學年第一學期徐匯區(qū)學習能力診斷卷高三年級語文學科.1考生注意：1．本考試設試卷和答題卷兩部分，試卷包括試題與答題要求，所有答題必須涂（選擇題）或寫（非選擇題）在答題卷上，做在試卷上一律不得分。2．考試時間150分鐘。試卷滿分150分。一 閱 讀 80分（一）閱讀下文，完成第1－6題。（17分）　　　　　　 回望科學史上的異端　　陳蓉霞前不久，中世紀的意大利天文學家布魯諾不經(jīng)意間出現(xiàn)公眾視野當中。依據(jù)通常的講述，布魯諾是因宣揚日心說而被教會燒死與布魯諾同時代的意大利科學家伽利略，因擁護哥白尼的日心說而被教會審判。這樣的講述在受教育者的心中形成了這樣的定論：科學代表真理宗教代表迷信；這些歷史證明了科學與宗教是水火不相容。如此簡單化的復雜的歷史現(xiàn)象　　要知道，在中世紀的歐洲，教會在人們的精神生活中占據(jù)重要地位。一個歐洲人生來就是基督教徒，他自小就繼承了父母的文化傳統(tǒng)。難以想象，如伽利略、布魯諾等人居然能完全擺脫基督教信仰。就伽利略而言，他一直深信這一命題：上帝有兩部作品圣經(jīng)和自然界。前者是上帝的間接作品，因為出自人之手；而后者卻是上帝的直接作品。顯然，研究上帝的直接作品更加可靠。在某種意義上，這就是伽利略科學研究的動力所在。圣經(jīng)是一部用文字寫成的作品。在中世紀，普通百姓是文盲，接受教育差不多是神學家的特權教會人士差不多壟斷了閱讀解釋圣經(jīng)的權，普通信徒只能通過神父的傳教來領會神意。伽利略的出場對教會構成了威脅，因為要讀懂上帝的直接作品自然界，可不像讀懂圣經(jīng)那么容易。讀懂自然界是伽利略的專長在他看來，上帝創(chuàng)世所用的語言就是幾何符號，如圓、三角形之類通過數(shù)學或幾何學的方法，我們就能描述或解釋自然現(xiàn)象。把數(shù)學與實驗方法相結合，這正是伽利略的首創(chuàng)，因此成為近代科學的設計師。　　冒犯了當時的學術權威。他們能熟讀圣經(jīng)及亞里士多德的著作，卻難以讀懂伽利略的數(shù)學語言及其實驗思路，更何況伽利略得出的結論與他們向來熟悉的世界觀針鋒相對。伽利略還支持已被教會取締的日心說，這正是控告伽利略的最好證據(jù)。伽利略最終受到教會審判壓力之下，他違心放棄了日心說。這布魯諾他因宣揚日心說而受到教會的審判，但堅貞不屈，最終將自己奉獻于教會的火刑柱上。因此，習以為常的說法是把布魯諾看作為科學真理而犧牲的烈士。與其說布魯諾是為科學真理而獻身，還不如說，他是為自己的信仰而獻身。　　接下來的推論就是，一個無限的宇宙怎么可能只有一個孤零零的太陽存在，因此宇宙中必定有無數(shù)個太陽以及無數(shù)個圍繞太陽而運轉的行星系。那無數(shù)個太陽就是夜空中的繁星點點�！　∵@點恰好被布魯諾猜對了。相對于無限而言，無所謂中心，因此地球并不處于宇宙的中心，而只是我們周圍空間的中心�；蛟S正是出于上述理由，布魯諾成為日心說的忠實“粉絲”。因為日心說的實質也在于打破了地球作為宇宙中心這一傳統(tǒng)觀點�！　∪绱苏f來，布魯諾更是一個神秘主義者，他對太陽及其無限宇宙的崇拜，正是這種神秘主義教義的一部分，甚至談不上是重要的部分。這種神秘主義信仰卻為當時的教會所不容。因為在一個無限的宇宙里無所謂中心，那么，人的地位放在哪里呢？人若失去在宇宙中的中心地位，又何以解釋上帝對人的眷顧？　　，布魯諾被羅馬教會視為異端，在經(jīng)過長達七年審訊之后，1600年，他被燒死在羅馬的鮮花廣場。著名俄裔科學史家柯瓦雷對布魯諾的評價是他或許是一位好的哲學家，但卻是一名糟糕透頂?shù)目茖W家⒂將近四百年后的1992年，羅馬教廷做出決議，為布魯諾平反昭雪。今天，我們懷念伽利略和布魯諾，理由并不在于他們是科學史上的異端或殉道士，而是他們的昭示。布魯諾，上帝別無選擇地創(chuàng)造了一個無限宇宙宇宙是有限還是無限身為基督教徒的布魯諾，卻持有與當時教會不同的上帝觀這不僅是一個哲學問題，更是一個神學問題上帝的完美意味著，他必須創(chuàng)造一個能夠容納無限世界的無限空間日心說糟糕的科學家二姥姥 “二姥姥”。不知怎么，我一直想寫寫她。　　可是，真要寫了，才發(fā)現(xiàn)，關于二姥姥我其實知道的很少不過在我的童年中一閃而過。我甚至不知道她的名字，母親在世時我應該問過，但早已忘記。母親去世后，那個名字之下的歷史，那個名字之下的愿望，消散得無影無蹤。我問過父親：“我叫二姥姥的那個人，叫什么名字？”父親想了又想，眼睛盯在半空，總好馬上就要找到了，但終于還是沒有。　　這確實有些奇怪。我與她見面，總共也不會超過十次。我甚至記不得她跟我說過什么，記不得她的聲音。她是無聲的，白的，像一道影子。她穿一件素色旗袍，從幽暗中走出來，邁過一道，走近我，然后摸摸我的頭，理一理我的頭發(fā)，纖細的手指在我的發(fā)間穿插，輕輕地顫抖。僅此而已，其余都已經(jīng)模糊。直到現(xiàn)在，直到我真要寫她了，其實我還不清楚為什么要寫她，以及寫她的什么。　　母親帶我去看二姥姥，肯定都是我六歲以前的事，或者更早，因為上幼兒園之后我就再沒見過她。她很漂亮嗎？算不上很，但還是漂亮，舉止嫻靜，從頭到腳一塵不染。她住在北京的哪兒我也記不得了，印象里是個簡陋的小院，簡陋但是清靜，什么地方有棵石榴樹，飄落著鮮紅的花瓣，她住在院子拐角處的一間小屋。惟近傍晚，陽光才艱難地轉進那間小屋，投下一道淺淡的。她就從那后面的幽暗中出來，迎著我們。母親于是說：“叫二姥姥，叫呀？”我叫：“二姥姥。從她手上冰涼而沉緩的顫抖中我明白，那惶恐是在更為深隱的地方，或是由于更為悠遠的領域。那種顫抖，精致到不能用理智去分辨，惟憑孩子渾沌的心可以洞察。　　也許，就是這顫抖，讓我記住她。也許，關于她，我能夠寫的也只有這顫抖。這顫抖是一種訴說，如同一個寓言可以伸展進所有幽深的地方，出其不意地令人震撼。這顫抖是一種最為遼闊的聲音，譬如夜的流動，毫不停歇。這顫抖，隨時間之流拓開著一個孩子渾沌的心靈，連接起別人的故事，纏繞進豐富的歷史，漫漶成種種可能的命運�？峙戮褪沁@樣所以我記住她。　　二姥姥比母親大不了幾歲。她叫母親時，叫名字。母親從不叫她，什么也不叫，說話就說話，避開稱謂。母親不停地跟她說這說那，她簡單地應答。母親走來走去攪亂著那道，二姥姥仿佛靜止在幽暗里，素色的旗袍與幽暗渾成一體，惟蒼白的臉表明她在。一動一靜，我以此來分辨她們倆。母親或向她討教裁剪的技巧，把一塊布料在身上比來比去，或在許多彩色的絲線中挑撿，在她的指點下繡花，繡枕頭和手帕。有時候她們像在講什么秘密，目光警惕著我，我走近時母親的聲音就小下去。　　好像只有這些。對于二姥姥，我能夠描述的就只有這些。她的內心，除了母親，不大可能還有另外的人知道。但母親，曾經(jīng)并不對誰說。　　很多年中，我從未想過二姥姥是誰，是我們家的怎樣一門親戚。有一天，毫無緣由地（也可能是有好幾年母親沒帶我去看二姥姥了），我忽然問母親：“二姥姥，她是你的什么人？”母親似乎不及防，一時囁嚅。我和母親的目光在離母親更近的地方碰了一下，我于是看出，我問中了一件非同尋常的事。母親于是也明白，有些事，不能再躲藏了�！昂牵�她是……嗯……”我不說話，不打斷她“是你姥爺?shù)摹�…姨太太。你知道，過去……這樣的事是有的。”　　我和母親的目光又輕輕地碰了一下，這一回是在離我更近的地方。唔，這就是母親不再帶我去看她的原因吧。　　“現(xiàn)在，她呢？”我問。　　“不知道�！蹦赣H輕輕地搖頭，嘆氣。　　“也許她不愿意我們再去看她，”母親說，“不過這也好�！� 母親又說：“她應該嫁人了�！�　　“文革”中的一天，母親從外面回來，對父親說她在公共汽車上好看見了二姥姥。“你肯定沒看錯？”母親不回答。母親洗菜，做飯，不時停下來呆想，說：“是她，沒錯兒是她。她肯定也看見我了，可她躲開了�！备赣H沉吟了一會兒，安慰母親：“她是好意，怕連累咱們�！边@之后不久二姥姥就死了。顫抖搖頭嘆氣欲把西湖比西子，。合抱之木，，則知明而行無過矣觀社楊萬里作社朝祠有足觀，山農(nóng)祈福更迎年。忽然鼓來何處？走煞兒童最可憐。虎頭豹面時自顧，野謳市舞各爭妍。王將相饒尊貴，不博渠一晌癲。渠王將相王將相山農(nóng)王將相王將相西還至甥qiān）：千河的古稱，源出甘肅省袁紹與劉表都因為廢長立幼而導致滅亡齊州濼源石橋記濼水之源，發(fā)于城之西南山下，北流為?，其淺可揭。城之西門，跨而為橋。自京師走海上者，皆道于其上。每歲霖雨，南山水潦暴作，匯于城下，橋不能支，輒敗。熙寧六年，七月不雨，明年夏六月乃雨，淫潦繼作，橋遂大壞。知歷城施君辯言于府曰：“水歲為橋害，請為石橋，以紓其役。距城之東十五里，有廢河敗堰焉，其棄石鐵可取以為用�！备�用其言，以告轉運使，得錢二十七萬，以具工廩之費。取石于山，取鐵于府，取力于兵。自九月至十一月而橋成，民不知焉。三跌二門，安如丘陵，驚流循道，不復為虐。方其未成也，太守李公日至于城上，視其工之良窳與其役之勞佚，而勸相之。知歷城施君實具其材，兵馬都監(jiān)張君用晦實董其事。橋之南五里，有大溝焉，屬于四澗，以殺暴水之怒，久廢不治，于是疏其堙塞，筑其缺而完之。橋之西二十步有溝焉，居民裴氏以石壅之，而屋于其上，水不得泄，則橋受其害，亦使去之，皆如其舊而止。又明年，水復至，橋遂無患。從事蘇轍言曰：橋之役雖小也，然異時郡縣之役，其利與民共者，其費得量取于民，法令寬簡，故其功易成；今法嚴于恤民，一切仰給于官，官不能盡辦，郡縣欲有所建，其功比舊實難。非李公之老于為政與二君之敏于臨事，橋將不就。夫橋之役雖小，然其勞且難成于舊則倍，不可不記也。遂為之記。?窳yǔ）：粗劣；勞佚董以紓其役濼源石橋寬簡當草地向牧民完全開放時，每一個牧民多養(yǎng)一頭牛。如果所有的牧民，草地將過度放牧，的牛都餓死。.1（一）17分 1．（2分）與中世紀羅馬教會支持的“地球中心說”相悖的觀點或學說。2．（3分）承上文對“科學與宗教是水火不相容”的定論表示質疑，引出下文對“科學和宗教關系”的重新審視。3．（3分）A4．上海市徐匯區(qū)屆高三上學期期末考試語文試題
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