2015—2014學(xué)年高二上學(xué)期期末模擬考試政治一、單項(xiàng)選擇題（本大題共25小題，每小題2分，共計(jì)50分。本卷答在答題卡上）1.蘇軾的《水調(diào)歌頭》中寫道：“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全�！边@說(shuō)明 A.自然界和人類社會(huì)都是有規(guī)律的B.自然界和人類社會(huì)遵循同樣的規(guī)律C.自然界和人類社會(huì)規(guī)律都是古今不變的D.自然現(xiàn)象和社會(huì)現(xiàn)象都是循環(huán)往復(fù)的2.隨著我國(guó)互聯(lián)網(wǎng)的快速發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)道德失范問(wèn)題也日益凸顯，如利用網(wǎng)絡(luò)實(shí)施詐騙等。這些現(xiàn)象促使人們反思如何在虛擬世界當(dāng)中實(shí)現(xiàn)倫理道德的重新建構(gòu)。這說(shuō)明A.③④B.①③C.①②D.②③3.黑格爾在他的《邏輯學(xué)》中寫道:“一切現(xiàn)實(shí)的東西，唯有在它具有理念并表現(xiàn)理念的情況下才有�！痹凇睹缹W(xué)》中他又說(shuō):“只有符合概念的實(shí)在才是真正的存在，因?yàn)樵谶@種實(shí)在里，理念使它自己達(dá)到了存在�！庇纱丝梢�(jiàn)，黑格爾的哲學(xué)思想屬于A.①③B.②④C.①④D.②③4．馬克思主義哲學(xué)之所以是科學(xué)的，是在于它堅(jiān)持了科學(xué)的 A.唯物論觀點(diǎn) B.實(shí)踐觀點(diǎn) C.聯(lián)系觀點(diǎn) D.發(fā)展觀點(diǎn)5．青年需要馬克思主義，馬克思主義也屬于青年。“馬克思主義青年化”的含義之一是用馬克思主義的基本立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法幫助青年確立科學(xué)的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。新形勢(shì)下推進(jìn)馬克思主義青年化，是確保黨和國(guó)家事業(yè)興旺發(fā)達(dá)的“希望工程”。上述材料說(shuō)明 A．馬克思主義哲學(xué)必須被當(dāng)代青年所全部掌握才能得以延續(xù)B．離開馬克思主義哲學(xué)青年人就無(wú)法形成世界觀、人生觀和價(jià)值觀C．馬克思主義哲學(xué)必須牢牢把握時(shí)代脈搏，才能適應(yīng)當(dāng)代青年成長(zhǎng)的需要D．馬克思主義哲學(xué)是中國(guó)發(fā)展的唯一指導(dǎo)思想6．所謂“關(guān)系”是事物之間相互作用、相互影響的狀態(tài)。甲認(rèn)為：“天法地，地法人，人法道，道法自然”。乙認(rèn)為：“人是架鐘表，心臟是發(fā)條，神經(jīng)是游絲，骨骼是齒輪，人的思維過(guò)程只不過(guò)是對(duì)命題、觀念進(jìn)行加減”。丙認(rèn)為：世界的發(fā)展是“絕對(duì)精神”中自我運(yùn)動(dòng)。以上觀點(diǎn)分別屬于 A．唯心主義　 形而上學(xué)　　辯證法 B．唯物主義　　辯證法　　 唯心主義C．唯心主義　　唯物主義　 辯證法 D．辯證法　　　形而上學(xué)　　唯心主義7．下列選項(xiàng)中，能夠說(shuō)明并對(duì)哲學(xué)基本問(wèn)題作出正確回答的是 ①人類的一切認(rèn)識(shí)都不能超過(guò)感性知覺(jué)所提供的范圍　②全國(guó)人大常委會(huì)通過(guò)修改個(gè)稅法大幅度減輕中低收入群體的繳稅負(fù)擔(dān)　③國(guó)務(wù)院成立事故調(diào)查組分析“11?22” 青島石油管道爆炸事故的原因　④2015年7月上旬中央主要領(lǐng)導(dǎo)分赴各地密集調(diào)研經(jīng)濟(jì)形勢(shì)A．①② B．③④ C．①③ D．②④8．“物質(zhì)是不依賴于人的意識(shí)，并能為人的意識(shí)所反映的客觀實(shí)在�！边@里的“客觀實(shí)在” 是 A.萬(wàn)事萬(wàn)物的總和 B.自然界的共同屬性 C.所有有形的物體 D.萬(wàn)事萬(wàn)物的共同本質(zhì)9.下面的觀點(diǎn)與“方林新葉摧舊葉，流水前波讓后波”蘊(yùn)含哲理一致的是 A.橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同 B.物方生方死，方死方生C.君子和而不同，小人同而不和 D.無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)10.唯物辯證法和形而上學(xué)對(duì)立的焦點(diǎn)和根本分歧在于 A.是否堅(jiān)持具體問(wèn)題具體分析 B.是否承認(rèn)矛盾，是否承認(rèn)矛盾是事物發(fā)展的動(dòng)力和源泉C.是否堅(jiān)持一分為二的看問(wèn)題 D.是否承認(rèn)物質(zhì)第一，意識(shí)第二11.又是一年高考季，為了讓自己的孩子可以考上理想的大學(xué)，雖然現(xiàn)在是科技發(fā)達(dá)的時(shí)代，但很多家長(zhǎng)還是選擇“求神拜佛”。希望能通過(guò)上幾柱高香來(lái)為孩子的前程盡“綿薄之力”。拜佛思想說(shuō)明 A.社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí) B.社會(huì)意識(shí)決定社會(huì)存在 C.社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性 D.社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在具有能動(dòng)反作用趙本山小品里面有句經(jīng)典臺(tái)詞：人這一生誰(shuí)能保證不犯點(diǎn)錯(cuò)誤，犯完就改，改完再犯，犯完還改....千錘百煉嘛！看似笑點(diǎn)十足的一句話，實(shí)則蘊(yùn)含了人生至理。在人生的道路上，有一條路每個(gè)人非走不可，那就是年輕時(shí)候的彎路。不摔跤，不碰壁，怎能練就好筋骨？不犯錯(cuò)，哪知對(duì)呢？據(jù)此回答12-13題12.上述材料蘊(yùn)含了辯證法原理中的 A.意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有能動(dòng)作用 B.社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)C.事物發(fā)展的前途是光明的但道路是曲折的 D.量變是質(zhì)變的前提和必要準(zhǔn)備13.“不摔跤，不碰壁，怎能練就好筋骨？不犯錯(cuò)，哪知對(duì)呢？”說(shuō)明 A.矛盾雙方相互終會(huì)轉(zhuǎn)化 B.矛盾雙方相互依賴 C.矛盾主要方面決定事物的性質(zhì) D.矛盾的斗爭(zhēng)性寓于同一性之中14.唯物主義在其歷史發(fā)展中形成了三種基本形態(tài)：古代樸素唯物主義、近代形而上學(xué)唯物主義、辯證唯物主義和歷史唯物主義。其基本觀點(diǎn)都認(rèn)為 A.物質(zhì)可以歸結(jié)為某種具體事物 B.物質(zhì)與運(yùn)動(dòng)不可分C.先有物質(zhì)后有意識(shí) D.意識(shí)反作用于物質(zhì)15.黑格爾提倡“絕對(duì)精神”但又提出了辯證法思想的合理內(nèi)核，這說(shuō)明對(duì)唯心主義哲學(xué)，我們應(yīng)該采取的正確態(tài)度是 A.科學(xué)批判，辯證否定 B.一要堅(jiān)持，二要發(fā)展 C.從整體上肯定唯心主義思想的正確性D.唯心主義與唯物主義根本對(duì)立，應(yīng)徹底否定唯心主義16．實(shí)踐是人們改造客觀世界的一切活動(dòng)。其基本特征有 ①客觀的物質(zhì)性的活動(dòng) ②變革自然的生產(chǎn)活動(dòng) ③社會(huì)歷史性的活動(dòng) ④有意識(shí)、有目的的能動(dòng)性的活動(dòng)A．①②③ B．①②④? ? ?C．①③④ D．②③④17．隨著改革開放的深入，人們?cè)絹?lái)越認(rèn)識(shí)到“科學(xué)技術(shù)在一定意義上是經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展中最活躍、最具革命性的因素，是推動(dòng)社會(huì)發(fā)展進(jìn)步的決定性力量”。這體現(xiàn)了 ①實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源②實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力③實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的和歸宿④認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐起指導(dǎo)作用 A．①② B．①③ C．②④ D．③④18．過(guò)去GDP是衡量經(jīng)濟(jì)發(fā)展快慢的“硬指標(biāo)”,現(xiàn)在人們逐漸認(rèn)識(shí)到了GDP的缺陷,正在研究用綜合發(fā)展指數(shù)CDI這一更加綜合、全面地反映地區(qū)發(fā)展的指標(biāo)體系來(lái)評(píng)價(jià)一個(gè)地區(qū)的發(fā)展。從認(rèn)識(shí)論的角度看,這說(shuō)明 A．真理與謬誤沒(méi)有明確的界限 B．人們的認(rèn)識(shí)是不斷深化發(fā)展的C．實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的和歸宿 D．任何事物都是變化發(fā)展的19．美國(guó)開國(guó)總統(tǒng)華盛頓說(shuō)過(guò)：衡量朋友真正的標(biāo)準(zhǔn)是行動(dòng)而不是言語(yǔ)。這說(shuō)明（ ）A．實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源 B．實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力C．實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn) D．要在實(shí)踐中不斷追求真理20．從孟子的“民貴君輕”到唐太宗的“君存百姓”再到譚嗣同的“民本君末”，民本思想的內(nèi)涵不斷變化，“以人為本”的內(nèi)涵也將隨著中國(guó)特色社會(huì)主義實(shí)踐的深入而不斷豐富。從認(rèn)識(shí)論角度看，這說(shuō)明 ①物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)是對(duì)物質(zhì)的反映　 ②意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有能動(dòng)作用�、壅胬硎蔷唧w的、有條件的，有自己適用的條件和范圍�、苷J(rèn)識(shí)具有反復(fù)性、無(wú)限性和上升性A．①②　 B．②③ C．①④ D．③④21.性格決定命運(yùn)，胸懷決定格局。播種一種觀念就收獲一種行為，播種一種行為就收獲一種習(xí)慣，播種一種習(xí)慣就收獲一種命運(yùn)。要改變命運(yùn)，就要先改變行為；要改變行為，先要改變思想，解放思想。這是因?yàn)?A.方法論決定世界觀 B.世界觀和方法論互相轉(zhuǎn)化C.世界觀決定方法論 D.世界觀和方法論都有其相對(duì)獨(dú)立性22.在Windows XP成功普及后，微軟的步伐并沒(méi)有停止。他們研發(fā)了界面更加絢麗、內(nèi)容更加完善、安全性更強(qiáng)的操作系統(tǒng)Windows Vista，再到后來(lái)的Windows7、Windows8，這種不斷創(chuàng)新的精神是微軟走向成功的重要原因。這對(duì)我們的啟示是 ①創(chuàng)新是永無(wú)止境的 ②創(chuàng)新推動(dòng)社會(huì)制度的變革 ③要敢于否定自己，發(fā)展自己 ④大膽否定一切，蔑視一切A. ①③④ B. ①②③ C. ②④ D. ①③23．我國(guó)一些企業(yè)安全事故頻發(fā)，卻以“拒絕新聞采訪”為解決之策。從哲學(xué)上看，這違背了聯(lián)系的客觀性。下列關(guān)于聯(lián)系的客觀性表述正確的是 ①聯(lián)系是事物本身固有的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移 ②自在事物的聯(lián)系在人類產(chǎn)生之前就有，不以人的意志為轉(zhuǎn)移 �、廴藶槭挛锏穆�(lián)系呈現(xiàn)“人化”特點(diǎn)，受人的意識(shí)控制�、軣o(wú)論是自在事物的聯(lián)系還是人為事物的聯(lián)系都不以人的意志為轉(zhuǎn)移A．①②④ B．①③④ C．①②③ D．②③④24．下列觀點(diǎn)、做法中不能反映事物普遍聯(lián)系原理的有 A.雨露滋潤(rùn)禾苗壯，萬(wàn)物生長(zhǎng)靠太陽(yáng) B.隕星、地震預(yù)示國(guó)家興衰。 C.莊稼一支花，全靠肥當(dāng)家 D.臺(tái)灣自古以來(lái)就是中國(guó)神圣領(lǐng)土不可分割的一部分25．自然界有這樣一種現(xiàn)象:當(dāng)一株植物單獨(dú)生長(zhǎng)時(shí),顯得矮小、單調(diào)，而與眾多同類植物一起生長(zhǎng)時(shí)，則根深葉茂，生機(jī)盎然。人們把植物界中這種相互影響、相互促進(jìn)的現(xiàn)象，稱之為“共生效應(yīng)”�！肮采�效應(yīng)”蘊(yùn)涵的哲理是 ①部分是整體中的部分，離開了整體，部分就不成為其部分 ②聯(lián)系構(gòu)成發(fā)展③關(guān)鍵部分對(duì)整體起決定性作用 ④聯(lián)系具有多樣性A．①② 　　 B. ③④ 　　 C. ①③ 　　D. ①④二、非選擇題（共50分）26.新年即將來(lái)臨，中共中央總書記習(xí)近平5日在人民大會(huì)堂同在華工作的外國(guó)專家代表親切座談。座談時(shí)習(xí)近平強(qiáng)調(diào)關(guān)起門來(lái)搞建設(shè)不可能成功，要打開國(guó)門搞建設(shè)，中國(guó)發(fā)展對(duì)世界絕不是威脅。習(xí)近平山東省濟(jì)寧市規(guī)范化學(xué)校2015-2016學(xué)年高二上學(xué)期期末模擬 政治
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