海南中學第一學期期中考試高二歷史試題（文科）第Ⅰ卷 選擇題（60分）（請將答案填涂在答題卡上）一、單項選擇題（每小題2分，共60分）1.錢穆說：“從漢代起，我們可以說中國歷史上的政府，既非貴族政府，也非軍人政府，又非商人政府，而是一個‘崇尚文治的政府’，即士人政府�！薄笆咳苏�府”給儒學帶來的影響是A．儒學理論化 B．儒學思辯化C．儒學功利化 D．儒學宗教化考點：漢代以后儒家思想的發(fā)展。本題考查中國古代儒學，考查考生調(diào)動和運用知識、分析解決問題的能力。解答本題的關鍵是準確理解“士人政府”的含義。漢代士人政府崇尚文治，重視儒學的道德教化功用，由此很多士人憑借儒學入仕， 飛黃騰達。由此可以看出士人政府給儒學帶來的影響是儒學的日漸功利化。2．宋明理學家普遍倡導“存理去欲”的修養(yǎng)論，“格物”、“格心”的認識論，“成賢成圣”的境界論，“齊家平天下”的功名論，其根本出發(fā)點是(　　)A．修身養(yǎng)性，提高個人修養(yǎng)B．培養(yǎng)經(jīng)世致用的人才C．規(guī)范社會秩序，實現(xiàn)社會和諧D．樹立理學的統(tǒng)治地位考點：宋明理學的本質(zhì)。本題主要考查學生運用所學知識解決問題的能力，孔子創(chuàng)立儒學的初衷即是為了恢復禮崩樂壞的西周社會秩序，后世儒家均繼承了儒家的這一基本思想，即儒學的發(fā)展以建立一個安定有序的社會為目標，為此要從多個方面提高儒士的個人修養(yǎng)，如材料中所提及的“存理去欲”的修養(yǎng)論，“格物”、“格心”的認識論，“成賢成圣”的境界論，“齊家平天下”的功名論3．孔子主張“仁”與“禮”，墨子主張“兼愛”“非攻”，孟子主張“政在得民”，這些主張產(chǎn)生的共同的社會背景是 A．社會動蕩，矛盾尖銳 B．百家爭鳴趨于合流C．奴隸制度全面崩潰 D．封建制度逐步發(fā)展考點：戰(zhàn)國百家思想�？鬃印⒛�子、孟子生活在春秋戰(zhàn)國時期，社會長期動蕩不安是這一時期共同的社會背景。B項百家爭鳴趨于合流發(fā)生在秦朝；C項奴隸制度全面崩潰發(fā)生于春秋時期；D項封建制度逐步確立發(fā)生在戰(zhàn)國時期．宋代，儒學家們開始從一個新的角度來思考人世間的倫理綱常。這個新角度是A．從矛盾對立轉(zhuǎn)換出發(fā) B．從天人感應出發(fā)C．從萬事萬物本源出發(fā) D．從人的本性出發(fā)考點：中國傳統(tǒng)文化主流思想的演變。分析題干，實際此題是在考查宋代儒學的新發(fā)展和新變化是什么，聯(lián)系所學史實，無論是北宋五子還是朱熹、陸王心學，都在試圖并努力從萬物本源的角度解釋人與人之間的關系，解釋人間的倫理綱常，而A符合春秋道家學說，B符合漢代董仲舒儒學，D符合春秋戰(zhàn)國時期儒家的性善論和性惡論，所以答案應為C。5.“為人君者，取象于天”。該語應出自 A. 《論語》 B. 《韓非子》 C. 《春秋繁露》 D. 《荀子》【答案】C考點：董仲舒的儒學思想。本題考查學生獲取解讀信息的能力。材料反映的觀點是董仲舒的“天人感應”。 故C項是正確答案。6.在評價一位儒學大師的著作時，梁啟超說:“他的政治理想，從近日青年眼光看去，雖平平無奇，但三百年前——盧騷《民約論》（即盧梭《社會契約論》）出世前之數(shù)十年，有這等議論，不能不算人類文化之一高貴產(chǎn)品�！彼�評價的是A．董仲舒的《春秋繁露》 B．朱熹的《四書章句集注》C．李贄的《焚書》 D．黃宗羲的《明夷待訪錄》【答案】D考點：聯(lián)系所學知識可知，黃宗羲從明亡的歷史看到了封建專制制度的腐朽，對君主專制制度進行猛烈抨擊，揭露君主專制是天下之大害；“天下為主，君為客”的民主思想，主張以“天下之法”取代皇帝的“一家之法”，從而限制君權，保證人民的基本權利。這符合梁啟超所處時代人們的思想特點，也與盧梭《社會契約論》的思想相契合。故此題應選D項考點：維新思想的特點。材料通過形象的比喻，指出了晚晴中國向西方學習的缺陷，即西方啟蒙思想和中國傳統(tǒng)儒家思想相結合，在宣傳西方思想的時候披著傳統(tǒng)經(jīng)學的外衣，體現(xiàn)了中國民族資本主義發(fā)展的不充分以及民族資產(chǎn)階級的軟弱性和妥協(xié)性。故本題選B。8.文廟是中國古代官方興建的祭祀孔子的場所，產(chǎn)生于唐代，宋代逐漸在中原、江南的城市中大量興建，元代在貴州、云南，清代在新疆、東北等地也相繼出現(xiàn)。這一現(xiàn)象表明A．興建文廟是加強專制統(tǒng)治的手段B．唐代是官方儒學教育的興起階段C．文廟的興修導致了程朱理學的產(chǎn)生D．文廟的修建是城市經(jīng)濟發(fā)展的需要考點：儒學成為正統(tǒng)思想。本題考查歷史知識的遷移與理解分析能力。以孔子為代表的儒家思想是中國古代封建專制的主要思想支柱。通過官方建立文廟強化儒學在封建專制統(tǒng)治中的地位，以此加強對人民的統(tǒng)治。因此選A項。9.“西晉太康年間，文學家左思作《三都賦》，在京城洛陽廣為流傳，書商們競相刻版印刷，一下子使紙昂貴了幾倍�！边@段表A．都城不在洛陽　　　　　　B．造紙術沒有被發(fā)明C．雕版印刷術沒有被發(fā)明 D．賦這種形式?jīng)]有誕生C 考點: 本題考查四大發(fā)明。 A不對，西晉都城是洛陽；BD不對，漢代就有造紙術、賦；C有悖史實，因為雕版印刷術在隋唐時期才出現(xiàn)。10.1951年，歐洲六國簽訂建立煤鋼共同體的條約，規(guī)定其最高機構為共同體的總體利益而行使職責，不接受任何政府和組織發(fā)出的指示，其委員實行招聘制，由各國政府協(xié)商一致后任命。這表明，該共同體是 A．政府之間的合作 B．獨立于政府的能源組織C．企業(yè)之間的聯(lián)合 D．獨立于政府的經(jīng)濟組織【答案】D考點：歐共體。首先我們明白煤鋼共同體表面上看是能源組織，但實質(zhì)上是經(jīng)濟組織，排除B；再通過題干中“不接受政府和組織發(fā)出的指示”，可以看出該組織是獨立于政府之外的，排除A；再分析該組織是歐洲六國在煤鋼方面共同簽訂的組織，可以分析出不屬于企業(yè)之間簡單的聯(lián)合，排除C；正確答案為D。11.在郭守敬的建議下，元世祖派了14位天文學家，在國內(nèi)27個地點(最南至西沙群島，最北至北極圈內(nèi))進行天文觀測。其觀測結果為編制《授時歷》提供了科學的數(shù)據(jù)。這說明A．國家的扶持促進了古代科技的發(fā)展B．勞動人民是推動科技發(fā)展的動力C．中國古代政府歷來重視天文學發(fā)展D．專制統(tǒng)治的強化阻礙了科技發(fā)展考點：本題考查學生理解和運用知識的能力。 從題干中可獲得的信息是郭守敬在元世祖 的支持下進行了全國范圍的天文觀測，并據(jù)此編制了《授時歷》 ，這說明元政府很重視與農(nóng)有關的科技的發(fā)展，古代政府在促進科技發(fā)展方面發(fā)揮了重要作用�？键c：世界經(jīng)濟區(qū)域集團化的發(fā)展亞太經(jīng)濟合作組織與北美自由貿(mào)易區(qū)亞太經(jīng)濟合作組織由發(fā)達國家和發(fā)展中國家組成亞太經(jīng)濟合作組織13.在亞洲新興市場經(jīng)濟國家訂購價不到十美元一雙的耐克鞋，在美國等國家的市場上竟然平均要賣到四五十美元。這一現(xiàn)象表明 A．國際分工體系的不平等 B．亞太經(jīng)合組織發(fā)揮了作用C．世貿(mào)組織受到美國控制 D．亞洲商人的市場信息滯后【答案】A考點：世界經(jīng)濟的全球化趨勢。題干給出的現(xiàn)實情況是，商家可以以不到10美元的價格從亞洲新興國家批發(fā)耐克鞋，再轉(zhuǎn)賣到美國等發(fā)達國家，賺取高額利潤，這主要是因為亞洲新興國家勞動力和資源都廉價，其生產(chǎn)成本低，在經(jīng)濟全球化浪潮中，西方發(fā)達國家在資金、技術、市場機制等方面占有明顯優(yōu)勢，國際分工的不平等造成了題干現(xiàn)象，此現(xiàn)象和BC都沒有關系，而D項本身說法錯誤，答案為A。 14.中國郵政2008—2郵票《朱仙鎮(zhèn)木版年畫》特種郵票(下圖)首發(fā)式在開封朱仙鎮(zhèn)隆重舉行，年畫內(nèi)容主要反映了A.文人意趣 B．民間風情 C．宮廷生活 D．戰(zhàn)爭風云【答案】B考點：古代的繪畫。根據(jù)所學知識很容易判斷年畫屬于民間風情畫的一種，故選B。A項說的是文人畫；C項主要是滿足于宮廷需要的畫種；D項與材料明顯無關。15.2004年3月，青浦區(qū)“驚現(xiàn)上海第一人”的同時。還出土了一只幾乎沒有野豬特征的紅彩豬形陶器，它A.說明了吳越文化起源畜牧 B.反映了該地區(qū)馴化豬的歷史C.證實了上海曾經(jīng)是陶瓷中心 D.顯示了青浦的先民只用紅色【答案】B考點：古代中國的農(nóng)業(yè)。根據(jù)出土一只紅彩豬形陶器的信息，就判斷青浦的先民只用紅色、文化起源于畜牧，顯然這一史論過于武斷。該題C項設計的迷惑性較強，從“出土一只幾乎沒有野豬特征”的信息告訴我們應是反映該地區(qū)馴化豬的歷史。反之，若要證實某地是陶瓷中心，其材料的信息不會僅僅是“出土一只幾乎沒有野豬特征的紅彩豬形陶器”。 16.柏拉圖在其著作《理想國》中指出：在理想的社會中，就像在一個好的靈魂中一樣，每一部分都要遵循正確的等級，他把社會中的人劃分為三個等級，最上面的是有正義感和理性的“賢人”，第2等級是御國御侮的戰(zhàn)士，第3等級是勞動者。由此可見，柏拉圖A．重視人的理性和道德 　B．堅持思想自由至上的原則C．崇尚懷疑主義的精神 D．吸收孔子等級有序的觀點【答案】A 【gkstk解析】考查西方人文主義的起源及其發(fā)展。柏拉圖是蘇格拉底的學生，他在《理想國》中的觀點有不合理的地方，但它的目的在于鼓勵人們獨立理性地思考問題，重視人的道德的作用，敢于發(fā)表自己的見解，這為以后理性主義的發(fā)展奠定了基礎。故應選A 項。宣傳“不在乎《圣經(jīng)》之外設計的律禮”，并導致“權力由教會向政府轉(zhuǎn)移”的歷史事件是 A．14世紀的文藝復興 B．16世紀的宗教改革 C．1688年的“光榮革命” D．18世紀的啟蒙運動考點：宗教改革。路德認為只要有虔誠的信仰，靈魂便可以獲得拯救， 《圣經(jīng)》是唯一的標準，而不是盲 目聽從教皇和教會的說教。正確答案選 B 項。文藝復興時期說我?guī)缀踉敢庠倌贻p幾歲，這是因為我相信在最近的將來一個黃金時代就要來臨。這句話體現(xiàn)了A．為創(chuàng)造現(xiàn)世的幸福而奮斗的樂觀進取精神B．重視物質(zhì)享受、追求貴重金屬的時代特征C．批判宗教信仰、追求個性自由的強烈愿望D．追求理性、自由、民主、科學的生活態(tài)度考點：本題考查文藝復興時期人文主義的含義。題干“文藝復興時期人文主義者”可知體現(xiàn)的是人文主義精神，人文主義精神的核心是提倡人性，反對神性，主張人生的目的是追海南省海南中學高二上學期期中考試試卷_歷史（文）_
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