高二語階段性測試題
注意事項：
1．本試題分為和非兩部分，時間150分鐘，滿分150分。
2．答卷前，務(wù)必將自己的班級、姓名、座號、考號分別填涂在答題卡及答題紙的相應(yīng)位置。

第Ⅰ卷（選擇題，共36分）

一、（15分，每小題3分）
1．下列詞語中加點的字，讀音全都正確的一組是（ ）
A．炮制（pào）甄別（zhēn） 拈輕怕重（niān） 物阜民豐（fù）
B．泊位（bó） 坍圮（pǐ） 乳臭未干（chòu）茅塞頓開（sè）
C．纖夫（qiàn）熨帖（yù） 感慨系之（xì） 椎心泣血（chuí）
D．巨擘（bò） 繾綣（juān）身陷囹圄（yǔ） 余勇可賈（gǔ）
2．下列詞語中，沒有錯別字的一組是（ ）
A．沉湎 舛誤 報不平 中流砥柱
B．贍養(yǎng) 嘻戲 莫須有 推心置腹
C．抉擇 風(fēng)靡 照相機 估名釣譽
D．端倪 孱弱 釣魚竿 刎頸之交
3．依次填人寫列橫線處的詞語，恰當(dāng)?shù)囊豁検牵?）
①社會主義新農(nóng)村建設(shè)不是對城市的“克隆”，它 了對農(nóng)村化、價值觀念和生活方式的尊重，對自然生存的尊重。
②散，就像這谷的巖滴、道旁的野花，引人從一個極小、極細(xì)的平凡處所，走進一個豐富而 的極樂世界。
③甲A聯(lián)賽最后兩輪的各場比賽，足協(xié)全部延聘外國裁判員，盡管 是一個好辦法，但為了杜絕假球，也只能出此下策。
A．包涵 深邃 未嘗 B．包含 深沉 未嘗
C．包含 深邃 未必 D．包涵 深沉 未必
4．下列各句中，加點的成語使用最恰當(dāng)?shù)囊痪涫牵?）
A．中國茶藝與日本茶道各有特點，但異曲同工，都強調(diào)“和”的精神。中日兩國青少年也應(yīng)該以和為貴，為中日睦鄰友好多做貢獻(xiàn)。
B．這些“環(huán)保老人”利用晨練的機會，把游客丟棄在景點的垃圾信手拈，集中帶到下，然后進行分類處理。
C．在座的各位都是本領(lǐng)域的頂尖專家，我們請大家，就是想聽聽各位的高見，大家不必客氣，就姑妄言之吧。
D．他準(zhǔn)備出售自己珍藏多年的字畫，并把出售所得捐贈給西南干旱地區(qū)，但后字畫不慎丟失使他的計劃成了紙上談兵。
5．下列語句中，沒有語病的一項是（ ）
A．在建設(shè)“和諧社區(qū)”活動中，小區(qū)居民們圍繞以提升社區(qū)化品位為中心，注重規(guī)劃立意的整體性，尤其注重突出視覺藝術(shù)效果。
B．我國應(yīng)加快鐵路投資體制改革，修改鐵路法、擔(dān)保法等相關(guān)法律，制定詳細(xì)的優(yōu)惠政策，掃除民間資本參與鐵路建設(shè)的諸多法律空白。
C．針對當(dāng)前醫(yī)療衛(wèi)生市場混亂，藥價偏高，衛(wèi)生部和財政部聯(lián)合發(fā)，要求清理整頓藥品市場，降低藥品價格。
D．“梁伯與祝英臺”這個優(yōu)美而凄婉的傳奇愛情故事，流傳年代久遠(yuǎn)，流傳地域很廣，可以說是家喻戶曉，婦孺皆知。
二、（9分每小題3分）
下面的字，完成6～8題。
中國人缺少什么?
周國平
中國化傳統(tǒng)中的一個嚴(yán)重弱點，就是重使實用價值而輕精神價值。
那么，有沒有例外呢?有的，而且可以說幾乎是惟一的一個例外——王國維。在世紀(jì)初的學(xué)者中，只有這一個人為精神本身的神圣和獨立價值辯護，并立足于此而尖銳地批評了中國化和中國民族精神的實用品格。但是，在當(dāng)時舉國求富強的吶喊聲中，他的聲音被完全淹沒了。我想從一件與北大多少有點關(guān)系的往事說起。1998年，北大熱鬧非凡地慶祝了它的百年大典。當(dāng)時，純北大人或者與北大沾親帶故的不純的北大人紛紛著書立說，登臺演講，慷慨陳詞，為北大傳統(tǒng)正名。一時間，蔡元培、梁啟超、胡適、李大釗、蔣夢麟等人的名字如雷貫耳，人們從他們身上發(fā)現(xiàn)了正宗的北大傳統(tǒng)�？墒�，北大歷史上的這件在我看也很重要的往事卻好像沒有人提起，我相信這肯定不是偶然的。
北大的歷史從1898年京師大學(xué)堂成立算起。1903年，清政府批準(zhǔn)了由張之洞擬定的《奏定學(xué)堂章程》，這個章程就成了辦學(xué)的指導(dǎo)方針。章程剛出臺，就有一個小人物對它提出了尖銳的挑戰(zhàn)。這個小人物名叫王國維，現(xiàn)在我們倒是把他封做了國學(xué)大師，但那時候他只是上海一家小刊物《教育世界》雜志的一個青年編輯，而且搞的不是國學(xué)，而是德國哲學(xué)。當(dāng)時，他在自己編輯的這份雜志上發(fā)表了一系列，批評張之洞擬定的章程雖然大致取法日本，卻惟獨于大學(xué)科中削除了哲學(xué)一科。青年王國維旗幟鮮明地主張，大學(xué)科必須設(shè)立哲學(xué)�？坪驼軐W(xué)公共。他所說的哲學(xué)是指西方哲學(xué)，在他看，西方哲學(xué)才是純粹的哲學(xué)，而中國最缺少，因此最需要從西方引進的正是純粹的哲學(xué)。
王國維是通過鉆研德國哲學(xué)獲得關(guān)于純粹的哲學(xué)的概念的。在20紀(jì)初，整個中國思想界都熱衷于嚴(yán)復(fù)引進的英國哲學(xué)，惟有他一人醉心于德國哲學(xué)。英國哲學(xué)重功利、重經(jīng)驗知識，德國哲學(xué)重思辯、重形而上學(xué)，這里面已顯示了他們與眾不同的精神取向。他對德國哲學(xué)經(jīng)典原著真正下了苦功，把康德、叔本華的主要著作都讀了�！侗孀C理性批判》那么難懂的書，他花幾年的時間讀了四遍，終于讀懂了。在我看，他研究德國哲學(xué)最重要的成就不在某個枝節(jié)問題上，諸如把叔本華美學(xué)思想應(yīng)用于《紅樓夢》研究之類。許多評論者把眼光集中于此，實在是舍本求末。最重要的是，通過對德國哲學(xué)的研究，他真正進入了西方哲學(xué)的問題之思路，領(lǐng)悟了原本意義上的哲學(xué)即他所說的純粹的哲學(xué)應(yīng)該是什么樣子的。
王國維所認(rèn)為的純粹的哲學(xué)是什么樣子的呢?簡單地說，哲學(xué)就是形而上學(xué)，即對宇宙人生做出解釋，以解除我們靈魂中的困惑。他由哲學(xué)的這個性質(zhì)得出了兩個極重要的推論。其一，既然哲學(xué)尋求的是“天下萬世之真理，非一時之真理”，那么，它的價值必定是非實用的，不可能符合“當(dāng)世之用”。但這不說明它沒有價值，相反，它具有最神圣、最尊貴的精神價值�！盁o用之用”勝于有用之用，精神價值遠(yuǎn)高于實用價值，因為它滿足的是人的靈魂的需要，其作用也要久遠(yuǎn)得多。其二，也正因此，堅持哲學(xué)的獨立品格便是哲學(xué)家的天職，決不可把哲學(xué)當(dāng)做政治和道德的手段。推而廣之，一切學(xué)術(shù)都如此，唯以求真為使命，不可用做任何其他事情的手段，如此才可能有“學(xué)術(shù)之發(fā)達(dá)”。
用這個標(biāo)準(zhǔn)衡量，中國沒有純粹的哲學(xué)，只有政治哲學(xué)、道德哲學(xué)，從孔孟起，到漢之賈、董，宋之張、程、朱、陸，明之羅、王，都是一些政治家或想當(dāng)而沒有當(dāng)成的人。不但哲學(xué)家如此，詩人也如此。所謂“詩外尚有事在”，“一命成人，便無足觀”，是中國人的金科玉律。中國出不了大哲學(xué)家、大詩人，原因就在這里。
6．下列各項中，不能說明中國化傳統(tǒng)中“輕精神價值”嚴(yán)重弱點的一項是（ ）
A．北大歷史上為正宗的北大傳統(tǒng)正名的往事沒有人提起。
B．張之洞擬定的章程，唯獨于大學(xué)科中削除了哲學(xué)一科。
C．一時間，蔡元培、梁啟超、胡適、李大釗等人的名字如雷貫耳。
D．在20紀(jì)初，整個中國思想界都熱衷于嚴(yán)復(fù)引進的英國哲學(xué)。
7．下列各項中，不能作為王國維“重視精神價值”的依據(jù)的一項是（ ）
A．王國維為精神本身的神圣和獨立價值辯護，并立足于此而尖銳地批評了中國化和中國民族精神的實用品格。
B．王國維對1903年清政府批準(zhǔn)的輕精神價值的京師大學(xué)堂辦學(xué)指導(dǎo)方針《奏定學(xué)堂章程》提出了尖銳的挑戰(zhàn)。
C．王國維旗幟鮮明地主張，大學(xué)科必須設(shè)立中國最缺少的屬于純粹的哲學(xué)的西方哲學(xué)�？坪驼軐W(xué)公共。
D．王國維認(rèn)為，簡單地說，哲學(xué)就是形而上學(xué)，即對宇宙人生做出解釋，以解除我們靈魂中的困惑。

8．下列表述中，符合原意思的一項是（ ）
A．開頭指出，中國化傳統(tǒng)中的一個嚴(yán)重弱點，就是重實用價值而輕精神價值。而王國維是唯一的一個例外。
B．王國維認(rèn)為，西方哲學(xué)才是純粹的哲學(xué)，而這又是中國最缺少的，因此最需要從西方引進的正是純粹的哲學(xué)。
C．王國維研究德國哲學(xué)最重要的成就不在某個枝節(jié)問題上，而是把叔本華的美學(xué)思想應(yīng)用于《紅樓夢》研究之類。
D．王國維認(rèn)為，純粹的哲學(xué)就是形而上學(xué)，它具有最神圣、最尊貴的精神價值，而精神價值遠(yuǎn)高于實際價值。
三、（12分，每小題3分）
下面的字，完成9～12題。
尚志齋說
宋•虞集
亦嘗觀于射乎？正鵠①者，射者之所志也。于是良爾弓，直爾矢，養(yǎng)爾氣，畜爾力，正爾身，守爾法，而臨之。挽必圓，視必審，發(fā)必決，求中乎正鵠而已矣。正鵠之不立，則無專一之趣向，則雖有善器、強力，茫茫然將安所施哉？況乎弛焉以嬉，熳焉以發(fā)，初無定的，亦不期于必中者，其君子絕之，不與為偶，以其無志也。
善為學(xué)者，茍知此說，其亦可以少警矣乎？夫?qū)W者之欲至于圣賢，猶射者之求中夫正鵠也。不以圣賢為準(zhǔn)的②而學(xué)者，是不立正鵠而射者也。志無定向，則泛濫茫洋無所底止。其不為妄人者幾希！此立志之最先者也。
既有定向，則求所以至之之道焉，尤非有志者不能也。是故從師、取友，讀書、窮理，皆求至之事也。于是平居無事之時，此志未嘗慢也；應(yīng)事接物之際，此志未嘗亂也；安逸順適，志不為喪；患難憂戚，志不為懾；必求達(dá)吾之欲至而后已。此立志始終不可諭者也。
是故志茍立矣，雖至于圣人可也。昔人有言日：“有志者，事竟成。”又日：“用志不分，乃疑于神�！贝酥�謂也。志茍不立，雖細(xì)微之事，猶無可成之理，況為學(xué)之大乎！昔者夫子
以生知天縱之資，其始學(xué)也，猶必日志，況吾黨小子之至愚極困者乎？其不可不以尚志為至
要至急也，審矣。
今大司寇之上士浚儀黃君之善教子也，和而有制，嚴(yán)而不離。嘗遣濟也受業(yè)于予。濟也請題其齋居以自勵，因為書“尚志”二字以贈之。他日暫還其鄉(xiāng)，又求說。援筆書所欲言，不覺其煩也。濟也，尚思立志乎哉。
【注】①正鵠：靶心。②準(zhǔn)的：標(biāo)準(zhǔn)。
9．對下列句子中加點詞語的解釋，不正確的一項是（ ）
A．挽必圓，視必審 審：仔細(xì)
B．此立志始終不可諭者也 諭：超過
C．患難憂戚，志不為懾 懾：屈服，改變
D．況吾黨小子之至愚極困者乎？ 黨：同類

10．下列各組句子中，加點詞的意義和用法相同的一組是（ ）
A．①因為書“尚志”二字以贈之 ②作《師說》以贈之
B．①則求所以至之之道焉 ②積土成，風(fēng)雨興焉
C．①此立志之最先者也 ②古之圣人，其出入也遠(yuǎn)矣
D．①援筆書所欲言 ②若屬且皆為所虜也
11．以下六句話分別編為四組，全部屬于闡述志向的必要性或重要性的一組是（ ）
①正鵠之不立，則無專一之趣向，則雖有善器、強力，茫茫然將安所施哉？
②志無定向，則泛濫茫洋無所底止。
③是故從師、取友，讀書、窮埋，皆求至之事也。
④是故志茍立矣，雖至于圣人可也。
⑤志茍不立，雖細(xì)微之事，猶無可成之理。
⑥濟也，尚思立志乎哉
A．①②③ B．③④⑥ C．①④⑤ D．②⑤⑥
12．下列對原有關(guān)內(nèi)容的理解和賞析，不正確的一項是（ ）
A．開頭用射箭作比喻，是為了形象地說明立志的重要性和必要性，使讀者對“立志”這個問題有明確的認(rèn)識。
B．作者認(rèn)為“善為學(xué)者”的志是以圣賢為準(zhǔn)的，向圣賢學(xué)習(xí)，為學(xué)者才能走上正途，因此，確立目標(biāo)是成功的首要條件。
C．最后一段拓開一筆，寫自己為黃濟“書‘尚志’二字贈之”和“援筆書所欲言，不覺其煩”，旨在強調(diào)“善教”的重要性。
D．引譬喻類，正反說理，節(jié)奏層次分明，語言極具韻律，將“立志”這一話題闡述得精辟有力。
第Ⅱ卷（非選擇題，114分）
四、（24分）
13．把言閱讀材料中畫線的句子和中的句子譯成現(xiàn)代漢語。（10分）
①初無定的，亦不期于必中者，其君子絕之，不與為偶，以其無志也。（4分）

②“用志不分，乃凝于神�！贝酥�謂也。（2分）

③（子厚）為詞章泛濫停蓄，為深博無涯挨，而自肆于水間。（《柳子厚墓志銘》）（4分）

14．閱讀下面這首詩，回答問題。（8分）
野步
清•趙翼
峭寒催換木棉裘，倚杖郊原作近游。
最是秋風(fēng)管閑事，紅他楓葉白人頭。
（1）本詩第一句“峭寒催換木棉裘”在全詩中的作用是什么？（2分）

（2）詩中“最是秋風(fēng)管閑事，紅他楓葉白人頭”兩句歷為人稱道，結(jié)合你的理解作簡要賞析。（6分）

15．補寫出下列名篇名句中空缺部分。（6分）
（1）六朝舊事隨流水， 。（王安石《桂枝香》）
（2）滄海月明珠有淚， 。（李商隱《錦瑟》）
（3） ，則知明而行無過矣。（《萄子•勸學(xué)》）
（4） , 楊柳岸曉風(fēng)殘月。（柳永《雨霖鈴》）
（5）二十四橋仍在 ， �！稉P州慢》，
（6）吾所以為此者， 。（《廉頗藺相如》）
五、（12分）
16．把下列帶序號的句子組合成語意連貫的一段話并填入橫線處。（只填序號）（3分）
藝術(shù)是“明的生活的紀(jì)錄與贊頌”。____ 藝術(shù)也一直是明的象征。歷史上每一個偉大的明，都創(chuàng)造出屬于自身的輝煌藝術(shù)。
①按照摩爾根的看法，字、鐵器與禮儀是明時代的三大標(biāo)志。
②但早在字產(chǎn)生之前，原始藝術(shù)就已相當(dāng)成熟，如我們在原始洞穴中所見到的那些壁
畫。
③從發(fā)生學(xué)角度看，藝術(shù)的出現(xiàn)早于明時代的到。
④這些壁畫還成為現(xiàn)代藝術(shù)家如畢加索等競相模仿的對象。
⑤這些壁畫不僅真實地記錄下原始人的生活，本身也是一種成熟藝術(shù)。
17．在“礁石”“落葉”“星星”中任選一種，仿照下面《小溪》的格式，另寫一組句子。（5分）
小溪
從不高聲喧嘩顯示自己
只默默地在崇峻嶺中
尋找屬于自己的天地
18．從表達(dá)的角度看，下面的語段在連貫與得體方面各存在一處問題，請找出并加
以修改。（4分）
①我社出版的《明月星空》（三葉著，全書25萬字，散隨筆集），②是一本與知
己傾談的書。③一冊在手，④靈魂的香味便撲面而。⑤裝幀精美，⑥大方的設(shè)計，⑦新穎的編排，⑧顯示出制作者的用心。⑨有緣者必須購書一讀。
（1）第____處（填序號）的 改為
（2）第____處（填序號）的 改為
六、（18分）
閱讀下面的字，完成19～22題。
草屋的聲音（有改動）
趙偉平
①《史記》里說虞舜戴著斗笠披著衣衫精心修筑的是草屋，杜甫吟唱的《茅屋為秋風(fēng)所
破歌》，這茅屋本質(zhì)上也是草屋。
②上世紀(jì)70年代那些移民遷徙到剛剛圍塘還泛著鹽漬的土地上，開始“筑巢”。這建造的方式實在是太簡單了，幾根竹木扎起，屋面是鋪展均勻的一束束的稻草，屋墻是縛住竹竿的一扇扇稻草，于土地的稻草裹掖著屋子，陽光下金燦燦的，抬頭望著齊厚齊厚的稻草屋檐，會有一種知足的溫煦和生命的疊重掠過。
③小時候，不知是聽母親還是其他鄉(xiāng)人說過這句話：“只有懶的人，沒有懶的田”。其實，海邊的田地即使不懶也夠坑人的。蘆葦根、柳絲藤草之類像一張網(wǎng)罩著地面，盤根錯節(jié)，密密匝匝，成群地瘋長，種地人墾植莊稼往往會如游擊戰(zhàn)、拉鋸戰(zhàn)一樣地與它們爭斗。然而，最終也是那些蘆葦一樣堅韌的人征服了草屋后的一片片土地。春天一拼起一幅嫩綠的畫景。夏天綠得更深、更翠，像湖，像海，碧波欣欣。幾把閃電，幾度雷鳴，幾經(jīng)風(fēng)雨，青黃相融，一幅幅逼真的水彩，當(dāng)之無愧。秋色染過了又一幅金色的秋景圖，慢慢向田野走了。收獲最后的田野，草屋的燈光亮了，里面的主人抹一把額頭上發(fā)亮的汗珠，洗一洗長滿老繭的雙手，便從門縫里傳出幾聲純樸而又憨厚的笑聲。
④草屋是溫馨的。但草屋有時會經(jīng)歷一些驚險的無奈和戰(zhàn)栗。常常在汛期的時段里，村口的防汛喇叭一響，草屋里的男女老少提鍬帶箕奔赴海邊，這是一場義無反顧的戰(zhàn)爭，一心想縛住大海瘋狂的手腳。有一次，海浪沖破了堤岸，草屋灰黃色的屋頂浮在濁黃的水面上。海水退后，草屋幾乎還是完好的，草屋能擋得了寒冷與酷暑，卻對水從都留著通道，這正像無邊的大水漫過一叢叢熱愛生命的草，它們聰明地匍匐在大地上，水過后，陽光一照，依然能夠旺盛地向上長！
⑤草屋留給我記憶的更多的是寧靜。我曾住的是一幢兩間半的草屋，擋門墻的草栓周圍終年種著一圈茗?草，有點像蘭花的葉子，這草終年不枯，似乎也終年點燃著草屋的綠意。草屋的前后有兩棵樹，屋東北角有一顆高大的梧桐樹，梧桐的枝椏粗獷而大氣，一到初夏，盆底大的葉子和小號一樣紫色的花便一起高高地?fù)u曳；屋西南側(cè)長著一顆枝細(xì)葉茂的棗樹，我常常會在屋檐下，看颯颯落下的棗花，再看著米粒一樣的棗兒怎樣長成姑娘般的豐滿與紅潤，然后，又會算計著折一支長長的竹竿漸次敲落那些美味。一前一后的兩棵樹，庇護著草屋，草屋便更加安寧而有情致了。
⑥冬天的雪對于草屋說，是一道別樣的風(fēng)景，隔著砧板大的天窗仰望雪片飄搖而，先是與稻草摩挲的聲音，再是“沙沙”、“沙沙”雪花與雪花擠在一起的聲音。最后像神韻一樣，雪腳踩得無聲無息了。滿世界一屋銀妝素裹，草屋上的雪層已經(jīng)蓋過了草層，一間間草屋早已成了一個個意味無窮的童話了。融雪的時候，那些剝離草屋的水的精靈似乎很不愿意真的離去，在經(jīng)過屋檐的剎那間，在空中凝住了，這凝結(jié)的雕塑越結(jié)越大，越掛越長，幾乎每一根稻草頂端都掛起這樣的冰凌串兒，遠(yuǎn)望去，冰凌串就像在琴鍵上高低跳躍的音符。
⑦草屋無言。但我相信，從草屋里出的人都會有對草屋的種種理解，都能聆聽到草屋里發(fā)出的種種聲音！
15．結(jié)合全的內(nèi)容看，作者“聆聽”到哪些“聲音”？（6分）

16．第③自然段中畫線句子寫了什么內(nèi)容？在表達(dá)上有什么特色？（6分）

17．第⑤自然段中寫終年不枯的茗?草，草屋前后的梧桐和棗樹，對草屋起到什么作用？（4分）

18．本標(biāo)題為“草屋的聲音”，第⑦自然段中又說“草屋無言”。你怎樣從這看似矛盾的話語中理解和評價作者包蘊在中的思想感情和人生態(tài)度？（6分）

七、（60分）
23．請以“生活中的加減法”為題，寫一篇不少于800字的。
要求：①自定立意；②自擬題目；③詩歌除外，體不限；④體特征鮮明。

本文來自：逍遙右腦記憶 http://m.yy-art.cn/gaoer/36622.html

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