（文科 政治） 《生活與哲學》13一、選擇題（每小題2分，30小題，共60分）1．我們的祖先在探索和認識世界之時，從呈現(xiàn)出明顯之規(guī)律性的宇宙事件（如月相變化）中，派生出輪回的觀念，推斷并相信萬事有開始也有終結，然后再從頭開始�？梢姠僬軐W產(chǎn)生于人類社會的認識活動 ②這是一種形而上學唯物主義觀點③這是一種人們對整個世界及人與世界的關系的總的看法和根本觀點④思維與存在關系問題是人們在實踐中遇到的和無法回避的基本問題A.①② B.③④ C.②③ D.①④2．根據(jù)瑪雅歷，一個時長5000多年的輪回在2012年12月21日終結，部分人就此將它解釋為瑪雅人預測的“世界末日”。對“世界末日”的正確認識是①主體對客體能動反映 ②客觀對主體的能動的作用 ③客觀存在的主觀映象 ④源于實踐并為實踐所證明A.①② B.③④ C.②④ D.①③3．“天地合而萬物生，陰陽接而變化起�！�…天能生物，不能辨物也；地能載人，不能治人也。”這是A.樸素唯物主義思想 B.近代唯物主義思想 C.主觀唯心主義思想 D.客觀唯心主義思想4．在諾貝爾文學獎的頒獎詞中，1910-1919年講“理想主義”；1945-1949年講藝術激情；1950-1990年講良知與自由；冷戰(zhàn)之后出現(xiàn)了“人類文明”�？梢姠偕鐣�存在的性質決定著社會意識的性質 ②社會存在的變化決定社會意識的變化③社會意識具有相對獨立性和主觀能動性 ④事物在不同發(fā)展階段有著不同的特點A.②④ B.①③ C.①② D.③④5．“蛟龍?zhí)枴边M行五次下潛試驗：深度分別為6671米、6965米、6963米、7020米和7062.68米。此后“蛟龍?zhí)枴睆脑囼炿A段轉入應用階段。這表明①實踐是認識的目的和歸宿 ②實踐是認識發(fā)展的動力③認識對實踐具有促進作用 ④認識不斷提高推動實踐發(fā)展A.①③ B.①② C.②④ D.③④6．“調結構”繼“保增長”后成為政府經(jīng)濟工作的重中之重。這表明要A.集中力量解決主要矛盾 B.集中精力抓次要矛盾 C.集中思路抓主流和支流 D.統(tǒng)籌兼顧，綜合思維7．漫畫《替患者著想》啟示我們①處理好自己與他人的關系 ②處理好原則性與靈活性關系③處理好發(fā)展的前進性與曲折性關系④要處理好個人與社會的關系A.①④ B.②③ C.①② D.③④8．國家統(tǒng)計局公布的數(shù)據(jù)顯示，2012年三季度國內生產(chǎn)總值同比增長7.4%，比二季度回落了0.2%。但多項重要經(jīng)濟指標顯示，宏觀經(jīng)濟發(fā)展放緩幅度明顯收窄，增速開始趨于穩(wěn)定，經(jīng)濟企穩(wěn)回升的積極因素正在形成。可見①聯(lián)系是普遍的 ②任何事物之間都是相互影響相互制約的③部分的性能狀態(tài)影響到整體的性能狀態(tài) ④關鍵部分對整體起決定作用A.①④ B.①② C.①③ D.③④9．泰戈爾說：“真理之川從他的錯誤之溝渠中流過�！边@說明A.真理與謬誤相比較而存在 B.真理與謬誤相互融合C.真理以謬誤為基礎而存在 D.真理與謬誤相互區(qū)別10．全國綜合配套改革試點工作座談會上，李克強強調：改革是中國最大的紅利。這里的改革是指①改變生產(chǎn)力中的不適應狀況 ②改變生產(chǎn)關系中的不適應狀況③改變根本性的社會經(jīng)濟制度 ④改革上層建筑中的不適應狀況A.①② B.③④ C.②④ D.①③11．漫畫《各打各的》啟示我們①矛盾具有同一性 ②事物是變化發(fā)展的③部分是整體中的部分 ④具體問題具體分析A.①② B.③④ C.①③ D.②④12．黨的十八大的主題是：高舉中國特色社會主義偉大旗幟，以鄧小平理論、“三個代表”重要思想、科學發(fā)展觀為指導，解放思想，改革開放，凝聚力量，攻堅克難，堅定不移沿著中國特色社會主義道路前進，為全面建成小康社會而奮斗。以鄧小平理論、“三個代表”重要思想、科學發(fā)展觀為指導的哲學依據(jù)是①理論能促進現(xiàn)代化建設發(fā)展 ②意識對現(xiàn)代化建設有能動作用 ③社會意識具有相對獨立性 ④堅持一切從實際出發(fā)實事求是A.①② B.②③ C.②④ D.①④13．漫畫《大賽正酣》做法體現(xiàn)①從客觀實際出發(fā) ②從主觀主義出發(fā) ③思維與存在具有統(tǒng)一性 ④錯誤價值觀的導向作用A.①② B.③④ C.①③ D.②④14．十八大代表、被稱為“溜索醫(yī)生”的鄧前堆多年來靠原始的溜索過江方式，往返于怒江兩岸給鄉(xiāng)親們看病，不畏艱險、風雨無阻。他的快樂觀是：鄉(xiāng)親們的健康就是我最大的快樂。這表明①人是價值的創(chuàng)造者 ②人是價值的享受者③人的貢獻最根本的是體現(xiàn)在對某個團體利益的貢獻上 ④人的貢獻最根本的是體現(xiàn)在對人類社會事業(yè)的貢獻上A.①②③ B.②③④ C.①②④ D.①③④15．下列表述中，與“盡力而為、量力而行”和“百姓點菜、政府買單”所蘊涵的哲理基本一致的是A.事與愿違 事在人為 歷史者英雄之舞臺也，舍英雄幾無歷史B.敷衍了事 自不量力 只有在集體中才可能有個人自由C.全心全意 比著被子伸腳 人民是創(chuàng)造世界歷史的主體D.不經(jīng)一事 不長一智 茍日新，日日新，又日新16．近幾年來，我國發(fā)生土地違規(guī)行為不斷增多，涉及耕地面積不斷擴大，危及國家18億畝耕地的紅線。這警示我們①要重視量積累 ②質變就是發(fā)展③要在新質的基礎上不斷推動新的量變的出現(xiàn) ④質變是根本性質的變化，要防止不利局面出現(xiàn)A.①④ B.②③ C.①② D.③④17．有甲乙兩個和尚在爭論一個問題，雙方堅持不下。甲和尚對老和尚說：“師傅，是我說的對還是他說的對？”老和尚對甲說“你說的對！”隨后乙和尚問老和尚道：“師傅，是我對還是他對？”老和尚說：“你說的對！”站在老和尚背后的小沙彌對老和尚說：“師傅，要就是甲對，要就是乙對，甲如對，乙就不對；乙如對，甲就不應該對；您怎么可以向兩個人都說你對呢？”老和尚對小沙彌說：“你也對！”。老和尚的說法A.肯定了真理的內容是客觀的和形式是主觀的 B.否認了真理的內容是客觀的和形式是主觀的C.肯定了真理的形式是主觀的，否定了真理的內容是客觀的 D.否定了真理的形式是主觀的，肯定了真理的內容是客觀的18．一人買了兩只小鳥，委派園丁訓練。不久一只鳥兒已經(jīng)學會飛翔了，另一只鳥兒不會飛。此人急了，請來醫(yī)生醫(yī)治，鳥兒仍不飛。后請來了農(nóng)民來教，第二天，鳥兒在花園上空自由地翱翔。問農(nóng)民：“用什么辦法？”農(nóng)民答：“我只是把它趴著的那根樹枝砍掉了�！边@啟示我們①人民群眾是物質財富的創(chuàng)造者 ②人民群眾是精神財富的創(chuàng)造者③人民群眾是社會變革決定力量 ④人民群眾是社會實踐的主體A.①② B.③④ C.①③ D.②④19.借鑒美國田納西河的開發(fā)經(jīng)驗，烏江成為我國第一條實行流域梯級滾動開發(fā)的河流。這體現(xiàn)了①具體問題具體分析 ②共性與個性具體的歷史的統(tǒng)一③前進性與曲折性統(tǒng)一 ④堅信新事物一定能戰(zhàn)勝舊事物A.①② B.③④ C.①④ D.②③20．“無抵押物”、“無戶口簿”、“無工商執(zhí)照”、“無財務報表”的“四無”小微企業(yè)主，曾被認為是“信貸高危人群”。但在短短幾年時間里，卻成了城市股份制商業(yè)銀行系統(tǒng)利潤的全新增長點。這說明了①任何事物都是利與弊的統(tǒng)一 ②同一性制約著斗爭性③任何事物都是存在著兩面性 ④斗爭性制約著統(tǒng)一性A.①② B.③④ C.①④ D.②③21．幻想開啟人生的美好希望，行動成就人生的美好愿景。這體現(xiàn)了①物質與意識的辯證關系 ②物質與運動的辯證關系③實踐與認識的辯證關系 ④絕對運動與相對靜止的關系A.①② B.③④ C.①③ D.②④22．新型的城市化戰(zhàn)略將實現(xiàn)10個協(xié)調發(fā)展，目標是使人口與空間實現(xiàn)兩次轉變，即第一次轉變是從農(nóng)業(yè)人口變成城市人口，第二次轉變是從城市人口變?yōu)榻紖^(qū)人口，實現(xiàn)城鄉(xiāng)平衡。這說明①自在事物的聯(lián)系是客觀的 ②事物部分具有整體性特征③系統(tǒng)內部存在有序性特征 ④要統(tǒng)籌考慮，優(yōu)化組合A.①② B.③④ C. ②③ D. ①④23．我國保障房建設大規(guī)模啟動以來，其受惠人群之多、推進速度之快讓人贊嘆；與此同時，其面臨的困難也十分巨大。這表明①事物發(fā)展是前進性和曲折性的統(tǒng)一 ②要分清主要矛盾與次要矛盾③要分清矛盾的主要方面和次要方面 ④要分清矛盾的普遍性和特殊性A.①② B.③④ C.②④ D.①③24．生活中兩個人辯論，結果往往都會覺得自己贏了，即：雞對鴨講，自說自話。產(chǎn)生這種現(xiàn)象最根本的原因A.價值觀具有歷史性 B.受文化程度等主觀因素影響C.認識事物角度不同 D.社會地位不同，利益立場不同25．以下選項能夠正確反映唯物主義三種基本形態(tài)演進順序的是①存在就是被感知 ②人是機器，思想是人腦的特性③世界是一團永恒的活火 ④物質是標志客觀實在的哲學范疇A.②→③→④ B.②→④→③ C.③→②→④ D.①→②→③26．在《集安高句麗壁畫》一書中，作者稱圖一為“剁肉圖”，把古人右手所持工具看作菜刀；后有研究者結合該書圖二“烤肉串”和圖三“廚師扇風”，認為古人右手拿的是史稱“便面”的中國古扇，因此圖一應叫“烤肉圖”。對文物圖像命名中存在的不同見解，應堅持的正確觀點是A.真理是客觀的，是對客觀對象的認識 B.對同一確定對象的認識，真理只有一個C.真理是有條件的，都有自己的適用范圍 D.真理是具體的，是相對特定的過程而言的27．社會發(fā)展猶如列浙江省東陽某中學2013-2014學年高二12月月考政治文試題
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