shí)的可靠性! 氖煜だ锏脕淼恼J(rèn)識(shí)是個(gè)別的,并不是抽象的普遍原則。在熟悉的環(huán)境里生長的人,不需要這種原則,他只要在接觸所及的范圍之中知道從手段到目的間的個(gè)別關(guān)聯(lián)。在鄉(xiāng)土社會(huì)中生長的人似乎不太追求這籠罩萬有的真理。我讀《論語》時(shí),看到孔子在不同人面前說著不同的話來解釋“孝”的意義時(shí),我感覺到這鄉(xiāng)土社會(huì)的特性了。孝是什么?孔子并沒有抽象地加以說明,而是列舉具體的行為,因人而異地答復(fù)了他的學(xué)生! ≡谖覀兩鐣(huì)的急速變遷中,從鄉(xiāng)土社會(huì)進(jìn)入現(xiàn)代社會(huì)的過程中,我們?cè)卩l(xiāng)土社會(huì)中所養(yǎng)成的生活方式處處產(chǎn)生了流弊。陌生人所組成的現(xiàn)代社會(huì)是無法用鄉(xiāng)土社會(huì)的習(xí)俗來應(yīng)付的。于是,“土氣”成了罵人的詞匯,“鄉(xiāng)”也不再是衣錦榮歸的去處了。1.下列理解和分析,符合原文意思的一項(xiàng)是( )(3分)A.鄉(xiāng)土社會(huì)的信用產(chǎn)生于對(duì)一種行為規(guī)矩熟悉到不加思索的可靠性,這種信用遠(yuǎn)勝于法理社會(huì)中的一紙契約。B.鄉(xiāng)民之間的交往是基于彼此的熟悉和信任來進(jìn)行的,法律不是調(diào)節(jié)鄉(xiāng)土社會(huì)中人際交往和人際關(guān)系的基本依據(jù)。C.依附于土地的鄉(xiāng)民從小習(xí)得禮俗,與周圍的人都熟如親人,因?yàn)榇蠹腋星樯詈,所以?duì)他們來講“從俗即是從心”。D.生活在鄉(xiāng)土社會(huì)的人們,彼此之間相互了解,沒有隔閡,相比現(xiàn)代社會(huì),更容易獲得一種從心所欲的自由。2.根據(jù)原文內(nèi)容,下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是( )(3分)A.在鄉(xiāng)土社會(huì)進(jìn)入現(xiàn)代社會(huì)的過程中,原有的生活方式與現(xiàn)代社會(huì)不相適應(yīng),暴露出弊端“土氣”一詞因而有了貶義。B.鄉(xiāng)土社會(huì)中,人們從熟悉里獲得的認(rèn)識(shí)是個(gè)別的!墩撜Z》中孔子因人而異地解釋“孝”,能讓我們體會(huì)到這種特性。C.禮俗是鄉(xiāng)土社會(huì)里應(yīng)對(duì)社會(huì)生活的根本原則、抽象真理,也是人們處理具體事務(wù)時(shí)目的與手段間的普遍聯(lián)系。D.鄉(xiāng)土社會(huì)實(shí)際上就是熟人社會(huì)、禮俗社會(huì),而現(xiàn)代社會(huì)是陌生人組成的社會(huì)、法理社會(huì),兩者的人際交往原則有別。3.下列對(duì)“中國社會(huì)是鄉(xiāng)土性的”的理解,符合原文意思的一項(xiàng)是( )(3分)A.無論是生活的環(huán)境還是所接觸的人物,對(duì)鄉(xiāng)民而言都是生而與俱,再熟悉不過的,于是他們選擇固守鄉(xiāng)土,終老于斯。B.鄉(xiāng)土社會(huì)里的個(gè)體為了謀生這一共同目標(biāo),分工協(xié)作,有機(jī)地聚合在一起,形成沒有陌生人的“熟人”社會(huì)。C.人與人在空間排列上的不流動(dòng)性,造成鄉(xiāng)土社會(huì)里鄉(xiāng)民個(gè)體之間彼此的孤立與隔膜,所以才有三家村式的微型村落的存在。D.鄉(xiāng)民是中國社會(huì)的基層,他們以種地為基本生存方式,從土地中獲取生活資源,因此與土地分不開,為土地所束縛。二(33分) 閱讀下面的文言文,完成4-7題。 李洪之,本名文通,恒農(nóng)人。會(huì)永昌王仁隨世祖南征,得元后姊妹二人。洪之以宗人潛相餉遺,結(jié)為兄弟,遂便如親。頗得元后在南兄弟名字,乃改名洪之。及仁坐事誅,元后入宮,得幸于高宗,生顯祖。元后臨崩,昭太后問其親,因言洪之為兄。與相訣經(jīng)日,具條列南方諸兄珍之等,手以付洪之。遂號(hào)為顯祖親舅。太安中,珍之等兄弟至都,與洪之相見,敘元后平生故事,計(jì)長幼為昆季。后為懷州刺史,征拜內(nèi)都大官。河西羌胡領(lǐng)部落反叛,顯祖親征,命洪之與侍中、東郡王陸定總統(tǒng)諸軍。輿駕至并州,詔洪之為河西都將討山胡。皆保險(xiǎn)拒戰(zhàn)。洪之筑壘于石樓南白雞原以對(duì)之。諸將悉欲進(jìn)攻,洪之乃開以大信,聽其復(fù)業(yè),胡人遂降。顯祖嘉之,遷拜尚書外都大官。后為秦益二州刺史。至治,設(shè)禁奸之制,有帶刃行者,罪與劫同,輕重品格,各有條章。于是大饗州中豪杰長老,示之法制。乃夜密遣騎分部覆諸要路,有犯禁者,輒捉送州。宣告斬決。其中枉見殺害者百數(shù)。赤葩渴郎羌深居山谷,雖相羈縻,王人罕到。洪之芟山為道,廣十余步,示以軍行之勢(shì),乃興軍臨其境。山人驚駭。洪之將數(shù)十騎至其里閭,撫其妻子,問所疾苦,因資遺之。眾羌喜悅,求編課調(diào),所入十倍于常。洪之善御戎夷,頗有威惠,而刻害之聲聞?dòng)诔。洪之素非廉清,每多受納。時(shí)高祖始建祿制,法禁嚴(yán)峻,司察所聞,無不窮糾。遂鎖洪之赴京。高祖臨太華,庭集群官,有司奏洪之受贓狼藉,又以酷暴。高祖親臨數(shù)之,以其大臣,聽在家自裁。及臨自盡,沐浴換衣。防卒扶持,將出卻入,遍繞家庭,如是再三,泣嘆良久,乃臥而引藥。6.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括,不正確的一項(xiàng)是( )(3分)A.元皇后本是永昌王拓跋仁的妃子,拓跋仁被誅殺后進(jìn)宮做了文成帝的皇后,生下了顯祖,其實(shí)李洪之并不是顯祖的親舅舅。B.李洪之雖然為人酷暴,但他對(duì)赤葩渴郎羌卻采用恩威并施的政策,各部的羌人很是高興,紛紛要求編人戶籍,繳納租稅。C.李洪之平叛河西地區(qū)的羌胡部落,安撫赤葩渴郎羌部,為國出生入死,最后還是免不了被賜死,可見官場黑暗,伴君如伴虎。D.李洪之臨死時(shí),沐浴換好衣服后,由看管他的士兵挾持著,圍著家里的院子繞了好幾圈,哭泣嘆息了好久,才躺下服毒。7.把文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(10分)(1)高祖親臨數(shù)之,以其大臣,聽在家自裁。(3分)譯文: (2)諸將悉欲進(jìn)攻,洪之乃開以大信,聽其復(fù)業(yè),胡人遂降。(3分)譯文: (3)洪之將數(shù)十騎至其里閭,撫其妻子,問所疾苦,因資遺之。(4分)譯文: 閱讀下面兩首詩,完成8-9題。題金陵渡 [唐]張祜金陵津渡小山樓,一宿行人自可愁。潮落夜江斜月里,兩三星火是瓜洲。相見歡?金陵城上西樓 [宋]朱敦儒①金陵城上西樓,倚清秋。萬里夕陽垂地大江流。中原亂,簪纓散,幾時(shí)收?試倩悲風(fēng)吹淚過揚(yáng)州。注:朱敦儒:北宋末年大變亂發(fā)生,他經(jīng)江西逃往兩廣,在嶺南流落一個(gè)時(shí)期。兩首詩詞中都寫了在金陵城附近所見的景色,但觀察的視角和描寫的手法卻各不相同,請(qǐng)結(jié)合作品具體說明。9、前首唐詩以“愁”為詩眼,后首宋詞以“悲”為詩眼,請(qǐng)簡要分析兩首詩詞不同的思想感情! 10、補(bǔ)寫出下列名篇名句中的空缺部分。(甲、乙兩題任選一題作答;如果兩題都答,則按甲題計(jì)分。)(6分)甲:嗟乎!使六國各愛其人,則足以拒秦① ② ,③ ?④ ,⑤ ;⑥ ,亦使后人而復(fù)哀后人也。(杜牧《阿房宮賦》)乙:① ,余獨(dú)好修以為常。(屈原《離騷》)② ,使我不得開心顏(李白《夢(mèng)游天姥吟留別》)③ ,塞上風(fēng)云接地陰。(杜甫《秋興八首》)④其間旦暮聞何物? 。(白居易《琵琶行》)⑤而或長煙一空,皓月千里,浮光躍金, ,漁歌互答,此樂何極。ǚ吨傺汀对狸枠怯洝罚蕹烨Ю锴迩铮 。(辛棄疾《水龍吟?登建康賞心亭》) 三、(24分) 閱讀下面的文字,完成1114題。 胡適悄悄的我走了/正如我悄悄的來/我揮一揮衣袖/不帶走一片云彩——《再別康橋》志摩這一回真走了!可不是悄悄的走。在那淋漓的大雨里,在那迷蒙的大霧里。一個(gè)猛烈的大震動(dòng),三百匹馬力的飛機(jī)碰在一座終古不動(dòng)的山上,我們的朋友額上受了一下致命的撞傷,大概立刻失去了知覺。半空中起了一團(tuán)天火,像天上隕了一顆大星似的直掉下地去。我們的志摩和他的兩個(gè)同伴就死在那烈焰里了!我們初得著他的死訊,都不肯相信,都不信志摩這樣一個(gè)可愛的人會(huì)死得這么慘酷。但在那幾天的精神大震撼稍稍過去之后,我們?nèi)滩蛔∫,那樣的死法也許只有志摩最配。我們不相信志摩會(huì)“悄悄地走了安徽省桐城市第十中學(xué)屆高三上學(xué)期第四次月考 語文試題 Word版含答案
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