北京市東城區(qū)（南片）2015—2015學(xué)年上學(xué)期高二期末考試政治試卷第一部分 選擇題（共56分）一、選擇題 在下列各題的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題目要求的。本大題共28小題，每小題2分，共計(jì)56分。 1. 下列關(guān)于哲學(xué)、世界觀(guān)、具體知識(shí)之間聯(lián)系，正確的說(shuō)法是 A. 哲學(xué)是關(guān)于世界觀(guān)的學(xué)說(shuō)，是具體知識(shí)的概括和總結(jié) B. 哲學(xué)就是科學(xué)的世界觀(guān)和具體知識(shí) C. 哲學(xué)決定世界觀(guān)，世界觀(guān)決定具體知識(shí) D. 哲學(xué)是世界觀(guān)和具體知識(shí)的統(tǒng)一 2. “哲學(xué)的任務(wù)在于它必須先于行動(dòng)。倘若哲學(xué)家不能成為管理者，那么管理者就應(yīng)成為哲學(xué)家”，這一觀(guān)點(diǎn)強(qiáng)調(diào)了 A. 管理科學(xué)是哲學(xué)的基礎(chǔ) B. 哲學(xué)是科學(xué)的世界觀(guān) C. 真理是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)正確與否的標(biāo)準(zhǔn) D. 哲學(xué)對(duì)管理實(shí)踐有指導(dǎo)作用 3. 唯物主義和唯心主義是哲學(xué)上的兩大陣營(yíng)，其劃分標(biāo)準(zhǔn)是 A. 重視物質(zhì)生活還是重視精神生活 B. 對(duì)物質(zhì)和意識(shí)哪個(gè)是世界本原的不同回答 C. 物質(zhì)和意識(shí)的關(guān)系問(wèn)題 D. 承認(rèn)物質(zhì)的決定作用，又承認(rèn)意識(shí)的能動(dòng)作用 4. 古希臘哲學(xué)家芝諾提出了一個(gè)箭射不到靶上的理論，即箭要射到靶上，必先經(jīng)過(guò)路程的一半；然后又要經(jīng)過(guò)剩下一半路程的一半，以此類(lèi)推，箭永遠(yuǎn)有一半的路程要走，所以它永遠(yuǎn)也射不到靶上。此理論雖然荒謬，但幾千年來(lái)卻無(wú)人給出令人信服的解決方案。該理論主要揭示出 A. 思維和存在之間具有同一性 B. 唯心主義在一定條件下具有合理性 C. 思維和存在之間具有矛盾性 D. 形而上學(xué)在一定條件下具有合理性 5. 下列表述不屬于馬克思主義哲學(xué)基本特征的是 A. 第一次實(shí)現(xiàn)了唯物主義與辯證法的有機(jī)統(tǒng)一B. 第一次實(shí)現(xiàn)了唯物辯證的自然觀(guān)與歷史觀(guān)的統(tǒng)一 C. 全面繼承了德國(guó)古典哲學(xué)，將哲學(xué)發(fā)展推向更高階段 D. 第一次實(shí)現(xiàn)了實(shí)踐基礎(chǔ)上科學(xué)性和革命性的統(tǒng)一 6. 形而上學(xué)唯物主義之所以不能把唯物主義的基本觀(guān)點(diǎn)貫徹到社會(huì)歷史領(lǐng)域，關(guān)鍵在于其不能提出 A. 科學(xué)的自然觀(guān) B. 科學(xué)的社會(huì)觀(guān) C. 科學(xué)的實(shí)踐觀(guān) D. 科學(xué)的歷史觀(guān) 7. 寓言“刻舟求劍”的哲學(xué)寓意有 ①運(yùn)動(dòng)是絕對(duì)的，無(wú)條件的；靜止是相對(duì)的，有條件的 ②事物都是絕對(duì)運(yùn)動(dòng)和相對(duì)靜止的統(tǒng)一 ③離開(kāi)物質(zhì)談運(yùn)動(dòng)是荒謬的 ④離開(kāi)運(yùn)動(dòng)談物質(zhì)是荒謬的 A. ①②③ B. ②③④ C. ①②④ D. ①③④ 8. 萬(wàn)有引力規(guī)律使得物體在脫離支撐以后會(huì)普遍下落，但人可以造出各種飛行器向上運(yùn)動(dòng)。這說(shuō)明 A. 人們能自覺(jué)地創(chuàng)造條件，改變規(guī)律發(fā)生作用的方式 B. 人們能發(fā)揮主觀(guān)能動(dòng)性改變或創(chuàng)造規(guī)律 C. 改造規(guī)律是人的主觀(guān)能動(dòng)性的一個(gè)重要體現(xiàn) D. 客觀(guān)規(guī)律始終制約著人的主觀(guān)能動(dòng)性的發(fā)揮 9. 判斷某種聯(lián)系可否稱(chēng)為規(guī)律，關(guān)鍵是看這種聯(lián)系是否是物質(zhì)運(yùn)動(dòng)中固有的，本質(zhì)的，必然的、穩(wěn)定的聯(lián)系。下列屬于規(guī)律的是 ①生產(chǎn)關(guān)系一定要適應(yīng)生產(chǎn)力狀況 ②水往低處流 ③月亮繞地球轉(zhuǎn) ④商品的價(jià)值量由生產(chǎn)該商品的社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間決定 A. ①② B. ②③ C. ③④ D. ①④10. 讀下圖，漫畫(huà)告訴我們 A. 意識(shí)是客觀(guān)存在的主觀(guān)映象 B. 意識(shí)具有自覺(jué)選擇性 C. 意識(shí)具有主動(dòng)創(chuàng)造性 D. 意識(shí)具有計(jì)劃性和目的性 11. 在平面內(nèi)，若直線(xiàn)a垂直于c，直線(xiàn)b垂直于c，則直線(xiàn)a平行直線(xiàn)b；在空間，若直線(xiàn)a垂直于c，直線(xiàn)b垂直于c，則直線(xiàn)a與直線(xiàn)b不一定平行。從哲學(xué)上看，這說(shuō)明 A. 任何真理都有自己適用的條件和范圍 B. 真理和謬誤是一對(duì)矛盾C. 真理有時(shí)不是客觀(guān)的 D. 人們的認(rèn)識(shí)能力不同，水平認(rèn)識(shí)就不同 12. “改革貴在行動(dòng)，喊破嗓子不如甩開(kāi)膀子”。從認(rèn)識(shí)論角度看，這主要體現(xiàn)了 A. 實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的和歸宿 B. 實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力 C. 實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn) D. 實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的唯一來(lái)源 13. 時(shí)過(guò)境遷，如今再回頭看徐悲鴻的畫(huà)作，人們會(huì)有更深刻的理解。因?yàn)?①舊作中藏有社會(huì)意識(shí)的印記 ②當(dāng)代人更具有創(chuàng)新精神 ③人們的認(rèn)識(shí)是不斷深化的 ④人們的實(shí)踐具有社會(huì)歷史性 A. ①② B. ①③ C. ②④ D. ③④ 14. “借用別人的智慧來(lái)做事，因?yàn)槟愕闹腔凼怯邢薜摹！边@句話(huà)強(qiáng)調(diào)的是 A. 做事要考慮事物的聯(lián)系，割裂那些不利的聯(lián)系 B. 做事要充分發(fā)揮主觀(guān)能動(dòng)性，利用各種有利條件 C. 任何事物都包含利與不利兩個(gè)方面 D. 認(rèn)識(shí)都是正確有用的，要善于借用別人的認(rèn)識(shí) 15. 世界是普遍聯(lián)系和永恒發(fā)展的。能夠揭示聯(lián)系的根本內(nèi)容及事物發(fā)展根本動(dòng)力的是 A. 前進(jìn)性與曲折性 B. 量變與質(zhì)變 C. 矛盾 D. 共性與個(gè)性 16. 下列判斷中，能夠體現(xiàn)唯物論和辯證法統(tǒng)一的是 A. 解放思想，實(shí)事求是 B. 動(dòng)即是靜，靜即是動(dòng) C. 近朱者赤，近墨者黑 D. 人無(wú)遠(yuǎn)慮，必有近憂(yōu) 17. 有人大代表將城市和農(nóng)村比喻為人的兩條腿�，F(xiàn)在農(nóng)村這條腿短，不補(bǔ)齊這條短腿，就要拖全面建設(shè)小康社會(huì)的后腿。這反映的哲學(xué)道理是 A. 任何事物都是相互聯(lián)系的 B. 事物的發(fā)展是量變和質(zhì)變的統(tǒng)一 C. 整體居于主導(dǎo)地位，統(tǒng)帥著部分 D. 部分對(duì)整體具有制約作用 18. 核糖體是進(jìn)行蛋白質(zhì)合成的重要細(xì)胞器，有關(guān)核糖體結(jié)構(gòu)和功能的研究被應(yīng)用到實(shí)際中，生產(chǎn)了許多通過(guò)抑制病菌的核糖體而達(dá)到治療目的的抗生素藥物。這從哲學(xué)角度告訴我們 A. 意識(shí)對(duì)客觀(guān)事物有積極作用 B. 要根據(jù)固有聯(lián)系建立新的具體的聯(lián)系 C. 注重系統(tǒng)內(nèi)部的有序性 D. 用綜合思維方式思考問(wèn)題 19. 孩子：“爸爸，小華的爸爸游泳游得可好了，你怎么不會(huì)呢？” 爸爸：“小華的爸爸總是吃魚(yú)，所以就會(huì)游泳，我不常吃魚(yú)，怎么會(huì)游泳呢？” 孩子：“可是，爸爸你總吃雞，你會(huì)下蛋嗎？”這則笑話(huà)蘊(yùn)涵的哲學(xué)道理是 ①事物是普遍聯(lián)系的 ②聯(lián)系是客觀(guān)的 ③主觀(guān)想象的聯(lián)系不能夠代替客觀(guān)事物本身的聯(lián)系 ④并不是每一個(gè)事物都處在普遍聯(lián)系之中 A. ①②③ B. ②③ C. ①②④ D. ③④ 20. 酒與污水定律是指：如果把一匙酒倒進(jìn)一桶污水中，你得到的是一桶污水；如果把一匙污水倒進(jìn)一桶酒中，你得到的還是一桶污水。該定律體現(xiàn)的哲學(xué)原理是 ①事物的性質(zhì)由矛盾的主要方面決定 ②量變達(dá)到一定程度必然發(fā)生質(zhì)變 ③矛盾雙方在一定條件下相互轉(zhuǎn)化 ④部分的功能及其變化甚至對(duì)整體的功能起決定作用 A. ①④ B. ②③ C. ①③ D. ②④ 21. 心理學(xué)家提出“一萬(wàn)小時(shí)定律”，大意是：做出杰出貢獻(xiàn)的人才，除了他們的天賦外，還要做足夠數(shù)量的“練習(xí)”。如莫扎特用了十年創(chuàng)作出了驚世作品；曹雪芹歷經(jīng)十年寫(xiě)出了宏篇巨著《紅樓夢(mèng)》。 “一萬(wàn)小時(shí)定律”體現(xiàn)的哲學(xué)道理是 A. 整體具有部分根本沒(méi)有的功能 B. 量變達(dá)到一定程度會(huì)引起質(zhì)變 C. 辯證否定的實(shí)質(zhì)就是否定一切 D. 注意系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向 22. 傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)意義上的宏觀(guān)經(jīng)濟(jì)政策，歷來(lái)是作為反經(jīng)濟(jì)周期的工具來(lái)發(fā)揮作用的。經(jīng)濟(jì)衰退時(shí)期實(shí)施擴(kuò)張性操作，通貨膨脹時(shí)期實(shí)施緊縮性操作。這樣的“逆風(fēng)行事”是 A. 以經(jīng)濟(jì)學(xué)理論決定實(shí)踐 B. 把理性分析作為制定政策的出發(fā)點(diǎn) C. 根據(jù)矛盾的特殊性制定相應(yīng)的政策 D. 承認(rèn)絕對(duì)運(yùn)動(dòng)，否認(rèn)相對(duì)靜止 23. 每天，我們都有很多的學(xué)習(xí)任務(wù)，這常常讓我們手忙腳亂。如果善于按照下圖所示，將我們的學(xué)習(xí)任務(wù)進(jìn)行管理，并按一定的順序完成，就會(huì)大大提高學(xué)習(xí)效率。這種做法主要體現(xiàn)了 原理。 A. 矛盾普遍性 B. 矛盾同一性與斗爭(zhēng)性的辯證關(guān)系 C. 運(yùn)動(dòng)和靜止的辯證關(guān)系 D. 主要矛盾與次要矛盾的辯證關(guān)系24. “青，取之于藍(lán)，而勝于藍(lán)；冰，水為之，而寒于水”包含的哲學(xué)道理是 A. 辯證的否定是一事物對(duì)另一事物的否定 B. 否定是對(duì)舊事物的保留 C. 辯證的否定是事物聯(lián)系和發(fā)展的環(huán)節(jié) D. 事物的否定是對(duì)事物的克服 25. 人類(lèi)社會(huì)在本質(zhì)上是一個(gè)客觀(guān)的物質(zhì)體系，構(gòu)成社會(huì)物質(zhì)生活條件的基本要素是 A. 地理環(huán)境 人口因素 生產(chǎn)方式 B. 經(jīng)濟(jì)生活 政治生活 文化生活 C. 人口因素 生產(chǎn)方式 文化生活 D. 物質(zhì)文明 政治文明 精神文明 26. 社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是法制經(jīng)濟(jì)，也是信用經(jīng)濟(jì)，呼喚全社會(huì)的誠(chéng)信意識(shí)，呼喚與之相適應(yīng)的道德規(guī)范和道德觀(guān)念。這反映的歷史唯物主義道理是 A. 物質(zhì)資料生產(chǎn)是社會(huì)存在的基礎(chǔ) B. 社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性 C. 社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在有反作用 D. 生產(chǎn)方式的變革決定社會(huì)的面貌 27. 針對(duì)當(dāng)前違背幼兒身心發(fā)展特點(diǎn)和教育規(guī)律，導(dǎo)致學(xué)前教育小學(xué)化傾向的問(wèn)題，某 市教委正式頒布“不準(zhǔn)搬用小學(xué)教材”等6項(xiàng)禁令，對(duì)幼兒園“小學(xué)化”傾向堅(jiān)決予以遏制。這表明 A. 理論創(chuàng)新決定實(shí)踐創(chuàng)新 B. 整體和部分相互影響、相互決定 C. 事物發(fā)展是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一 D. 具體問(wèn)題具體分析是正確解決矛盾的關(guān)鍵28. 漫畫(huà)《拆東墻壘西墻》中，官員的做法 A. 沒(méi)有注意提高自己的科學(xué)文化素質(zhì) B. 沒(méi)有自覺(jué)站在廣大人民群眾的立場(chǎng)上 C. 違背了矛盾普遍性和特殊性的辯證關(guān)系 D. 沒(méi)有認(rèn)識(shí)到只有在勞動(dòng)中才能創(chuàng)造價(jià)值第二部分 非選擇題（共44分）二、簡(jiǎn)答題 在橫線(xiàn)上作答，緊扣題意，簡(jiǎn)明扼要。本大題共4小題，共計(jì)12分。 29. 創(chuàng)新是北京精神的精髓，體現(xiàn)了北京人與時(shí)俱進(jìn)、積極進(jìn)取的精神狀態(tài)。從辯證否定觀(guān)的角度看，創(chuàng)新就是要 。30. 填出下列名言體現(xiàn)出的辯證法觀(guān)點(diǎn)名言辯證法觀(guān)點(diǎn)“不謀萬(wàn)世者不足謀一時(shí)，不謀全局者不足謀一域。”①“世異則事異，事異則備變�！雹凇巴吨�亡地然后存，陷之死地然后生。”③ 31. 人們?cè)谡J(rèn)識(shí)各種具體事物價(jià)值的基礎(chǔ)上，會(huì)形成對(duì)事物價(jià)值的總的看法和根本觀(guān)點(diǎn)，這就是價(jià)值觀(guān)。價(jià)值觀(guān)作為一種社北京市東城區(qū)（南片）2015-2016學(xué)年高二上學(xué)期期末考試政治試題
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