上饒市屆高三第二次高考模擬考試語文試題卷第Ⅰ卷（選擇題　共36分）一、（１８ 分，每小題３ 分）１．下列詞語中，加點(diǎn)的字讀音?全?都?正?確的一組是Ａ．說客（ｓｈｕō） 拱券（ｘｕàｎ） 不啻（ｃｈì） 乘（ｃｈéｎｇ）虛而入Ｂ．剔 （ｔī）透 親（ｑìｎｇ）家 琺（ｆà）瑯 一暴（ｂàｏ）十寒Ｃ．頹圮（ｐǐ） 黝（ｑū）黑 淵藪（ｓǒｕ） 直言賈（ｇǔ）禍Ｄ．毗（ｐí）鄰 分泌（ｍì） 掂（ｄｉàｎ）量 封妻蔭（ｙìｎ）子２．下列詞語中，?沒?有錯(cuò)別字的一組是Ａ．插座 驚蜇 九重霄 計(jì)日程功Ｂ．城垣 發(fā)軔 唱雙簧 和衷共濟(jì)Ｃ．文牘 囹圄 冷不妨 放誕無禮Ｄ．肄業(yè) 寥廓 增值稅 白浪濤天３．依次填入下列各句橫線處的詞語，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是①２０１３ 年，王立軍因涉嫌犯罪被公開審判，被判處１５ 年有期徒刑后，認(rèn)罪　 ，不上訴。②你盡可以放心，他這個(gè)人　 不失信，今天他一定會(huì)按照約定的內(nèi)容把你的事情辦好。③新時(shí)期的黨員干部要用廉潔的作風(fēng)、高尚的情操把自己打造成一個(gè)不受腐敗侵蝕，　 的戰(zhàn)斗堡壘。Ａ．伏法　向來　堅(jiān)不可摧 Ｂ．服法　從來　堅(jiān)不可摧Ｃ．伏法　從來　無堅(jiān)不摧 Ｄ．服法　向來　無堅(jiān)不摧４．下列各句中，沒有語病的一句是Ａ．專家認(rèn)為，中國各上市銀行２０１４ 年利潤增長率將不到１０％ ，這將是自２００５ 年以來的首次，原因包括經(jīng)濟(jì)增長速度放緩、金融改革等多方面。Ｂ．Ｈ７Ｎ９ 禽流感病毒于去年３ 月出現(xiàn)，據(jù)世衛(wèi)組織發(fā)言人于２０ 日通報(bào)的情況顯示，在中國大陸、臺(tái)灣和香港已有１９９ 人被感染，其中５２ 人死亡。Ｃ．連日來，南昌市東湖區(qū)勞動(dòng)就業(yè)部門邀請(qǐng)創(chuàng)業(yè)成功人士走進(jìn)社區(qū)，采取現(xiàn)場互動(dòng)、排難答疑、ＳＹＢ 創(chuàng)業(yè)培訓(xùn)，向人們傳授創(chuàng)業(yè)成功經(jīng)驗(yàn)。Ｄ．盡管法國科學(xué)家和美國科學(xué)家領(lǐng)導(dǎo)的一個(gè)科研機(jī)構(gòu)正在火星上尋找依靠水生存的生命，但其他科學(xué)家提供的證據(jù)卻表明，生命未必需要水。５．依次填入下面一段文字橫線處的語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊唤M是周作人與魯迅的地位不可同日而語�！� 。①魯迅所批判的不僅是那一種制度那一個(gè)階級(jí)那一派文化現(xiàn)象，②魯迅，不僅是新文化運(yùn)動(dòng)的一員驍將，③而且是就他們對(duì)中國文化對(duì)中華民族的意義而言的，④而且是扭曲中霉變畸形的民族靈魂，⑤而且是新的民族精神民族靈魂的重鑄者，⑥這不僅是從文學(xué)史角度的評(píng)價(jià)，Ａ． ②⑤①④⑥③ Ｂ． ⑥③①④②⑤ Ｃ． ⑥③②①⑤④ Ｄ． ⑥③②⑤①④６．下列有關(guān)名著的說明，不正確的一項(xiàng)是Ａ．覺新把覺民不愿娶馮樂山的侄孫女為妻的意見向高老太爺解釋了一下，高老太爺立刻生氣地駁斥道：“我說是對(duì)的，那個(gè)敢說不對(duì)？我要怎樣做，就要怎樣做！”（《家》）Ｂ．密考伯經(jīng)過激烈的思想斗爭，挺身而出，揭露了希普的陰謀。貝特西小姐為感謝他，資助他去了澳大利亞，他在那兒取得了事業(yè)的成功。（《大衛(wèi)?科波菲爾》）Ｃ．孔子胸懷天下，追求高遠(yuǎn)。周游列國時(shí)，每到一邦，“必聞其政”，他曾說：“茍有用我者，期月而已可矣，三年有成�！眱x封人曾贊之曰“天將以夫子為木鐸”。（《論語》）Ｄ．堂吉訶德認(rèn)為兩頭獅子是魔法師派來對(duì)付他的，因此不顧桑丘的勸告，執(zhí)意讓押送人打開車籠，要與獅子決戰(zhàn)。押送人被迫放出獅子，堂吉訶德和桑丘落荒而逃。（《堂吉訶德》）二、（９分，每小題３ 分）閱讀下面的文字，完成７～９題。美感是人們對(duì)美的感受、體驗(yàn)、觀照、評(píng)價(jià)，以及由此而在內(nèi)心引起的滿足感、愉快感和幸福感，外物的形式契合了內(nèi)心的結(jié)構(gòu)而產(chǎn)生的和諧感，暫時(shí)擺脫了物質(zhì)的束縛后精神上得到的自由感。這是人類精神生活中所獲得的最高享受，也是人類心靈所達(dá)到的最高境界。美感一方面是主體對(duì)對(duì)象的美的反應(yīng)，是隨著對(duì)象的變換而在內(nèi)心所產(chǎn)生的不同感受。它受著對(duì)象審美潛能的制約。另一方面，美感又受到人的生理結(jié)構(gòu)、心理因素和文化因素等方面的影響，是一種積極的內(nèi)心活動(dòng)，體現(xiàn)了人的創(chuàng)造性，具有社會(huì)性意義。美感離不開美，但美感的范圍比美更廣闊、更豐富、更復(fù)雜。從美到美感，有許多中介環(huán)節(jié)。美感是通過這類中介環(huán)節(jié)對(duì)美的一種反映。因此，美感不是美的簡單的、消極的反映，離開了中介環(huán)節(jié)，即使有了對(duì)象的美，也不能產(chǎn)生美感。同時(shí)，美不斷處于變遷和創(chuàng)造過程中，美的不斷變遷、不斷創(chuàng)造，既有對(duì)象的客觀原因，也有主觀原因。美感就是創(chuàng)造美的主觀原因。與對(duì)象的美相比，美感具有主觀性的特征。盧浮宮的美，不論有人或無人都同樣存在。我們不能因個(gè)別人沒有見過，就否認(rèn)對(duì)象的美的存在。因此，要否認(rèn)美的客觀性，是絕對(duì)不可能的。但是美感不同于美。美感是人的主觀對(duì)于美的感受。盧浮宮的美雖然客觀存在，我們?nèi)绻麤]有到過盧浮宮，就不能對(duì)盧浮宮的美產(chǎn)生美感。因此，對(duì)象的美的存在是客觀的，而美感的存在須在人經(jīng)歷以后才能獲得。同時(shí)，美感具有社會(huì)性的特征。由于時(shí)代、民族、人的個(gè)性和文化素養(yǎng)等的差異，有人感受到具體對(duì)象的美，有人感受不到具體對(duì)象的美，或是各人對(duì)美的感受不盡相同。這就是說，人對(duì)于同樣的審美對(duì)象，會(huì)產(chǎn)生不同的美感。美感是怎樣產(chǎn)生的呢？人為什么會(huì)產(chǎn)生美感呢？人有愛美的天性，生來就有感受美的能力。這種天性是在人的自然稟賦的基礎(chǔ)上由人們的社會(huì)歷史實(shí)踐形成的。從人的自然屬性來看，人是自然的動(dòng)物，人的生理結(jié)構(gòu)和心理結(jié)構(gòu)都具有自然屬性。但是，人的美感和動(dòng)物的快感有著本質(zhì)的區(qū)別。動(dòng)物的快感，是在自己生命力發(fā)展的過程中追求的對(duì)環(huán)境適應(yīng)的一種感覺。當(dāng)環(huán)境適應(yīng)動(dòng)物的時(shí)候，它就感到快適；反之，就感到不快適。一些動(dòng)物對(duì)于某些形狀、顏色、聲音，具有敏感性，就有這種快感的反應(yīng)。動(dòng)物的快感是本能性的。動(dòng)物的快感只是它整個(gè)種族的特征，而不是個(gè)體動(dòng)物的特性。人類的美感，不僅是一種種族的生理上的快感，而且是有個(gè)性的，是不同的人面對(duì)不同的審美對(duì)象產(chǎn)生的一種心理上的滿足和精神上的享受。這種心理上的滿足和精神上的享受，以人的種族的自然稟賦為基礎(chǔ)，但不只是自然的稟賦，而且是在社會(huì)歷史實(shí)踐中的過程中，經(jīng)過世代的積累，所形成的人之所以為人的特殊的本質(zhì)力量。這種人的本質(zhì)力量，與人的族類本能有著根本的區(qū)別。正是這種人的本質(zhì)力量，構(gòu)成了人的愛美的天性。因此，人的美感不只是人的自然的稟賦，而且是在人的自然稟賦的基礎(chǔ)上經(jīng)由社會(huì)歷史實(shí)踐的產(chǎn)物。（摘自《美學(xué)原理》，有刪改）７．下列關(guān)于“美感”的表述，正確的一項(xiàng)是Ａ．美感就是外物的形式契合了內(nèi)心的結(jié)構(gòu)而產(chǎn)生的和諧感以及人們暫時(shí)擺脫了物質(zhì)的束縛后精神上得到的自由感。Ｂ．美感和美關(guān)系密切，密不可分，但美感的范圍比美更廣闊、更豐富、更復(fù)雜，而且比美更能體現(xiàn)人的創(chuàng)造性。Ｃ．美感既受對(duì)象審美潛能的制約，又受到人們生理結(jié)構(gòu)、心理因素和文化因素等方面的影響，具有社會(huì)性意義。Ｄ．美感既是人類精神生活中所獲得的最高享受，又是人類心靈所達(dá)到的最高境界，它的產(chǎn)生有主觀和客觀兩方面的原因。８．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的理解，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是Ａ．美感是通過中介環(huán)節(jié)對(duì)美的反映。如果離開中介環(huán)節(jié)，生活中客觀存在的美如盧浮宮等就不可能轉(zhuǎn)變?yōu)槊栏�。Ｂ．美感具有主觀性的特征，而美具有客觀性的特征，人們不能因?yàn)闆]有見過盧浮宮就否認(rèn)盧浮宮的美的存在。Ｃ．動(dòng)物的快感，是在其生命力發(fā)展的過程中追求的對(duì)環(huán)境適應(yīng)的一種感覺。環(huán)境不適應(yīng)它時(shí)，它就會(huì)感到不快適。Ｄ．人類的美感是在長期的社會(huì)歷史實(shí)踐過程中擺脫了種族的自然稟賦而形成的，它和動(dòng)物的快感有本質(zhì)的區(qū)別。９．從全文看，下列表述不符合作者觀點(diǎn)的一項(xiàng)是Ａ．美感是主體對(duì)對(duì)象的美的反應(yīng)，隨著對(duì)象的變換，人們會(huì)在心中產(chǎn)生不同的美感。Ｂ．面對(duì)同一對(duì)象，不同的人會(huì)產(chǎn)生不同的美感，這主要是因?yàn)槊栏芯哂兄饔^性的特征。Ｃ．人們愛美的天性是在人的自然稟賦的基礎(chǔ)上由人們的社會(huì)歷史實(shí)踐活動(dòng)形成的。Ｄ．動(dòng)物的快感僅是整個(gè)種族的特征，沒有個(gè)體的特性；而人類的美感卻是有個(gè)性的。三、（９分，每小題３ 分）閱讀下面的文言文，完成１０ ～１２ 題。漢之三年，項(xiàng)王數(shù)侵奪漢甬道，漢王食乏，恐，請(qǐng)和，割滎陽以西為漢。項(xiàng)王欲聽之。歷陽侯范增曰：“漢易與耳，今釋弗取，后必悔之�！表�(xiàng)王乃與范增急圍滎陽。漢王患之，乃用陳平計(jì)間項(xiàng)王。項(xiàng)王使者來，為太牢具，舉欲進(jìn)之。見使者，陽驚愕曰：“吾以為亞父使者，乃反項(xiàng)王使者�！备�持去，以惡食食項(xiàng)王使者。項(xiàng)王乃疑范增與漢有私，稍奪之權(quán)。范增大怒，曰：“天下事大定矣，君王自為之。愿賜骸骨歸卒伍�！表�(xiàng)王許之。行未至彭城，疽發(fā)背而死。漢將紀(jì)信說漢王曰：“事已急矣，請(qǐng)為王誑楚為王，王可以間出�！庇谑菨h王夜出女子滎陽東門被甲二千人，楚兵四面擊之。紀(jì)信乘黃屋車，傅左纛，曰：“城中食盡，漢王降�！背�軍皆呼萬歲。漢?王?亦?與?數(shù)?十?騎?從?城?西?門?出?走?成?皋?項(xiàng)?王?見?紀(jì)?信?問?漢?王?安?在?曰?漢?王?已?出?矣。項(xiàng)王燒殺紀(jì)信。漢王之出滎陽，南走宛、葉，得九江王布，行收兵，復(fù)入保成皋。漢之四年，項(xiàng)王進(jìn)兵圍成皋。漢王逃，獨(dú)與滕公出成皋北門，渡河走修武，從張耳、韓信軍。楚遂拔成皋，欲西。漢使兵距之鞏，令其不得西。是時(shí)，彭越渡河擊楚東阿，殺楚將軍薛公。項(xiàng)王乃自東擊彭越。漢王得淮陰侯兵，欲渡河南。鄭忠說漢王，乃止壁河內(nèi)。使劉賈將兵佐彭越，燒楚積聚。項(xiàng)王東擊破之，走彭越。漢王引兵復(fù)取成皋，軍廣武。項(xiàng)王已定東海來，西，與漢俱臨廣武而軍，相守?cái)?shù)月。楚漢久相持未決，丁壯苦軍旅，老弱罷轉(zhuǎn)漕。項(xiàng)王謂漢王曰：“天下匈匈數(shù)歲者，徒以吾兩人耳。愿與漢王挑戰(zhàn)決雌雄，毋徒苦天下之民也。”漢王笑謝曰：“吾寧斗智，不能斗力�！表�(xiàng)王令壯士出挑戰(zhàn)。漢有善騎射者樓煩，楚挑戰(zhàn)三合，樓煩輒射殺之。項(xiàng)王大怒，乃自被甲持戟挑戰(zhàn)。樓煩欲射之，項(xiàng)王?目叱之，樓煩目不敢視，手不敢發(fā)，遂走還入壁，不敢復(fù)出。（選自《史記?項(xiàng)羽本紀(jì)》，有刪改）１０．對(duì)下列句子中加點(diǎn)的詞江西省上饒市屆高三第二次高考模擬考試 語文試題
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