高二上學(xué)期期末考試語(yǔ)文試題命題 黃明勝(I卷閱讀題和第II卷表達(dá)題兩部分,滿分共150分,考試用時(shí)150分鐘。)中國(guó)應(yīng)向世界貢獻(xiàn)思想中國(guó)如何在世界范圍發(fā)揮自己的文化影響力?我們的文化歷來(lái)提倡“和實(shí)生物,同則不繼”,意思是指不同因素和諧、融合才能產(chǎn)生、發(fā)展萬(wàn)物,如“和六律”才有悅耳動(dòng)聽(tīng)的音樂(lè),“和五味”才有香甜可口的佳肴,如果都是同一個(gè)音符,便不成曲調(diào)。我們發(fā)展文化影響力,尋求的并非中國(guó)文化的單邊統(tǒng)治,而是世界文化的多元共生。在一個(gè)多元的交響樂(lè)里,中國(guó)文化作為世界文化很重要的一個(gè)聲部,參與其中,共同解決世界難題,開(kāi)創(chuàng)一種新的精神世界。那么,中國(guó)要發(fā)展文化影響力,應(yīng)該用什么來(lái)面對(duì)世界?如何面對(duì)世界?我們可以在紐約時(shí)代廣場(chǎng)放一部廣告,也可以在海外搞一場(chǎng)很精彩的演出或展覽,但這些是否是中國(guó)向世界貢獻(xiàn)的最核心東西?英國(guó)前首相撒切爾夫人曾斷言中國(guó)不會(huì)成為世界大國(guó),因?yàn)橹袊?guó)沒(méi)有獨(dú)立的、足以影響世界的思想;西方對(duì)于中國(guó),也往往贊揚(yáng)中國(guó)的古代文化,甚少尊重當(dāng)代文化。到了21世紀(jì),情況已有所改變,中國(guó)正在產(chǎn)生一些新的“中國(guó)思想”,引起了世界性的震動(dòng),得到了世界性的認(rèn)同。比如,一些中國(guó)的青年學(xué)者,提出“沖突最小化是利益最大化的必要條件”,多次在國(guó)際學(xué)術(shù)會(huì)議上引發(fā)熱烈討論。這些“中國(guó)思想”并不是憑空誕生,它們從中國(guó)文化的根底發(fā)芽,由中國(guó)和西方學(xué)者共同研究、共同提倡,繼而讓全世界受益?梢(jiàn),中國(guó)文化要產(chǎn)生影響力,就要向世界貢獻(xiàn)新的思想,能夠同他人一起解決人類共同的難題。林語(yǔ)堂在上世紀(jì)30年代時(shí),用英文寫就《吾國(guó)與吾民》和《生活的藝術(shù)》,在國(guó)外非常暢銷,直到今天仍有很多人在閱讀。為什么林語(yǔ)堂這么受歡迎?在我看來(lái),這主要基于他對(duì)中國(guó)文化有相當(dāng)深刻的了解,把外國(guó)讀者當(dāng)朋友看待,以和平的心態(tài)、自由的精神和杰出的文字從容自若地娓娓道來(lái)。但直到今天,為何還沒(méi)出現(xiàn)一本能與以上兩本書(shū)的影響力媲美的作品?我想主要還是態(tài)度不對(duì):要么逢迎西方思想和外國(guó)讀者,要么就是大國(guó)主義、與之“不來(lái)往”。不同文化的交流,本質(zhì)上是一種對(duì)話關(guān)系。這種對(duì)話并非以思想統(tǒng)一為目的、以覆蓋或同化對(duì)方思想為手段。多種文化的共處,更要強(qiáng)調(diào)不同、差異、尊重別人的意見(jiàn),因?yàn)椤安煌备啄Σ脸鲂禄鸹。中?guó)文化面對(duì)世界的根本態(tài)度,應(yīng)是對(duì)自己的文化自覺(jué)而且熱愛(ài),對(duì)他人的文化同情而且了解,唯此,大家才能產(chǎn)生互動(dòng)和共鳴。.下列關(guān)于“中國(guó)如何在世界范圍發(fā)揮自己的文化影響力”的說(shuō)法,最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A.我們發(fā)展文化影響力,尋求的并非中國(guó)文化的單邊統(tǒng)治,而是世界文化的多元共生。B.在紐約時(shí)代廣場(chǎng)放一部廣告。C.在海外搞一場(chǎng)很精彩的演出或展覽。D.向世界貢獻(xiàn)新的思想,能夠同他人一起解決人類共同的難題。.下列理解和分析,符合原文意思的一項(xiàng)是 A.我們的文化歷來(lái)提倡“和實(shí)生物,同則不繼”,意思是:在一個(gè)多元的交響樂(lè)里,中國(guó)文化作為世界文化很重要的一個(gè)聲部,參與其中,共同解決世界難題,開(kāi)創(chuàng)一種新的精神世界。 B.因?yàn)橹袊?guó)沒(méi)有獨(dú)立的、足以影響世界的思想,所以中國(guó)不會(huì)成為世界大國(guó)。 C.林語(yǔ)堂基于他對(duì)中國(guó)文化有相當(dāng)深刻的了解,把外國(guó)讀者當(dāng)朋友看待,以和平的心態(tài)、自由的精神和杰出的文字從容自若地娓娓道來(lái),所寫的《吾國(guó)與吾民》和《生活的藝術(shù)》深受國(guó)外讀者歡迎。 D.一些中國(guó)的青年學(xué)者提出“沖突最小化是利益最大化的必要條件”等“中國(guó)思想”,從中國(guó)文化的根底發(fā)芽,保有中華民族特色,因而能讓全世界受益。.根據(jù)原文內(nèi)容,下列理解和分析正確的一項(xiàng)是 A.逢迎外國(guó)讀者,接受西方思想,畢竟外國(guó)文化有許多值得我們學(xué)習(xí)和借鑒的地方。 B.以思想統(tǒng)一為目的、以覆蓋或同化對(duì)方思想為手段,廣建孔子學(xué)院,弘揚(yáng)中華文化。 C.強(qiáng)調(diào)不同與差異,尊重別人的意見(jiàn),與多種文化和諧共處,對(duì)自己的文化自覺(jué)而且熱愛(ài),對(duì)他人的文化同情而且了解。 D.各國(guó)文化都有自己的國(guó)情特色,很多是無(wú)法學(xué)習(xí)與溝通的,況且我泱泱中華,文明之邦,有著悠久的文化歷史和深厚的國(guó)學(xué)傳統(tǒng),大可不必學(xué)習(xí)他國(guó)文化。二、古代詩(shī)文閱讀(分)(19分)(節(jié)選自《明史?楊廷和傳》)4.對(duì)下列句子中加點(diǎn)的詞的解釋,錯(cuò)誤的一項(xiàng)是(3分)A.性沉靜詳審 審:慎重B.為文簡(jiǎn)暢有法 為:寫作C.勸帝早朝晏罷 晏:晚D.還邊兵,革宮市革:改變以下各組句子中,全都表明楊廷和直言勸諫的一組是(3分)①下詔罪己,求直言②凡十余條,皆切至③馳至居庸,欲身出塞請(qǐng)④天子至尊,不敢瀆獻(xiàn)⑤因極言民困財(cái)竭,請(qǐng)毋遣⑥疑有假御批以行其私者A.①③⑤ B.②④⑥ C.①②⑤ D.③④⑥6.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析,不正確的一項(xiàng)是(3分)A.楊廷和少年成名志向遠(yuǎn)大。他十二歲中舉,十九歲時(shí)比父親先考中進(jìn)士,喜歡考察研究國(guó)家的舊制舊例、民情、邊防事務(wù)及一切法家理論,志向高遠(yuǎn)。B.楊廷和講究孝道。父親去世時(shí),他請(qǐng)求允許奔喪,但皇上不答應(yīng),楊廷和再三請(qǐng)求,皇上才答應(yīng)了。楊廷和的做法也開(kāi)了內(nèi)閣大臣得以守滿喪期的先例。C.楊廷和敢于制止皇帝的不合理要求;噬显谛颢C,命令群臣在他回京之日制旗到帳前來(lái)迎接,楊廷和認(rèn)為這些要求不妥,執(zhí)意不從,皇上只好作罷。D.楊廷和愛(ài)惜民力。江東一帶連年歉收,宦官請(qǐng)求派官員督促織造,楊廷和等不奉命,趁機(jī)極力說(shuō)明人民困頓、財(cái)物枯竭,請(qǐng)求不要派遣,終于阻止了此事。7.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(10分)(三)名句名篇默寫。10.補(bǔ)寫出下列名句中的空缺部分。(分)(1他是個(gè)普通的石匠,那天,接到一樁大買賣。鄰村的財(cái)主要用漢白玉為去世的母親雕座真人像,放在園子里,天天看著。第一次聽(tīng)到消息時(shí),他不敢相信這樣的好運(yùn)會(huì)落在自己身上。一個(gè)石匠能雕刻玉石,應(yīng)該說(shuō)身價(jià)上了一個(gè)臺(tái)階。他知道這是一次機(jī)會(huì),如果真的完成了這座人像,那么他就可以在石像上刻上自己的名字。那時(shí),他就是石匠行當(dāng)里數(shù)一數(shù)二的人物了,再也不會(huì)雕那些石碑石人石馬,擺在自家門前,等人來(lái)收購(gòu),然后送到墓地,過(guò)著清貧的日子。因?yàn)槟菚r(shí),他應(yīng)該是位大師了。他認(rèn)真地做著準(zhǔn)備工作。先將所有的工具磨了一遍,然后將自己關(guān)了三天三夜,只看財(cái)主母親的一幅畫像,那畫像似乎是女人年輕時(shí)候的,看上去很漂亮。石匠將那女人的相貌記在了心里。當(dāng)他做好一切準(zhǔn)備工作,來(lái)到財(cái)主家,第一眼看見(jiàn)那塊漢白玉的時(shí)候,就已經(jīng)按人體的比例位置,將那塊漂亮的漢白玉給劃分了,包括他的名字刻在哪里。他給自己的名字找了三個(gè)地方,一是在人像裙子的下擺處,二是在人像的袖口處,還有就是在人像的背后。石匠構(gòu)思好了便開(kāi)始干活。一個(gè)月過(guò)去,人像完成了。財(cái)主來(lái)看的時(shí)候叫了起來(lái):“你這刻的不是我母親!”石匠找出財(cái)主母親的畫像,對(duì)比著看了起來(lái)?粗粗灿X(jué)出不像,但他沒(méi)說(shuō),只是拿著畫像給財(cái)主看?韶(cái)主卻不看畫像,沖著石匠說(shuō):“你現(xiàn)在雕的只是像我母親,而不是我母親。如果你只能做成跟這幅畫一樣,那我要你來(lái)雕什么?我有這幅畫就行了!闭f(shuō)著,財(cái)主指著人像的袖口處說(shuō):“這是什么?你的名字?這畫上有嗎?我跟你說(shuō),你要雕得不好,這漢白玉的錢你出!”說(shuō)完揚(yáng)長(zhǎng)而去。石匠傻了眼,他沒(méi)想到會(huì)是這樣的結(jié)局。沒(méi)賺到錢還要賠錢,要是傳出去,在這個(gè)行當(dāng)就沒(méi)法混了。石匠坐在人像前,目光呆呆地看著他親手雕出來(lái)的人像,不知道怎么辦才好。時(shí)間一點(diǎn)點(diǎn)過(guò)去了,月光灑落在人像上,映襯出漢白玉的潔白。石匠透過(guò)月光看見(jiàn)漢白玉發(fā)散出一片金光,在那金光里他看見(jiàn)了離世多年的母親,正滿含愁苦卻不失慈祥地看著他。石匠,多年沒(méi)看見(jiàn)母親了,他想起母親帶給他的溫暖,以及在他年少是母親給他的關(guān)愛(ài)。這個(gè)時(shí)候,他突然想撲進(jìn)母親的懷里,再一次感受母親給他的愛(ài)。他撲了上去,摸到的卻是冰冷的石頭,石匠的眼淚一下子流了出來(lái)。石匠又在雕刻那座人像了,一個(gè)月過(guò)去了,沒(méi)有完工。兩個(gè)月過(guò)去了,還是沒(méi)有完工。財(cái)主派人來(lái)看了幾次,回去報(bào)告說(shuō)還沒(méi)有完工。整整十個(gè)月,石匠每天對(duì)著漢白玉慢慢地雕刻著,漢白玉是越來(lái)越鮮活,而石匠卻是日漸消瘦。十個(gè)月后,財(cái)主再次看見(jiàn)人像的時(shí)候,一下子跪倒在人像前,失聲痛哭起來(lái)。跟來(lái)的家丁們也一下子肅然起敬,眼前的人像就是他們當(dāng)年的老夫人。 一個(gè)管家模樣的人繞著人像轉(zhuǎn)了幾圈后,輕輕地走到石匠面前說(shuō):“你還沒(méi)刻上你的名字! 石匠看了看天空,淡淡地說(shuō):“這么潔白的人像上為什么要刻我的名字?”說(shuō)完,他停了一會(huì)兒,似乎在思考什么,然后對(duì)那個(gè)人說(shuō):“我好像忘了我的名字,你能告訴我嗎?” 那人一下子彎下了腰,輕聲地說(shuō):“你的名字叫大師! -----選自《天池小小說(shuō)》(有刪改) (1)下列對(duì)小說(shuō)有關(guān)內(nèi)容的分析和概括,最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是( )(5分)A.本文以“大師”為線索,講述了一個(gè)石匠一開(kāi)始想當(dāng)大師,卻險(xiǎn)些身敗名裂,后來(lái)不想當(dāng)大師,甚至忘了自己叫什么名字卻反倒成了大師的故事。B.“你現(xiàn)在雕的只是像我母親,而不是我母親!边@句話很有深意,表現(xiàn)了關(guān)于“藝術(shù)真實(shí)”的問(wèn)題,說(shuō)明財(cái)主是懂藝術(shù)的,他不滿意石匠的作品。C.在雕像上刻工匠的名字是中國(guó)人的傳統(tǒng),財(cái)主不準(zhǔn)石匠在雕像上刻名字,還威脅石匠要他出漢白玉石料錢,體現(xiàn)了財(cái)主的蠻不講理,強(qiáng)橫霸道。D.困境中石匠想到自己的母親,帶著對(duì)母親的深情投入到雕刻中去,使一尊冰冷的漢白玉石升華為形神兼?zhèn)涞乃囆g(shù)作品,得到了財(cái)主的認(rèn)可。E.小說(shuō)語(yǔ)言平實(shí)質(zhì)樸,又富有感染力,簡(jiǎn)單的故事里蘊(yùn)含著深刻的道理,結(jié)尾處石匠說(shuō)“我好像忘了我的名字”,一語(yǔ)雙關(guān),耐人尋味。 (2)小說(shuō)中寫石匠在構(gòu)思雕像時(shí),還設(shè)想了自己的“名字刻在哪里”,并且很具體。這一節(jié)在文章中有什么作用?請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。(6分) (3)小說(shuō)塑造石匠這個(gè)人物形象用了哪些描寫手法,請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。(6分) (4)小云南省騰沖縣第四中學(xué)2015-2016學(xué)年高二上學(xué)期期末考試語(yǔ)文試題
本文來(lái)自:逍遙右腦記憶 http://m.yy-art.cn/gaoer/366474.html
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