北京市東城區(qū)（南片）2015—2015學(xué)年上學(xué)期高二期末考試政治試卷第一部分 選擇題（共56分）一、選擇題 在下列各題的四個選項中，只有一項是最符合題目要求的。本大題共28小題，每小題2分，共計56分。 1. 下列關(guān)于哲學(xué)、世界觀、具體知識之間聯(lián)系，正確的說法是 A. 哲學(xué)是關(guān)于世界觀的學(xué)說，是具體知識的概括和總結(jié) B. 哲學(xué)就是科學(xué)的世界觀和具體知識 C. 哲學(xué)決定世界觀，世界觀決定具體知識 D. 哲學(xué)是世界觀和具體知識的統(tǒng)一 2. “哲學(xué)的任務(wù)在于它必須先于行動。倘若哲學(xué)家不能成為管理者，那么管理者就應(yīng)成為哲學(xué)家”，這一觀點(diǎn)強(qiáng)調(diào)了 A. 管理科學(xué)是哲學(xué)的基礎(chǔ) B. 哲學(xué)是科學(xué)的世界觀 C. 真理是檢驗(yàn)認(rèn)識正確與否的標(biāo)準(zhǔn) D. 哲學(xué)對管理實(shí)踐有指導(dǎo)作用 3. 唯物主義和唯心主義是哲學(xué)上的兩大陣營，其劃分標(biāo)準(zhǔn)是 A. 重視物質(zhì)生活還是重視精神生活 B. 對物質(zhì)和意識哪個是世界本原的不同回答 C. 物質(zhì)和意識的關(guān)系問題 D. 承認(rèn)物質(zhì)的決定作用，又承認(rèn)意識的能動作用 4. 古希臘哲學(xué)家芝諾提出了一個箭射不到靶上的理論，即箭要射到靶上，必先經(jīng)過路程的一半；然后又要經(jīng)過剩下一半路程的一半，以此類推，箭永遠(yuǎn)有一半的路程要走，所以它永遠(yuǎn)也射不到靶上。此理論雖然荒謬，但幾千年來卻無人給出令人信服的解決方案。該理論主要揭示出 A. 思維和存在之間具有同一性 B. 唯心主義在一定條件下具有合理性 C. 思維和存在之間具有矛盾性 D. 形而上學(xué)在一定條件下具有合理性 5. 下列表述不屬于馬克思主義哲學(xué)基本特征的是 A. 第一次實(shí)現(xiàn)了唯物主義與辯證法的有機(jī)統(tǒng)一B. 第一次實(shí)現(xiàn)了唯物辯證的自然觀與歷史觀的統(tǒng)一 C. 全面繼承了德國古典哲學(xué)，將哲學(xué)發(fā)展推向更高階段 D. 第一次實(shí)現(xiàn)了實(shí)踐基礎(chǔ)上科學(xué)性和革命性的統(tǒng)一 6. 形而上學(xué)唯物主義之所以不能把唯物主義的基本觀點(diǎn)貫徹到社會歷史領(lǐng)域，關(guān)鍵在于其不能提出 A. 科學(xué)的自然觀 B. 科學(xué)的社會觀 C. 科學(xué)的實(shí)踐觀 D. 科學(xué)的歷史觀 7. 寓言“刻舟求劍”的哲學(xué)寓意有 ①運(yùn)動是絕對的，無條件的；靜止是相對的，有條件的 ②事物都是絕對運(yùn)動和相對靜止的統(tǒng)一 ③離開物質(zhì)談運(yùn)動是荒謬的 ④離開運(yùn)動談物質(zhì)是荒謬的 A. ①②③ B. ②③④ C. ①②④ D. ①③④ 8. 萬有引力規(guī)律使得物體在脫離支撐以后會普遍下落，但人可以造出各種飛行器向上運(yùn)動。這說明 A. 人們能自覺地創(chuàng)造條件，改變規(guī)律發(fā)生作用的方式 B. 人們能發(fā)揮主觀能動性改變或創(chuàng)造規(guī)律 C. 改造規(guī)律是人的主觀能動性的一個重要體現(xiàn) D. 客觀規(guī)律始終制約著人的主觀能動性的發(fā)揮 9. 判斷某種聯(lián)系可否稱為規(guī)律，關(guān)鍵是看這種聯(lián)系是否是物質(zhì)運(yùn)動中固有的，本質(zhì)的，必然的、穩(wěn)定的聯(lián)系。下列屬于規(guī)律的是 ①生產(chǎn)關(guān)系一定要適應(yīng)生產(chǎn)力狀況 ②水往低處流 ③月亮繞地球轉(zhuǎn) ④商品的價值量由生產(chǎn)該商品的社會必要勞動時間決定 A. ①② B. ②③ C. ③④ D. ①④10. 讀下圖，漫畫告訴我們 A. 意識是客觀存在的主觀映象 B. 意識具有自覺選擇性 C. 意識具有主動創(chuàng)造性 D. 意識具有計劃性和目的性 11. 在平面內(nèi)，若直線a垂直于c，直線b垂直于c，則直線a平行直線b；在空間，若直線a垂直于c，直線b垂直于c，則直線a與直線b不一定平行。從哲學(xué)上看，這說明 A. 任何真理都有自己適用的條件和范圍 B. 真理和謬誤是一對矛盾C. 真理有時不是客觀的 D. 人們的認(rèn)識能力不同，水平認(rèn)識就不同 12. “改革貴在行動，喊破嗓子不如甩開膀子”。從認(rèn)識論角度看，這主要體現(xiàn)了 A. 實(shí)踐是認(rèn)識的目的和歸宿 B. 實(shí)踐是認(rèn)識發(fā)展的動力 C. 實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn) D. 實(shí)踐是認(rèn)識的唯一來源 13. 時過境遷，如今再回頭看徐悲鴻的畫作，人們會有更深刻的理解。因?yàn)?①舊作中藏有社會意識的印記 ②當(dāng)代人更具有創(chuàng)新精神 ③人們的認(rèn)識是不斷深化的 ④人們的實(shí)踐具有社會歷史性 A. ①② B. ①③ C. ②④ D. ③④ 14. “借用別人的智慧來做事，因?yàn)槟愕闹腔凼怯邢薜�。”這句話強(qiáng)調(diào)的是 A. 做事要考慮事物的聯(lián)系，割裂那些不利的聯(lián)系 B. 做事要充分發(fā)揮主觀能動性，利用各種有利條件 C. 任何事物都包含利與不利兩個方面 D. 認(rèn)識都是正確有用的，要善于借用別人的認(rèn)識 15. 世界是普遍聯(lián)系和永恒發(fā)展的。能夠揭示聯(lián)系的根本內(nèi)容及事物發(fā)展根本動力的是 A. 前進(jìn)性與曲折性 B. 量變與質(zhì)變 C. 矛盾 D. 共性與個性 16. 下列判斷中，能夠體現(xiàn)唯物論和辯證法統(tǒng)一的是 A. 解放思想，實(shí)事求是 B. 動即是靜，靜即是動 C. 近朱者赤，近墨者黑 D. 人無遠(yuǎn)慮，必有近憂 17. 有人大代表將城市和農(nóng)村比喻為人的兩條腿。現(xiàn)在農(nóng)村這條腿短，不補(bǔ)齊這條短腿，就要拖全面建設(shè)小康社會的后腿。這反映的哲學(xué)道理是 A. 任何事物都是相互聯(lián)系的 B. 事物的發(fā)展是量變和質(zhì)變的統(tǒng)一 C. 整體居于主導(dǎo)地位，統(tǒng)帥著部分 D. 部分對整體具有制約作用 18. 核糖體是進(jìn)行蛋白質(zhì)合成的重要細(xì)胞器，有關(guān)核糖體結(jié)構(gòu)和功能的研究被應(yīng)用到實(shí)際中，生產(chǎn)了許多通過抑制病菌的核糖體而達(dá)到治療目的的抗生素藥物。這從哲學(xué)角度告訴我們 A. 意識對客觀事物有積極作用 B. 要根據(jù)固有聯(lián)系建立新的具體的聯(lián)系 C. 注重系統(tǒng)內(nèi)部的有序性 D. 用綜合思維方式思考問題 19. 孩子：“爸爸，小華的爸爸游泳游得可好了，你怎么不會呢？” 爸爸：“小華的爸爸總是吃魚，所以就會游泳，我不常吃魚，怎么會游泳呢？” 孩子：“可是，爸爸你總吃雞，你會下蛋嗎？”這則笑話蘊(yùn)涵的哲學(xué)道理是 ①事物是普遍聯(lián)系的 ②聯(lián)系是客觀的 ③主觀想象的聯(lián)系不能夠代替客觀事物本身的聯(lián)系 ④并不是每一個事物都處在普遍聯(lián)系之中 A. ①②③ B. ②③ C. ①②④ D. ③④ 20. 酒與污水定律是指：如果把一匙酒倒進(jìn)一桶污水中，你得到的是一桶污水；如果把一匙污水倒進(jìn)一桶酒中，你得到的還是一桶污水。該定律體現(xiàn)的哲學(xué)原理是 ①事物的性質(zhì)由矛盾的主要方面決定 ②量變達(dá)到一定程度必然發(fā)生質(zhì)變 ③矛盾雙方在一定條件下相互轉(zhuǎn)化 ④部分的功能及其變化甚至對整體的功能起決定作用 A. ①④ B. ②③ C. ①③ D. ②④ 21. 心理學(xué)家提出“一萬小時定律”，大意是：做出杰出貢獻(xiàn)的人才，除了他們的天賦外，還要做足夠數(shù)量的“練習(xí)”。如莫扎特用了十年創(chuàng)作出了驚世作品；曹雪芹歷經(jīng)十年寫出了宏篇巨著《紅樓夢》。 “一萬小時定律”體現(xiàn)的哲學(xué)道理是 A. 整體具有部分根本沒有的功能 B. 量變達(dá)到一定程度會引起質(zhì)變 C. 辯證否定的實(shí)質(zhì)就是否定一切 D. 注意系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向 22. 傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)意義上的宏觀經(jīng)濟(jì)政策，歷來是作為反經(jīng)濟(jì)周期的工具來發(fā)揮作用的。經(jīng)濟(jì)衰退時期實(shí)施擴(kuò)張性操作，通貨膨脹時期實(shí)施緊縮性操作。這樣的“逆風(fēng)行事”是 A. 以經(jīng)濟(jì)學(xué)理論決定實(shí)踐 B. 把理性分析作為制定政策的出發(fā)點(diǎn) C. 根據(jù)矛盾的特殊性制定相應(yīng)的政策 D. 承認(rèn)絕對運(yùn)動，否認(rèn)相對靜止 23. 每天，我們都有很多的學(xué)習(xí)任務(wù)，這常常讓我們手忙腳亂。如果善于按照下圖所示，將我們的學(xué)習(xí)任務(wù)進(jìn)行管理，并按一定的順序完成，就會大大提高學(xué)習(xí)效率。這種做法主要體現(xiàn)了 原理。 A. 矛盾普遍性 B. 矛盾同一性與斗爭性的辯證關(guān)系 C. 運(yùn)動和靜止的辯證關(guān)系 D. 主要矛盾與次要矛盾的辯證關(guān)系24. “青，取之于藍(lán)，而勝于藍(lán)；冰，水為之，而寒于水”包含的哲學(xué)道理是 A. 辯證的否定是一事物對另一事物的否定 B. 否定是對舊事物的保留 C. 辯證的否定是事物聯(lián)系和發(fā)展的環(huán)節(jié) D. 事物的否定是對事物的克服 25. 人類社會在本質(zhì)上是一個客觀的物質(zhì)體系，構(gòu)成社會物質(zhì)生活條件的基本要素是 A. 地理環(huán)境 人口因素 生產(chǎn)方式 B. 經(jīng)濟(jì)生活 政治生活 文化生活 C. 人口因素 生產(chǎn)方式 文化生活 D. 物質(zhì)文明 政治文明 精神文明 26. 社會主義市場經(jīng)濟(jì)是法制經(jīng)濟(jì)，也是信用經(jīng)濟(jì)，呼喚全社會的誠信意識，呼喚與之相適應(yīng)的道德規(guī)范和道德觀念。這反映的歷史唯物主義道理是 A. 物質(zhì)資料生產(chǎn)是社會存在的基礎(chǔ) B. 社會意識具有相對獨(dú)立性 C. 社會意識對社會存在有反作用 D. 生產(chǎn)方式的變革決定社會的面貌 27. 針對當(dāng)前違背幼兒身心發(fā)展特點(diǎn)和教育規(guī)律，導(dǎo)致學(xué)前教育小學(xué)化傾向的問題，某 市教委正式頒布“不準(zhǔn)搬用小學(xué)教材”等6項禁令，對幼兒園“小學(xué)化”傾向堅決予以遏制。這表明 A. 理論創(chuàng)新決定實(shí)踐創(chuàng)新 B. 整體和部分相互影響、相互決定 C. 事物發(fā)展是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一 D. 具體問題具體分析是正確解決矛盾的關(guān)鍵28. 漫畫《拆東墻壘西墻》中，官員的做法 A. 沒有注意提高自己的科學(xué)文化素質(zhì) B. 沒有自覺站在廣大人民群眾的立場上 C. 違背了矛盾普遍性和特殊性的辯證關(guān)系 D. 沒有認(rèn)識到只有在勞動中才能創(chuàng)造價值第二部分 非選擇題（共44分）二、簡答題 在橫線上作答，緊扣題意，簡明扼要。本大題共4小題，共計12分。 29. 創(chuàng)新是北京精神的精髓，體現(xiàn)了北京人與時俱進(jìn)、積極進(jìn)取的精神狀態(tài)。從辯證否定觀的角度看，創(chuàng)新就是要 。30. 填出下列名言體現(xiàn)出的辯證法觀點(diǎn)名言辯證法觀點(diǎn)“不謀萬世者不足謀一時，不謀全局者不足謀一域�！雹佟笆喇悇t事異，事異則備變。”②“投之亡地然后存，陷之死地然后生�！雹� 31. 人們在認(rèn)識各種具體事物價值的基礎(chǔ)上，會形成對事物價值的總的看法和根本觀點(diǎn)，這就是價值觀。價值觀作為一種社北京市東城區(qū)（南片）2015-2016學(xué)年高二上學(xué)期期末考試政治試題
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